المعجم العربي الجامع
نَمْلَةٌ
المعنى: جذ.: (نمل) | جِنْسُ حَشَرَاتٍ مِنْ فَصِيلَةِ النَّمْلِيَّاتِ، أَنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، مِنْهَا النَّمْلَةُ الْحَصَّادَةُ، وَالْعَسَّالَةُ وَالْفِطْرِيَّةُ وَالْبَنَّاءةُ وَالْبَيْضَاءُ وَالْحَمْرَاءُ وَالْمُجَنَّحَةُ، صَغِيرَةُ الْحَجْمِ يَعِيشُ النَّمْلُ حَيَاةً جَمَاعِيَّةً فِي قَرْيَةٍ مُؤَلَّفَةٍ مِنْ عِدَّةِ سَرَادِيبَ وَأَنَفَاقٍ. يَتَعَاوَنُ أَفْرَادُهَا، حَيْثُ تَقُومُ الإِنَاثُ الْعَامِلَاتُ بِجَمِيعِ الأَعْمَالِ، فَهِيَ الَّتِي تُشَيِّدُ الْقَرْيَةَ وَتَجْنِي الطَّعَامَ. أَمَّا الذُّكُورُ فَتَقُومُ بِإِخْصَابِ الإِنَاثِ وَهُوَ الْوَقْتُ الَّذِي تَعِيشُ فِيهِ.
صيغة الجمع: نَمْلٌ، نِمَالٌ
المعجم: معجم الغني نَمِلٌ
المعنى: جذ.: (نمل) | (صِيغَةُ فَعِل). "مَكَانٌ نَمِلٌ": كَثِيرُ النَّمْلِ. "أَرْضٌ نَمِلَةٌ".
المعجم: معجم الغني نَمِلٌ
المعنى: النَّمّام؛ الذي يَضيق صَدرُه بالسِّرّ.؛-: الكَثير النَّمل. يقال: «مَكانٌ نَمِلٌ وأرضٌ نَمِلةٌ». ويُقال: «فَرَسٌ نَمِلٌ أو نَمِلُ القوائم» أي لا يَستقِرّ في مَكان حِرْصًا ونَشاطًا. ويُقال: «رَجلٌ نَمِلٌ أو نَمِلُ الأصابع» أي خفيف الأصابع في العمل.
المعجم: القاموس نَمَلَ
المعنى: جذ.: (نمل) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَمَلْتُ، أَنْمُلُ، اُنْمُلْ، (مص. نَمْلٌ، نُمُولٌ). 1. "نَمَلَ الوَلَدُ": نَمَّ، كَذَبَ. 2. "نَمَلَ فِي الشَّجَرَةِ": صَعِدَ.
المعجم: معجم الغني نَمِلَ
المعنى: جذ.: (نمل) | (ف: ثلا. لازم). يَنْمَلُ، (مص. نَمَلٌ). 1. "نَمِلَ بَابُ الْبَيْتِ": كَثُرَ نَمْلُهُ. 2. "نَمِلَتْ رِجْلُهُ": ثَقُلَتْ، خَدِرَتْ، اِسْتَرْخَتْ وَكَأَنَّ النَّمْلَ يَسْرِي بِدَاخِلِهَا. "نَمِلَتْ يَدُهُ فَتَخَيَّلَ أَنَّ جِسْمًا غَرِيبًا بَدَأَ يَسْتَقِرُّ فِي دَاخِلِهِ".
المعجم: معجم الغني نمل
المعنى: النَّمْلُ: معروف واحدته نَمْلة ونَمُلة، وقد قرئ به فَعَلَّله الفارسي بأَن أَصل نَمْلة نَمُلة، ثم وقع التخفيف وغلب، وقوله عز وجل: قالت نَمْلة يا أَيُّها النَّمْلُ ادْخُلوا مَساكِنَكم؛ جاء لفظ ادخلوا في النَّمْل وهي لا تعقِل كلفظ ما يعقِل لأَنه قال قالت، والقول لا يكون إِلا للحيِّ الناطق فأُجريت مُجراه، والجمع نِمَال؛ قال الأَخطل: دَبِيــــب نِمــــال فــــي نَقـــاً يَتَهيَّـــل وأَرض نَمِلةٌ: كثيرة النَّمْل. وطعام مَنْمُول: أَصابه النَّمْل. وذكر الأَزهري في ترجمة نحل في حديث ابن عباس: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، نهى عن قتل النَّحْلة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وروي عن إِبراهيم الحربي قال: إِنما نهى عن قتلهنَّ لأَنهنّ لا يؤذين الناسَ وهي أَقل الطيور والدوابِّ ضرراً على الناس، ليس مثل ما يتأَذى الناسُ به من الطيور الغُرابِ وغيره، قيل له: فالنَّمْلة إذا عضَّت تُقتَل؟ قال: النملة لا تَعَض إِنما يَعَضّ الذَّرُّ، قيل له: إذا عَضَّت الذرَّة تُقتل؟ قال: إِذا آذتْك فاقْتُلْها، قال: والنَّمْلة هي التي لها قوائم تكون في البَراري والخَرابات، وهذه التي يتأَذى الناس بها هي الذرُّ وهي الصغار، ثم قال: والنَّمْل ثلاثة أَصْناف: النَّمْل وفازِر وعُقيفان، قال: والنمل يسكن البراري والخَرابات ولا يؤذي الناس، والذرُّ يؤذي، وقيل: أَراد بالنهي نوعاً خاصّاً وهو الكبار ذوات الأَرْجُل الطوال، وقال الحربي: النَّمْل ما كان له قوائم فأَما الصغار فهو الذرُّ. وروي عن قتادة في قوله: عُلِّمْنا مَنْطِق الطير، قال: النَّمْلة من الطير، وقال أَبو خيرة: نملة حَمراء يقال لها سُليمان يقال لهنّ الحوّ، بالواو، قال: والذَّرُّ داخِل في النَّمْل، ويشبَّه فِرِنْد السيف بالذرّ والنمل. وقال ابن شميل: النَّمْل الذي له رِيش، يقال نَمْل ذو ريش والنَّمْل العُظَّام.الفراء: يقال نَمِّل ثوبَك والقُطْه أَي ارْفَأْهُ.والنُّمْلةُ والنَّمْلةُ والنِّمْلةُ والنَّمِيلةُ، كل ذلك: النمِيمة.رجل نَمِل ونامِل ومُنْمِل ومِنْمَل ونَمَّال، كله نَمَّام، وكذلك الإِنمال؛ قال ابن بري: شاهد النُّمْلة قول أَبي الورد الجعدي: أَلا لَعَــــنَ اللـــهُ الـــتي رَزَمَـــتْ بـــه فقـــــد ولَــــدت ذا نُمْلــــةٍ وغَــــوائِل وجمعها نُمْل، وقد نَمِل ونَمَل يَنْمُل نَمْلاً وأَنْمَل؛ قال الكميت: ولا أُزْعِجُ الكَلِمَ المُحْفِظا_ت للأَقْرَبِين، ولا أُنْمِلُ وفيه نَمْلةٌ أَي كذب. وامرأَة مُنَمَّلة ونَمْلى: لا تستقر في مكان، وفرس نَمِلٌ كذلك، وهو أَيضاً من نعت الغلظ. وفرس نَمِل القوائم: لا يستقر.وفرس ذو نُمْلة، بالضم، أَي كثير الحركة.ورجل مُؤَنْمَلُ الأَصابع إذا كان غليظ أَطرافِها في قِصَر. ورجل نَمِل أَي حاذِق. وغلام نَمِل أَي عَبِثٌ.ونَمِلَ في الشجر يَنْمَل نَمَلاً إذا صَعِد فيها؛ الفراء: نَمَل في الشجر يَنْمُل نُمولاً إذا صَعِد فيها. والنَّمِل: الرجل الذي لا ينظر إِلى شيء إِلا عَمِله. ورجل نَمِل الأَصابع إذا كان كثير العَبَث بها أَو كان خفيفَ الأَصابع في العمل. ابن سيده: ورجل نَمِل خفيف الأَصابع لا يَرى شيئاً إِلا عمِله. يقال: رجل نَمِل الأَصابع أَي خفيفها في العمل.وتَنَمَّلَ القومُ: تحرَّكوا ودخل بعضُهم في بعض. ونَمِلَتْ يدُه: خُدِرت.والنُّمْلة، بالضم: البقيَّة من الماء تبقى في الحوض؛ حكاه كراع في باب النون.والأَنْمُلة، بالفتح المَفْصِل الأَعْلى الذي فيه الظفر من الإِصبع، والجمع أَنامِل وأَنمُلات، وهي رؤوس الأَصابع، وهو أَحد ما كسِّر وسَلِم بالتاء؛ قال ابن سيده: وإِنما قلت هذا لأَنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة وبجمع السلامة عن التكسير، وربما جمع الشيء بالوجهين جميعاً كنحو بُوَانٍ وبُون وبُونات؛ هذا كله قول سيبويه.والنَّمْلة: شَقٌّ في حافِر الدابة. والنَّمْلة: عيب من عُيوب الخيل.التهذيب: والنَّمْلة في حافر الدابة شَقّ. أَبو عبيدة: النَّمْلة شَقٌّ في الحافر من الأَشعر إِلى طرف السُّنْبك، وفي الصحاح: إِلى المَقَطِّ؛ قال ابن بري: الأَشعَر ما أَحاط بالحافر من الشعر، ومَقَطُّ الفرس مُنْقَطَع أَضلاعه. والنَّمْلة: شيء في الجسد كالقرْح وجمعها نَمْل، وقيل: النَّمْل والنَّمْلة قُروح في الجنب وغيره، ودَواؤه أَن يُرْقى بريقِ ابن المَجوسيِّ من أُخته، تقول المَجوس ذلك؛ قال: ولا عَيْـــبَ فينـــا غيـــر نَســـْل لِمَعْشـــرٍ كِرامٍـــ، وأَنَّـــا لا نَخُـــطُّ علـــى النَّمْــل أَي لَسْنا بمَجُوس ننكِح الأَخوات؛ قال أَبو العباس: وأَنشدنا ابن الأَعرابي هذا البيت: وأَنَّا لا نَحُطُّ على النَّمْل، وفسره: أَنَّا كِرام ولا نأْتي بُيوت النمْل في الجَدْب لنحفِر على ما جمَع لنأْكلُه، وقيل: النَّمْلة بَثْر يخرج بجسد الإِنسان. الجوهري: النمل بُثور صغار مع وَرَمٍ يسير ثم يتقَرَّح فيسعى ويتَّسع ويسميها الأَطباءُ الذُّباب، وتقول المجوس: إِن ولد الرجل إذا كان من أُخته ثم خَطَّ على النَّمْلة شُفِيَ صاحبُها. وفي الحديث: لا رُقْية إِلا في ثلاث: النَّمْلة والحُمَةِ والنَّفْس؛ النَّمْلة: قُروح تخرُج في الجنْب. وقال أَبو عبيد في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال لِلشَّفّاء: عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلة؛ قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ ولا ينفَع، ورُقْية النَّملة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل، وتخْتضب وتَكْتَحِلْ، وكلَّ شيء تَفْتَعِلْ، غير أَن لا تَعْصِي الرجل؛ قال: ويروى عوض تحْتَفِل تنتعِل، وعوض تَخْتَضِب تَقْتال، فأَراد النبي، صلى الله عليه وسلم، بهذا المقال تأْنِيبَ حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرّاً فأَفشَتْه.وكتا مُنَمَّل: مكتوب، هذلية. ابن سيده: وكتابٌ مُنْمَل متقارِب الخطّ؛ قال أَبو العيال الهذلي: والمَــــرْءُ عمــــراً، فــــأْتِهِ بنَصــــِيحةٍ مِنِّــــي يَلــــوح بهــــا كتـــابٌ مُنْمَـــلُ ومُنَمَّل: كمُنْمَل. ونَمَلى: موضع. والنَّأْمَلةُ: مِشية المقيد، وهو يُنَأْمِل في قعيْده نَأْمَلةً؛ وقول الشاعر: فـــــإِنِّي، ولا كُفْـــــران للــــه آيــــةً لِنَفْســـي، لقـــد طـــالَبْت غيـــر مُنَمَّـــل قال أَبو نصر: أَراد غير مَذْعور، وقال: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عما أُريد.
المعجم: لسان العرب النمل
المعنى: ـ النَّمْلُ م، واحدَتُهُ: نَمْلَةٌ، وقد تُضَمُّ الميمُ ـ ج: نِمالٌ. ـ وأرضٌ نَمِلَةٌ، كزَنِخَةٍ: كثيرَتُها. ـ وطَعامٌ مَنْمولٌ: أصابَهُ النَّمْلُ. ـ والنَّمْلَةُ، مُثَلَّثَةً، وكسفينةٍ: النميمةُ. ـ وهو نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِلٌ، كمُحْسِنٍ، ومِنْبَرٍ وشدَّادٍ: نَمَّامٌ، ـ وقد نَمَـلَ، كنَصَرَ وعَلِمَ، ـ وأنْمَلَ. ـ وفيه نَمْلَةٌ: كَذِبٌ. ـ وامرأةٌ مُنَمَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ وسَكْرَى: لا تَسْتَقِرُّ في مَكان، ـ وكذا فَرَسٌ نَمِلٌ، ككَتف. ـ ورَجُلٌ نَمِلٌ: خَفيفُ الأصابع لا يَرى شَيْئاً إلاَّ عَمِلَهُ، أو حاذِقٌ. ـ وتَنَمَّلوا: تَحَرَّكوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ. ـ ونَمِلَتْ يَدُهُ، كَفَرِحَ: خدِرَتْ، ـ وـ في الشَّجَرِ: صَعِدَ كَنَمَلَ كَنَصَرَ. ـ والمُنَمَّلُ، كمُعَظَّمٍ: المَرْفُوُّ، والمَكْتوبُ، أو المُتَقارِبُ الخَطِّ، ـ كالمُنْمَلِ، كمُكْرَمٍ، ـ والنَّمْلَةُ: شَقٌّ في حافِرِ الدابَّةِ، وقُروحٌ في الجَنْبِ، ـ كالنَّمْلِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الجَسَدِ بالْتِهابٍ واحْتِراقٍ، ويَرِمُ مَكانُها يَسيراً، ويَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ، ـ كالنَّمْلَةِ، وسَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ، تَخْرُجُ من أفْواهِ العُروقِ الدِقاقِ، ولا تَحْتَبِسُ فيما هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ، لِشِدَّةِ لَطافَتِها وحِدَّتِها. وأبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ: صَحابِيٌّ. ـ والنُّمْلَةُ، بالضمِّ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ. ـ ونَمَلَى، كجَمَزَى: ماءٌ قُرْبَ المَدينَةِ. ـ والنَّمَلانُ: الإِشْرافُ على الشَّيْءِ. ـ والمُنْمولُ: اللِسانُ. ـ والنامِلَةُ: السابِلَةُ. وككتِفٍ: صَبِيُّ تُجْعَلُ في يَدِهِ نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ، يقولونَ: يَخْرُجُ كَيِّسا ذَكِيّاً. ـ وسَمَّوْا نَمْلَةَ ونُمَيْلاً ونُمَيْلةَ مُصَغَّرَيْنِ. ـ ونُمَيْلَةُ غَيْرُ مَنْسوبٍ، وابنُ عَبْدِ الله بن فُقَيْمٍ: صَحابِيَّانِ، وإِسْمَاعيلُ بنُ نُمَيْلٍ، ومحمدُ بنُ عَبدِ الله بنِ نُمَيْلٍ الخَلاَّلانِ: مُحَدِّثانِ. ـ ورَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الأصابِعِ: غَليظُ أطْرافِها في قِصَرٍ. ـ والمُنامَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ. ـ والأنْمَلَةُ، بتثليثِ الميمِ والهمْزَةِ، تِسْعُ لُغاتٍ: التي فيها الظُّفُرَ ـ ج: أنامِلُ وأنْمُلاتٌ.
المعجم: القاموس المحيط نمل
المعنى: (النَّمْلُ) مَعْرُوفٌ الْوَاحِدَةُ (نَمْلَةٌ) . وَأَرْضٌ نَمِلَةٌ ذَاتُ نَمْلٍ. وَطَعَامٌ (مَنْمُولٌ) أَصَابَهُ النَّمْلُ. وَ (الْأَنْمَلَةُ) بِالْفَتْحِ وَاحِدَةُ (الْأَنَامِلِ) وَهِيَ رُءُوسُ الْأَصَابِعِ. قُلْتُ: الْأَنْمَلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ أَيْضًا لِأَنَّهُ ذَكَرَهَا فِي الدِّيوَانِ فِي بَابِ أَفْعَلَ. وَقَدْ يُضَمُّ أَوَّلُهَا ذَكَرَهُ ثَعْلَبٌ فِي بَابِ الْمَفْتُوحِ أَوَّلُهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ. [ص:320] وَأَمَّا ضَمُّ الْمِيمِ فَلَا أَعْرِفُ أَحَدًا ذَكَرَهُ غَيْرَ الْمُطَرِّزِيِّ فِي الْمُغْرِبِ.
المعجم: مختار الصحاح نَمِلَ تِ -َ
المعنى: نَمَلًا اليَدُ أَوِ الرِّجْلُ: خَدِرَتْ. - المَكانُ: كَثُرَ فيهِ النَّمْلُ.
المعجم: القاموس نَمَلَ
المعنى: فلانٌ ـُ نَمْلاً، ونُمولاً: نَمّ. وـ نَمَلاناً: أشرف على الشيء. وـ في الشَّجرة نُمولاً: صعِد فيها.؛(نَمِلَ) المكانُ ـَ نَمَلاً: كثُر نَمَله. وـ يدُ فلان: خَدِرَت واسترخت. وـ يدُه في العمل: خفَّت. وـ المرأةُ أو الفرس: لم تستقرّ. ويقال: نَمِلَت يدُ الصَّبيّ: لم تكفّ عن العَبث. فهو نَمِل، وهي نَمِلَة. ويقال: امرأة نَمْلَى: لا تستقرّ في مكان.؛(نُمِلَ) الطّعامُ: أصابه النّمْل. فهو مَنْمُول.؛(نَمَّلَ) الكتابَ: قارب خطّه. وـ ثوبَه: رفأه.؛(تَنَمَّلَ) القومُ: تحرّكوا واختلط بعضهم ببعض. وـ تفرّقوا للسَّعْي تفرّق النّمل.؛(الأُنْمُلَة): عقدة الإصبع أو سُلامَاها. وـ المَفْصِل الأعلى من الإصبع الذي فيه الظُّفْر. (ج) أنَامِل. وفي التنزيل العزيز: {وإذا خلوا عَضّوا عليكم الأنامل من الغَيْظ}.؛(المُؤَنْمِل): يقال: رجل مُؤَنْمِل الأصابع: غليظ أطرافها في قِصَر.؛(المُنَمَّل): يقال: لقد طالبت غير مُنَمَّل: غير مُرْهَق ولا مُعْجَل عمّا يريد.؛(المُنَمَّلَة): التي لا تستقرّ في مكان.؛(النَّامِلَة): السَّابلة: جماعات النّاس السائرين في الطُّرقات.؛(النَّمِل): الحاذِق.؛(النَّمْلَة): حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات الأجنحة وقسم ذوات الحُمَة، تتَّخذ سكَنَها تحت الأرض، وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة. (ج) نَمْل، ونِمَال. وـ النَّميمة.؛(النَّمْلِيّة): صِوان للأطعمة يمنع النَّمل والحشرات من الوصول إليها، ويصنع من الخشب أو المعدن، و له أبواب من السلك الضَّيِّق الثقوب. (مج).؛(النُّمْلَة): بقيّة الماء في الحوض. ويقال: فرس ذو نُمْلَة: كثير الحركة.؛(النَّمّال): النّمّام.؛(النَّمِيلَة): النَّميمَة.
المعجم: الوسيط