المعجم العربي الجامع
نَكْرَاءُ
المعنى: جذ.: (نكر) | 1. "قَامَ بِفَعْلَةٍ نَكْرَاءَ": بِفَعْلَةٍ مُنْكَرَةٍ. 2. "اِمْرَأَةٌ نَكْرَاءُ": دَاهِيَةٌ، عَاقِلَةٌ. 3. "أَصَابَتْهُمْ مِنَ الدَّهْرِ نَكْرَاءُ": شِدَّةٌ.
المعجم: معجم الغني نَكْراءُ
المعنى: الدَّهاء والفِطْنة. يُقال: «امرأةٌ نَكْراءُ» أي داهية عاقلة.؛-: المُنكَر؛ الشِّدّة. يقال: «جريمة نَكراءُ» أي فظيعة.؛أصابتهم من الدَّهر -: شِدّة.
المعجم: القاموس النَكْراءُ
المعنى: الدَّهاءُ، الفِطنَةُ. الدّاهِيَةُ * كانَتِ الزَّبّاءُ امْرَأَةً نَكْراءَ. الفِعْلُ المُنْكَرُ، الفِعْلُ المَرْفوضُ خُلُقِيًّا. الشِّدَّةُ والضِّيقُ * أَصابَتِ القَوْمَ مِنَ الدَّهْرِ نَكْراءُ شَديدَةٌ. [نكر]
المعجم: القاموس نكراءُ [مفرد]
المعنى: 1- مؤنَّث أنْكَرُ. 2- منكرة، يستقبحها الشّرعُ والعقلُ، وتكرهها النفسُ "جريمةٌ/ فعلةٌ نكراءُ". 3- دهاء وفطنة وكيد "امرأة نكراء". 4- شدَّة "أصابتهم من الدَّهر نكراءُ - ابتسامةٌ نكراء: شرّيرة فاسدة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أنْكَرُ [مفرد]
المعنى: مؤ نكراءُ: اسم تفضيل من نكُرَ: أكثر بشاعة وأشدّ قبحا "أنكرُ الأصوات- {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَزِيمَةٌ
المعنى: جذ.: (هـزم) | (مص. هَزَمَ). "عَرَفَ الْجَيْشُ هَزِيمَةً نَكْرَاءَ": أَيِ انْهِزَامًا فِي مَعْرَكَةٍ حَرْبِيَّةٍ. "هُزِمَتِ الْقُوَّاتُ الْغَازِيَةُ شَرَّ هَزِيمَةٍ".
صيغة الجمع: هَزَائِمُ
المعجم: معجم الغني نكر
المعنى: أنكر الشيء ونكره وساتنكره، وقيل: نكر أبلغ من أنكر. وقيل: نكر بالقلب وأنكر بالعين. قال الأعشى: وأنكرتنـي وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا وفيهم العرف والنكرن والمعروف والمنكر. وشتم فلان فما كان عنده نكير. وهم يركبون المنكرات والمناكير، وهو من مناكير قوم لوط. وقد نكر الأمر نكارة: صار منكراً. ونكّرته فتنكّر: غيّرته. وخرج متنكّراً. وتنكّر لي فلان: لقيني لقاء بشعاً. وتناكر فلان: تجاهل. وبينهما مناكرة: محاربة. وعن أبي سفيان: أنّ محمداً لم يناكر أحداً إلا كانت معه الأهوال. وتناكروا: تعادوا. وفلان فيه نكارة ونكر بالفتح ونكراء: دهيٌ وفطنة، وإنه لذو نكراء: وأصابتهم من الدّهر نكراء: شدّة.
المعجم: أساس البلاغة النكر
المعنى: ـ النَّكْرُ والنَّكارَةُ والنَّكْراءُ والنُّكْرُ، بالضم: الدَّهاءُ، والفطْنَةُ. رجُلٌ نَكرٌ، كفَرِحٍ ونَدُسٍ وجُنُبٍ، من أنْكارٍ ومُنْكَرٌ، كمُكْرَمٍ (للفاعِلِ) من مَناكِيرَ. وامرأةٌ نُكُرٌ، بضمتينِ. ـ والنُّكْرُ، بالضم وبضمَّتينِ: المُنْكَرُ، ـ كالنَّكْراءِ، والأَمْرُ الشديدُ. ـ والنَّكِرَةُ: خِلافُ المَعْرِفَةِ، وما يَخْرُجُ من الحُوَلاءِ والخُرَاجِ من دَمٍ أو قَيْحٍ، وكذلكَ من الزحيرِ، يقالُ: أسْهَلَ فُلانٌ نَكِرَةً، ومالَهُ فِعْلٌ مُشْتَقٌّ. ونُكْرَةُ بنُ لُكَيْزٍ، بالضم، وعَمْرُو بنُ مالِكٍ، وابْنُه يَحْيَى، وحَفيدُهُ مالِكُ بنُ يَحْيَى، ويَعْقوبُ بنُ إبراهيمَ، وأخُوهُ أحمدُ بنُ إبراهيمَ، وابنُ أخيهِ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ، وأبو سَعيدٍ، وخِداشٌ النُّكْرِيُّونَ: محدِّثونَ. ـ واسْتَمْشَى فُلانٌ نَكراءَ، أي: لَوْناً مما يُسْهِلُهُ عِندَ شُرْبِ الدَّواءِ. ـ ونَكُرَ الأَمْرُ، ككَرُمَ: صَعُبَ. ـ وطَريقٌ يَنْكورٌ: على غيرِ قَصْدٍ. ـ وتَناكَرَ: تَجاهَلَ، ـ وـ القومُ: تَعادَوْا. ـ ونَكِرَ فُلانٌ الأَمْرَ، كفَرِحَ، نَكَراً، محركةً، ونُكْراً ونُكوراً، بضمهما، ونَكيراً. ـ وأنْكَرَهُ واسْتَنْكَرَهُ وتَناكَرَهُ: جَهِلَهُ. ـ والمُنْكَرُ: ضِدٌّ المَعْروفِ. ـ والنَّكْراءُ: الداهِيَةُ. ـ ومُنْكَرٌ ونَكيرٌ: فَتَّانَا القُبُورِ. ـ والاسْتِنْكارُ: اسْتِفْهامُكَ أمْراً تُنْكِرُهُ. ـ والنَّكَرَةُ، بالتحريك: اسمٌ من الإِنْكارِ، كالنَّفَقَةِ من الإِنْفاقِ. وسَمَيْفَعُ بنُ ناكُورٍ: ذُو الكَلاعِ الأَصْغَرُ. ـ وحِصْنٌ نَكيرٌ، كأَميرٍ: حَصينٌ. ـ والنَّكيرُ أيضاً: الإِنْكارُ. ـ والمُناكَرَةُ: المُقاتَلَةُ، والمُحارَبَةُ. ـ والتَّنَكُّرُ: التَّغَيُّرُ عن حالٍ تَسُرُّكَ إلى حالٍ تَكْرَهُها، والاسمُ: النَّكيرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط خَرْبَقَ
المعنى: في مَشْيِه، خَرْبَقَة، وخِرْباقاً: أسرع فيه. وـ النَّبْتُ: اتَّصل بعضُه ببعض. وـ الشيءَ: قطَّعه. وـ شَقَّه. وـ العملَ: أفْسَدَه.؛(اخْرَنْبَقَ): لَصِق بالأرض. وـ انقمع انقماع المُرِيب. وـ أطرَقَ ساكتاً. ويقال: (مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع): ساكتٌ لداهيةٍ يريدُها: يُضْرَب للرجل يطيل الصَّمت حتى يُحْسَبَ مُغَفَّلاً وهو ذو نَكْرَاء.؛(الخِرْباقُ): من النِّساء: الطويلةُ العظيمة. وـ السَّريعة المَشْي.؛(الخِرْبِقُ): حوض أو شبه صِهْريج يُجمع فيه الماء.
المعجم: الوسيط حَوْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحوابٌ الجَهْد؛ الشِّدّة؛ الحُزْن.؛-: الإثم.؛-: الوَحشة. ومنه قوله: «يَوْمًا ستُدْرِكُه النَّكْراءُ والحَوْبُ».؛-: فَنٌّ، نوع، ضَرْب (سَمِعْتُ من ه?ذا حَوْبين، رأيتُ منه حَوْبَيْن).؛-: الضَّخْم من الجِمال، وسُمّيَ الجَمَل حَوْبًا بزَجْره. وقال بعضهم: الحَوْب هو الجَمَل ثمّ كَثُرَ حتّى صار زَجْرًا له.؛-: الوَجَع؛ المَأْثَم؛ عَلاقة القَرابَة من الأُمّ.
المعجم: القاموس