المعجم العربي الجامع
نَكِيرٌ
المعنى: جذ.: (نكر) | (مص. نَكِرَ). 1. "لَمْ يُظْهِرْ نَكِيرًا": إِنْكَارًا. {مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِير} (الشورى: 47) (قرآن) • "شُتِمَ فَمَا أَبْدَى نَكِيرًا". 2. "كَانَ نَكِيرُهُ شَدِيدًا": عُقُوبَتُهُ. 3. "أَمْرٌ نَكِيرٌ": صَعْبٌ. 4. "حِصْنٌ نَكِيرٌ": مَنِيعٌ، حَصِينٌ.
المعجم: معجم الغني النَكيرُ
المعنى: الإِنْكارُ، الاسْتِقْباحُ * شُتِمَ عامِرٌ فما أَبْدى نَكيرًا. العُقوبَةُ الرّادِعَةُ * {فَكَيْفَ كَانَ نَكِير}. الصَّعْبُ الشَّديدُ. [نكر]
المعجم: القاموس نَكيرٌ
المعنى: الإنكار. قال تعالى: {مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِير} [الشّورى:47].؛-: العُقوبة الرّادِعَة. قال تعالى: {ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِير} [فَاطِر:26].؛أمرٌ -: صَعْب، شَديد.؛حِصنٌ -: حَصين مَنيع.
المعجم: القاموس نَكير [مفرد]
المعنى: 1- إنكار، جحود "وبّخه رئيسُه فما أبدى نكيرًا- {مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ}. 2- عذاب، عقوبة رادعة {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} أمرٌ نكير: صعبٌ شديد - حِصْن نكير: حصين - شَدَّ عليه النَّكير: وبّخه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَكِرَ
المعنى: جذ.: (نكر) | (ف: ثلا. لازمتع). نَكِرْتُ، أَنْكَرُ، اِنْكَرْ، (مص. نَكَرٌ، نُكْرٌ، نَكِيرٌ، نكارَةٌ). 1. "نَكِرَ الأَمْرَ": جَهِلَهُ، نَفَاهُ. 2. "نَكِرَ الرَّجُلَ تَمَامًا": لَمْ يَعْرِفْهُ، جَهِلَهُ. 3. "نَكِرَ الوَلَدُ": فَطِنَ، جادَ رَأْيُهُ وَحَسُنَ.
المعجم: معجم الغني نكر
المعنى: (النَّكِرَةُ) ضِدُّ الْمَعْرِفَةِ وَقَدْ (نَكِرَهُ) بِالْكَسْرِ (نُكْرًا) وَ (نُكُورًا) بِضَمِّ النُّونِ فِيهِمَا. وَ (أَنْكَرَهُ) وَ (اسْتَنْكَرَهُ) كُلُّهُ بِمَعْنًى. وَ (نَكَّرَهُ) (فَتَنَكَّرَ) أَيْ غَيَّرَهُ فَتَغَيَّرَ إِلَى مَجْهُولٍ. وَ (الْمُنْكَرُ) وَاحِدُ (الْمَنَاكِيرِ) وَ (النَّكِيرُ) وَ (الْإِنْكَارُ) تَغْيِيرُ الْمُنْكَرِ. وَ (مُنْكَرٌ) وَ (نَكِيرٌ) اسْمَا مَلَكَيْنِ. وَ (النُّكْرُ) الْمُنْكَرُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [الكهف: 74] وَقَدْ يُحَرَّكُ مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ. وَ (الْإِنْكَارُ) الْجُحُودُ.
المعجم: مختار الصحاح فَوْضَى
المعنى: التَّصرُّف المُطلَق دون خُضوع لقاعدة أو نِظام.؛قومٌ -: مُتساوون ليس لهم رئيس.؛أمرُهم - بينهم: مُختلِطون يتَصرَّف كلُّ واحدٍ منهم في ما للآخَر.؛مالهم ومَتاعهم - بينهم: شُركاء فيه يَتصرَّف كلٌّ منهم في جَميعه بلا نَكيرٍ.
المعجم: القاموس فَتَّانٌ
المعنى: جذ.: (فتن) | (صِيغَةُ فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَةِ). 1. "جَمَالٌ فَتَّانٌ": فَاتِنٌ، آسِرٌ، سَاحِرٌ، جَذَّابٌ، مُثِيرٌ. اِرْتَدَتْ لِبَاسًا فَتَّانًا" • "مَناَظِرُ طَبِيعِيَّةٌ فَتَّانَةٌ". 2. "إِنَّهُ رَجُلٌ فَتَّانٌ": شَيْطَانٌ. 3. "فَتَّانَا الْقَبْرِ": مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ. 4. "الْفَتَّانَانِ": الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ. 5. "الفَتَّانَةُ": الْمِحَكُّ الَّذِي يُخْتَبَرُ بِهِ الذَّهَبُ وَالفِضَّةُ.
المعجم: معجم الغني النكر
المعنى: ـ النَّكْرُ والنَّكارَةُ والنَّكْراءُ والنُّكْرُ، بالضم: الدَّهاءُ، والفطْنَةُ. رجُلٌ نَكرٌ، كفَرِحٍ ونَدُسٍ وجُنُبٍ، من أنْكارٍ ومُنْكَرٌ، كمُكْرَمٍ (للفاعِلِ) من مَناكِيرَ. وامرأةٌ نُكُرٌ، بضمتينِ. ـ والنُّكْرُ، بالضم وبضمَّتينِ: المُنْكَرُ، ـ كالنَّكْراءِ، والأَمْرُ الشديدُ. ـ والنَّكِرَةُ: خِلافُ المَعْرِفَةِ، وما يَخْرُجُ من الحُوَلاءِ والخُرَاجِ من دَمٍ أو قَيْحٍ، وكذلكَ من الزحيرِ، يقالُ: أسْهَلَ فُلانٌ نَكِرَةً، ومالَهُ فِعْلٌ مُشْتَقٌّ. ونُكْرَةُ بنُ لُكَيْزٍ، بالضم، وعَمْرُو بنُ مالِكٍ، وابْنُه يَحْيَى، وحَفيدُهُ مالِكُ بنُ يَحْيَى، ويَعْقوبُ بنُ إبراهيمَ، وأخُوهُ أحمدُ بنُ إبراهيمَ، وابنُ أخيهِ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، وأبو سَعيدٍ، وخِداشٌ النُّكْرِيُّونَ: محدِّثونَ. ـ واسْتَمْشَى فُلانٌ نَكراءَ، أي: لَوْناً مما يُسْهِلُهُ عِندَ شُرْبِ الدَّواءِ. ـ ونَكُرَ الأَمْرُ، ككَرُمَ: صَعُبَ. ـ وطَريقٌ يَنْكورٌ: على غيرِ قَصْدٍ. ـ وتَناكَرَ: تَجاهَلَ، ـ وـ القومُ: تَعادَوْا. ـ ونَكِرَ فُلانٌ الأَمْرَ، كفَرِحَ، نَكَراً، محركةً، ونُكْراً ونُكوراً، بضمهما، ونَكيراً. ـ وأنْكَرَهُ واسْتَنْكَرَهُ وتَناكَرَهُ: جَهِلَهُ. ـ والمُنْكَرُ: ضِدٌّ المَعْروفِ. ـ والنَّكْراءُ: الداهِيَةُ. ـ ومُنْكَرٌ ونَكيرٌ: فَتَّانَا القُبُورِ. ـ والاسْتِنْكارُ: اسْتِفْهامُكَ أمْراً تُنْكِرُهُ. ـ والنَّكَرَةُ، بالتحريك: اسمٌ من الإِنْكارِ، كالنَّفَقَةِ من الإِنْفاقِ. وسَمَيْفَعُ بنُ ناكُورٍ: ذُو الكَلاعِ الأَصْغَرُ. ـ وحِصْنٌ نَكيرٌ، كأَميرٍ: حَصينٌ. ـ والنَّكيرُ أيضاً: الإِنْكارُ. ـ والمُناكَرَةُ: المُقاتَلَةُ، والمُحارَبَةُ. ـ والتَّنَكُّرُ: التَّغَيُّرُ عن حالٍ تَسُرُّكَ إلى حالٍ تَكْرَهُها، والاسمُ: النَّكيرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط نَكِرَ
المعنى: فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. (ج) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.؛(نَكُر) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.؛(أنْكَرَ) الشيءَ: جهِلَه. وفي التنزيل العزيز: {فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكِرون}. وـ حقَّه: جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: {يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها}. وـ على فلان فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أنكره: أدهاه.؛(نَاكَرَه): داهاه وخادعه. وـ حاربه وقاتله.؛(نَكَّرَ) الشيءَ: غَيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: {قال نَكِّروا لها عَرْشَها}. وـ الاسمَ (عند النحاة): جعله نكِرَة.؛(تَنَاكَرَ) فلانٌ: تجاهَلَ. وـ القومُ: تعادَوْا وأنكَر بعضهم بعضاً. وـ الأمرَ: ادَّعى جهله.؛(تَنَكَّرَ): تغيَّر عن حاله أو عن زيِّه حتى يُنكر. ويقال: تنكَّرَ لي فلان: أخذ يسيء إليّ بعد أن كان يحسن، أو لقِيَني لقاء بشِعاً.؛(اسْتَنْكَرَ) الأمرَ: استقبحه.؛(الإنْكَار): إنكار الذّات: مجانبة الأثَرَة والتضحية عن قصد في سبيل الغير، ويستعمل خاصة لذي الزُّهَّاد والأخلاقيّين. (محدثة).؛(الأنْكَر): يقال: صوته أنكر الأصوات: أقبحها.؛(المُنْكَر): كلّ ما تحكم العقول الصحيحة بقُبْحه. أو يُقَبِّحه الشَّرْع أو يُحرِّمه أو يكرهه. وفي التنزيل العزيز: {وينهى عن الفحشاء والمنكر}.؛(المُنَكَّر): (عند النحاة): غير المُعَرَّف.؛(المَنْكُور): المجهول. (ج) مَناكير.؛(النُّكْر): الدَّهاء والفطنة. ويقال: رجل نُكْر: داهٍ فَطِن. وـ الأمر المُنْكَر. وـ الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: {فَتَوَلّ عنهم يوم يَدْع الدَّاع إلى شيء نُكُر}. (ج) أنْكار.؛(النَّكْرَاء): الدَّهاء والفِطنة. ويقال: امرأة نَكْراء: داهية عاقلة. وـ المُنْكَر. وـ الشِّدَّة. يقال: أصابتهم من الدَّهْر نَكْراء.؛(النُّكْرَان): الجحود.؛(النَّكِرَة): إنكار الشيء. وـ (عند النحاة): اسم يدل على مسمّى شائع في جنس موجود أو مقدَّر، كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ، وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاريّ ينسخ ظهوره وجود الليل. وـ ما يخرج من الخُرَاج ونحوه من دم أو قيح.؛(النَّكَرَة): اسم من الإنكار. يقال: كان لي أشدَّ نَكَرَة.؛(النَّكِير): الإنكار. يقال: شُتِم فما أبدى نكيراً. وـ العقوبة الرّادعة. وفي التنزيل العزيز: {فكيف كان نَكير}. ويقال: أمر نَكِير: صَعْب. وحِصْن نكير: حصين.
المعجم: الوسيط مُنكَر [مفرد]
المعنى: ج منكرات: 1- اسم مفعول من أنكرَ. 2- (فق) كلُّ فعلٍ أو قولٍ تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبحه، أو يقبِّحه الشَّرعُ ويكرهه، عكسه معروف "الغيبةُ والنميمةُ من المنكرات - نهى عن المنكر - «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ» [حديث] - {كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} مُنكر ونكير: ملكان يسألان الميِّتَ في قبره وهما فَتّانا القبور.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُنْكَرٌ
المعنى: جذ.: (نكر) | (مفع. من أَنْكَرَ). 1. "أَتَى بِمُنْكَرٍ فاحِشٍ": مَا يَأْتِي بِهِ الإِنْسَانُ مِنْ قَوْلٍ أو فِعْلٍ مُخَالِفٍ لِلشَّرْعِ وأَوَامِرِ الله. {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ} (آل عمران: 110) (قرآن) • "الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ" • "إِنَّ الَّذِي يَرْكَبُ الْمُنْكَرَ لَا يُحِبُّ لأَحَدٍ خَيْرًا ولَا يَدْفَعُ عَنْهُ مَكْرُوهًا" (ابن المقفع). 2. "مُنْكَرٌ ونَكِيرُ": مَلَكَانِ يَسْأَلَانِ الْمَيِّتَ عِنْدَ دَفْنِهِ فِي القَبْرِ. 3. "جَرِيمَةٌ مُنْكَرَةٌ": مَعِيبَةٌ وشَنِيعَةٌ. "كَانَتْ هَزِيمَتُهُ مُنْكَرَةً ونِهَايَةً مُحْزِنَةً".
صيغة الجمع: مُنْكَرَاتٌ
المعجم: معجم الغني