المعجم العربي الجامع
نَمَشَ
المعنى: جذ.: (نمش) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَمَشْتُ، أَنْمُشُ، اُنْمُشْ، (مص. نَمْشٌ). 1. "نَمَشَ مِنَ الأَرْضِ": اِلْتَقَطَ. 2. "نَمَشَ الْحَبَّ": اِلْتَقَطَهُ. 3. "نَمَشَ الْجَرَادُ الأَرْضَ": أَكَلَ مَا عَلَيْهَا. 4. "نَمَشَ الكَلَامَ": كَذَبَ فِيهِ، زَوَّرَهُ. 5. "نَمَشَ رَفِيقَهُ": سَارَّهُ.
المعجم: معجم الغني نَمِشَ
المعنى: جذ.: (نمش) | (ف: ثلا. لازم). يَنْمَشُ، (مص. نَمَشٌ). "نَمِشَ الرَّجُلُ": صَارَ فِيهِ نَمَشٌ، أَيْ ظَهَرَ عَلَى جِلْدِهِ نُقَطٌ، بُقَعٌ تُخَالِفُ لَوْنَهُ.
المعجم: معجم الغني نَمَشٌ
المعنى: جذ.: (نمش) | (مص. نَمِشَ). "ظَهَرَ عَلَى جِلْدِهِ نَمَشٌ": بُقَعٌ، نُقَطٌ فِي الْجِلْدِ تُخَالِفُ لَوْنَهُ.
المعجم: معجم الغني نَمِشٌ
المعنى: جذ.: (نمش) | (صِيغَةُ فَعِل). "وَجْهٌ نَمِشٌ": فِيهِ بُقَعٌ تُخَالِفُ لَوْنَهُ.
المعجم: معجم الغني نَمَّشَ
المعنى: جذ.: (نمش) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَمَّشْتُ، أُنَمِّشُ، نَمِّشْ، (مص. تَنْمِيشٌ). 1. "نَمَّشَ اللَّوْحَةَ": نَقَشَهَا. 2. "نَمَّشَ الْحَدِيثَ": أَسَرَّهُ. 3. "نَمَّشَ فِي الكَلَامِ": خَلَطَ فِيهِ، أَيْ أَتَى بِكَلَامٍ حَسَنٍ وَخَلَطَهُ بِآخَرَ قَبِيحٍ.
المعجم: معجم الغني نمش
المعنى: نمش . النَّمَشُ، مُحَرَّكَةً: نُقَطٌ بِيْضٌ وسُودٌ فِي اللَّوْنِ، ومِنْهُ ثَوْرٌ نَمِشٌ، أَوْ بُقَعٌ تَقَعُ فِي الجِلْدِ تُخالِفُ لَوْنَه، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، ورُبَّمَا كانَتْ فِي الخَيْلِ، وأَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الشُّقْرِ. وبَيْنَ بُقَع وتَقَعِ جِنَاسٌ مُحَرّف، وقَدْ نَمِشَ، كفَرِحَ، نَمَشاً، وهُوَ أَنْمَشُ. والنَّمَشُ: خُطُوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغَيْرِه، ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً: نَقَشَه ودَبَّجَه قَالَ الشّاعِرُ: (أَذَاكَ أَمْ نَمِشٌ بالوَشْيِ أَكْرُعُه ... مُسَفَّعُ الخَدِّ عادٍ ناشِطٌ شَبَبُ) ونَمِشٌ نَعْتٌ للأَكْرُعِ، أَرادَ أَذاكَ أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه. وبَعِيرٌ نَمِشٌ، ككَتِفٍ، إِذا كَانَ فِي خُفِّهِ أَثَرٌ يَتَبَيَّنُ فِي الأَرْضِ من غَيْرِ أُثْرَةٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ، وَكَذَلِكَ بَعِيرٌ نَهِشٌ. وسَيْفٌ نَمِشٌ: فِيهِ شُطَبٌ، وَهِي خُطُوطُ فِرِنْدِه، وَهُوَ مَجَاز. وَقَالَ اللَّيْثُ: النَّمْشُ بالفَتْحِ: النَّمِيمَةُ، كالإِنْمَاشِ، وقَدْ نَمَشَ بَيْنَهم وأَنْمَشَ. والنَّمْشُ: السِّرَارُ، عَن اللَّيْثِ كالهَمْشِ، وَقد نَمَشُوا، أَي أَسَرُّوا. والنَّمْشُ: الالْتِقَاطُ للشيءِ فِي الأَرضِ كالعَابِثِ بالشَّيْءِ. والنَّمْشُ: الكَذِبُ، وَقد نَمَشَ، مثل فَرَشَ ووَبَشَ وَهُوَ مَجَازٌ، ويُقَال النَّمْشُ هُوَ التّزْويرُ أَيْضاً، قَالَ الراجِزُ، وهُوَ أَبو زُرْعَةَ التَّمِيمِيّ: (قُلْتُ لهَا وأُوْلِعَتْ بالنَّمْشِ ... هَلْ لَكِ يَا خَلِيلَتِي فِي الطَّفْشِ) ويُرْوَى: فِي النَّقْشِ. فاسْتَعْمَلَ النَّمْشَ فِي الكَذِبِ والتَّزْوِيرِ، وفَسَّره الصّاغَانِيُّ بالالْتِقَاطِ. والنَّمْشُ: أَكْلُ الجَرَادِ مَا عَلَى الأَرْضِ، عَن ابنِ فارِسٍ، وقَدْ نَمَشَ الأَرْضَ يَنْمُشُها نَمْشاً: أَكَلَ مِنْ كَلَئِهَا وتَرَكَ. والتَّنْمِيشُ: الإِسْرَارُ، كالنَّمْشِ، وقَدْ نَمَشَ، ونَمَّشَ. ونَامِشُ كصَاحِب: ة، ببَيْهَقَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. قُلْتُ: ونُسِبَ إِلَيْهَا الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصُورٍ، النّامِشِيُّ البَيْهَقِي. سَمِعَ أَبَا الحَسَنِ عليَّ بنَ أَحْمَدَ المَدِينِيّ، ذَكَرَه أَبو سَعْدٍ فِي التَّحْبِيرِ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ثَوْرٌ نَمِشٌ، ككَتِفٍ، وَهُوَ الوَحْشِيُّ الَّذِي فِيه نُقَطٌ وخُطُوطٌ مُخْتَلِفَة. والنَّمَشُ، مُحَرّكَةً: بَيَاضٌ فِي أُصُولِ الأَظْفَارِ يَذْهَبُ ويَعُودُ. والتَّنْمِيشُ: التَّدْبِيجُ. والنَّمْشُ، بالفَتْح: الأَثَرُ. والنَّمْشُ والتَّنْمِيشُ: الخَلْطُ، وبِهما رُوِىَ مَا أَنْشَدَه أَبُو الهَيْثَمِ، ورَوَاه عَن المُنْذِرِيُّ: يَا مَنْ لِقَوْمٍ رَأْيُهُمْ خَلْفٌ مُدَنْ) إِن يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا فِي أَذَنْ ونَمَشُوا فِي مَنْطِقٍ غَيْرِ حَسَنْ أَيْ خَلَطُوا حَدِيثاً حَسَناً بقَبِيحٍ، وقِيلَ: أَسَرُّوه، وقَدْ تَقَدَّمَ. وعَنْزٌ نَمْشاءُ: رَقْطاءُ. ورَجُلٌ مِنْمَشٌ، كمِنْبَرٍ: مُفْسِدٌ، قالَ الشّاعر: (وَمَا كُنْتُ ذَا نَيْرَبٍ فيهِمُ ... وَلَا مِنْمَشٍ مِنْهُمُ مُنْمِل) جَرّ منْمشاً عَلَى تَوَهُّمِ الباءِ فِي قَوْلِهِ ذَا نَيْرَبٍ، حَتَّى كَأَنَّه قالَ: وَمَا كنتَ بِذِي نَيْرَبٍ وقَدْ تَقَدّمَ فِي السِّينِ مَا يُخَالِفُه، فانْظُرْهُ.
المعجم: تاج العروس نمش
المعنى: النَّمَشُ: خُطوط النُّقوشِ من الوَشْي وغيرِه؛ وأَنشد: أَذاكَ أَم نَمِــشٌ بالوَشــْي أَكْرُعُـه مُســَفَّعُ الخَـدِّ عـادٍ ناشـِطٌ شـَبَبُ؟ والنَمَشُ، بالتحريك: نُقَطٌ بيض وسُود؛ ومنه ثور نَمِشٌ، بكسر الميم، وهو الثور الوحشي الذي فيه نقط. والنَّمَشُ: بياضٌ في أُصول الأَظفار يذهب ويعود، والنَّمَشُ يقَعُ على الجِلْد في الوجه يخالف لونَه، وربما كان في الخَيل، وأَكثرُ ما يكون في الشُّقْر، نَمِشَ نَمَشاً وهو أَنْمَشُ.ونَمَشَه يَنْمِشُه نَمْشاً: نَقَه ودَبَّجَه. ونَمِشٌ نعتٌ للأَكْرُعِ، أَراد بالشِّعْر: أَذاك أَمْ ثَوْرٌ نَمِشٌ أَكْرُعُه. وفي الحديث: فعَرَفْنا نَمَشَ أَيديهم في العُذوقِ. والنَّمشُ، بفتح الميم وسكونها: الأَثرُ، أَي أَثَرَ أَيديهم فيها، وأَصلُ النَّمَشِ نُقطٌ بيض وسود في اللَّون.وثَوْر نَمِشٌ، بالكسر. الليث: النَّمْشُ النميمةُ والسِّرارُ، والنَّمْشُ الالتِقاطُ للشيء كما يَعْبَثُ الإِنسان بالشيء في الأَرض؛ وروى المنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده: يـا مَـنْ لقَـوْمٍ رأْيُهـمْ خُلْفٌ مَدَنْ، إِنْ يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا في أَذَنْ، ونَمَشـــُوا بكَلِـــمٍ غيــر حَســَنْ قال: نَمَشُوا خَلَطُوا. وثورٌ نَمِشُ القوائِم: في قوائمه خطوطُ مختلفة؛ أَرادَ: خَلَطُوا حديثاً حسَناً بقبيح، قال: ويُرْوى نَمَّشُوا أَي أَسَرُّوا وكذلك هَمَشُوا. وعَنْز نَمْشاءُ أَي رَقْطاء. ويقال في الكذب: نَمَشَ ومَشَنَ وفَرَشَ ودَبَشَ. وبعير نَمِشٌ ونَهِشٌ إذا كان في خُفِّه أَثر يتبيّن في الأَرض من غير إِثْرة. ونَمَشَ الكلامَ: كذَب فيه وزوّرَه؛ قال الراجز: قــال لهــا، وأُولِعَــتْ بـالنَّمْشِ هـل لـكِ يـا خَلِيلـتي في الطَّفْشِ؟ استعمل النَّمْشَ في الكَذِب والتَّزْوير؛ ومثله قول رؤبة: عــاذِلَ، قــد أُولِعْـتِ بـالتَّرْقُيشِ إِلـــيّ ســِرّاً فــاطْرُقي ومِيشــِي يعني بالترقيش التزيينَ والتزويرَ. ونَمَشَ الدَّبى الأَرضَ يَنْمُشُها نَمْشاً: أَكلَ من كَلَئِها وترك. والنَّمْشُ: الالتِقاطُ والنَّمِيمةُ، وقد نَمشَ بينهم، بالتخفيف، وأَنمَشَ. ورجل مُنْمِشٌ: مُفْسِد؛ قال: ومـــا كُنْــت ذا نَيْــرَبٍ فيهــمُ ولا مُنْمِــــشٍ منهــــمُ مُنْمِــــل جَرّ مُنْمِشاً على توهم الباء في قوله ذا نَيْرَب حتى كأَنه قال: وما كنت بذي نَيْرَبٍ؛ ونظيرُه ما أَنشده سيبويه من قول زهير: بَـدا لِـيَ أَنـي لسْتُ مُدْرِكَ ما مَضى ولا سـابقٍ شـيئاً إذا كـان جائيَا
المعجم: لسان العرب نَمَشَ
المعنى: الشيءَ ـُ نَمْشاً: التقطه كالعابث. وـ الجرادُ الأرضَ: أكل من كلئها وترك بقيّة منه. وـ فلاناً: سارّه. وـ الشيءَ: نقَشَه ودبّجَه. وـ الكلامَ: زوَّرَه وكذب فيه.؛(نَمِشَ) ـَ نَمَشاً: صار بجلده بُقَع تُخالف لونه. فهو نَمِش، وأنْمَش. وهي نَمْشَاء. (ج) نُمْش.؛(أنْمَشَ) بين القوم: نمّ وأفسد.؛(نَمَّشَ) الشيءَ: دبَّجَه، مبالغة في نمش. وـ الحديثَ: أسرَّه.؛(النَّمْش): النَّميمة. وـ الكلام المُزَخْرَف المكذوب.؛(النَّمَش): أثر الشيء في غيره. وفي الحديث: (فعرَفْنَا نَمَشَ أيديهم في العذوق). وـ خطوط النُّقوش من الوَشْي ونحوه. وبُقَع على جلد الوجه تخالف لونه، وأكثر ما يكون في الشُّقْر. وـ بياض في أُصول الأظفار يذهب ويعود.؛(النَّمِش): يقال: سيف نَمِش: فيه شُطَب، وهي خُطوط تتراءى في متنه.
المعجم: الوسيط النمش
المعنى: ـ النَّمَشُ، محركةً: نُقَطٌ بيضٌ وسودٌ، أو بُقَعٌ تَقَعُ في الجِلْدِ تُخَالِفُ لَوْنَهُ، وقد نَمِشَ، كفرِحَ، وخُطوطُ النُّقُوشِ من الوَشْيِ وغيرِهِ. ـ وبعيرٌ نَمِشٌ: في خُفِّهِ أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرضِ، من غيرِ أُثْرَةٍ. ـ وسيفٌ نَمِش: فيه شُطَبٌ. ـ والنَّمْشُ، بالفتح: النَّميمةُ، ـ كالإِنْماشِ، والسِرَارُ، والالْتِقَاطُ في الأرضِ كالعابِثِ، والكذِبُ، وأكلُ الجَرادِ ما على الأرضِ. ـ والتَّنْميشُ: الإِسْرارُ. ـ ونامشُ، كصاحب: ة ببَيْهَقَ.
المعجم: القاموس المحيط نمش
المعنى: في وجهه نمشٌ، وله وجهٌ نمشٌ إذا كان فيه بقع تخالف لونه. وثورٌ نمش القوائم: فيها خطوط سود. ومن المجاز: سيف نمشٌ: فيه شطب وهي خطوط فرنده. قال أسد بن ناعصة: أيهــا الســائل عنــي إننــي غيـــر زمّيــل ولا فــانٍ رعــش وأعـــض الكبـــش إن بــادهني في احتدام الرّوع بالعضب النمش
المعجم: أساس البلاغة