المعجم العربي الجامع
نَقَّحَ
المعنى: جذ.: (نقح) | (ف: ربا. متعد). نَقَّحْتُ، أُنَقِّحُ، نَقِّحْ، (مص. تَنْقِيحٌ). 1. "نَقَّحَ إِنْشَاءهُ": هَذَّبَهُ، أَصْلَحَهُ. نَقَّحَ الكِتَابَ". 2. "نَقَّحَتْهُ السِّنُونَ": نَالَتْ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني نَقَحَ
المعنى: جذ.: (نقح) | (ف: ربا. متعد). نَقَحْتُ، أَنْقُحُ، اُنْقُحْ، (مص. نَقْحٌ). 1. "نَقَحَ الْعَظْمَ": نَقَاهُ، اِسْتَخْرَجَ مُخَّهُ. 2. "نَقَحَ الْجِذْعَ": شَذَبَهُ وأَزَالَ عُقَدَهُ. 3. "نَقَحَ النَّصَّ": صَحَّحَهُ، هَذَّبَ عِبَارَاتِهِ، أَصْلَحَ مَا فِيهِ مِنْ أَخْطَاءٍ. نَقَحَ أُسْلُوبَهُ". 4. "نَقَحَتْهُ السِّنُونَ": نَالَتْ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني نَقَحَ
المعنى: الشيءَ ـَ نَقْحاً: خَلَّصَ جيِّدَه من رديئه. وـ العظمَ: استخرج مُخَّه. وـ العُودَ: قشَرَه. وـ الجِذعَ: شَذَّبه وأزال عُقَدَه. ويقال: نَقَحَ الكلامَ أو الكتابَ: هذَّبَه وأصلحه.؛(نَاقَحَه): كافحه.؛(نَقَّحَ): مبالغة في نَقَح. وـ الكلامَ أو الكتابَ: هذَّبه وأصلحه. ويقال: نَقَّحَتْه السِّنون: نالت منه.؛(انْتَقَحَ) العَظمَ: نَقَحَه.؛(تَنَقَّحَ) شحم النّاقة: قلّ.؛(المُنَقَّح): يقال: رجل مُنَقَّح: مُجَرَّب. وطبعة من الكتاب مُنَقَّحَة: مهذَّبة.؛(النَّقْح): سَحاب أبيض صيفيّ.؛(النِّقْح): العَالِم المجرِّب. يقال: إنه لنِقْح.؛(النَّقَح): الرَّمْل النَّقِيّ الخالِص من الشَّوَائب.
المعجم: الوسيط نَقَّحَ
المعنى: تَنْقيحًا: الكَلامَ أَو نَحْوَهُ: هَذَّبَهُ، أَصْلَحَهُ، أَزالَ ما فيهِ من خَطَأٍ أَو ضَعْفٍ * نَقَّحَ المُؤَلِّفُ الكِتابَ قَبْلَ تَسلِيمِهِ إِلى المَطْبَعَةِ. [نقح]
المعجم: القاموس نقح
المعنى: ـ نَقَحَ العَظْمَ، كمنع: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ، ـ كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه، ـ وـ الشيءَ: قَشَرَه، ـ وـ الجِذْعَ: شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ. ـ وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه: تَهْذِيبُه. ـ وناقَحَه: نافَحَه. ـ والنَّقْحُ: سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، وبالتحريكِ: الخالصُ من الرَّمْلِ. ـ وأنْقَحَ: قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ. ـ وتَنَقَّحَ شَحْمُه: قَلَّ.
المعجم: القاموس المحيط نقح
المعنى: نقّح العود: شذّبه. ومن المجاز: نقّح الكلام. وخير الشعر الحوليّ المنقّح. وتقول: ما قرض الشعر المنقّح، إلا بالذّهن الملقّح. ورجل منقّح: مجرّبٌ. ونقّحته السنون: نالت منه. وتنقّح شحم النّاقة: ذهب بعض الذّهاب.
المعجم: أساس البلاغة نقح
المعنى: التَّنْقِيح، وفي التهذيب النَّقْحُ: تَشْذِيبُك عن العصا أُبَنَها حتى تَخْلُصَ. وتَنْقِيحُ الجِذْع: تَشْذِيبه. وكلُّ ما نَحَّيْتُ عنه شيئاً، فقد نَقَّحْته؛ قال ذو الرمة: مـــن مُجْحِفــاتِ زَمَــنٍ مِرِّيــدِ، نَقَّحْـنَ جِسـْمي عـن نُضـارِ العُـودِ ونَقَّح الشيءَ: قَشَّره؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد لغُلَيِّم من بني دُبَيْر: إِليـكَ أَشـكو الـدَّهْرَ والـزَّلازِلا، وكــلَّ عــامٍ نَقَّــحَ الحَمــائِلا يقول: نَقَّحوا حَمائل سيوفهم أَي قشَرُوها فباعوها لشدة زمانهم.ابن الأَعرابي: أَنْقَحَ الرجلُ إذا قلع حِلْيَةَ سيفه في الجَدْبِ والفقر. وأَنْقَح شِعْرَه إذا نَقَّحه وحَكَّكَه. ونَقَّحَ النخلَ أَصلحه وقَشَره. وتَنقيحُ الشِّعر: تهذيبه. يقال: خيرُ الشِّعر الحَوْليُّ المُنَقَّحُ. وتَنَقَّحَ شَحمُ الناقة أَي قلَّ. ونقَّحَ الكلامَ: فتَّشه وأَحسن النظر فيه؛ وقيل: أَصلحه وأَزال عيوبه. والمُنَقَّحُ: الكلام الذي فُعل به ذلك. وروى الليث عن أَبي عمرو بن العلاء أَنه قال في مَثَلٍ: اسْتَغْنَتِ السُّلاَّدَةُ عن التنقيح؛ وذلك أَن العصا إِنما تُنَقَّح لتَمْلُسَ وتَخْلُقَ، والسُّلاّءة: شوكة النخلة وهي في غاية الاستواء والمَلاسَة، فإِن ذهبتَ تَقْشِرُ منها خَشُنَتْ؛ يضرب مثلاً لمن يريد تجويد شيء هو في غاية الجَوْدة من شِعْر أَو كلام أَو غيره مما هو مستقيم؛ قال أَبو وَجْزَة السَّعدي: طَوْراً وطَوراً يَجُوبُ العُقْرَ من نَقَحٍ كالسـَّنْدِ، أَكْبـادُه هِيـمٌ هَراكيلُ أَزاد بها البيضمن حبال الرمل. والنَّقَحُ: الخالص من الرمل.والسَّنْدُ: ثيابٌ بيض. وأَكباد الرمل: أَوساطه. والهَراكيل: الضِّخامُ من كُثْبانه.وفي حديث الأَسْلَميّ: إِنه لَنِقْحٌ أَي عالم مُجَرَّب. يقال: نَقَّحَ العظمَ إذا استخرج مُخَّه. ونَقَّحَ الكلامَ إذا هَذَّبه وأَحْسَنَ أَوصافَه. ورجل مُنَقَّحٌ: أَصابته البلايا؛ عن اللحياني؛ وقال بعضهم: هو مشتق من ذلك. ونَقَحَ العظمَ يَنْقَحُه نَقْحاً وانْتَقَحَه: اسْتخرج مُخَّه، والخاء لغة، وكأَنه بالخاء استخراج المخ واستئصاله، وكأَنه بالحاء تخليصه.والنَّقْحُ: سحاب أَبيض صَيْفِيّ؛ قال العُجَيْرُ السَّلُوليُّ: نَقْــحٌ بَواسـِقُ يجْتَلـي أَوْسـاطَها بَرْقٌـــ، خِلالَ تَهلُّـــل ورَبـــابِ
المعجم: لسان العرب نقح
المعنى: نقح : (نَقَحَ العَظْمَ، كمَنَعَ) ، يَنْقَحُ نَقْحاً: (اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ) . والخاءُ لُغَة فِيهِ (كنقَّحَه) تَنقيحاً، (وانْتَقَحَه) انتقاحاً. (و) نَقَحَ (الشَّيْءَ: قَشَرَه) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ. وأَنشد لغُلَيِّمٍ من دُبَير: إِليكَ أَشكُو الدَّهْرَ والزَّلازِلاَ وكلَّ عامٍ نَقَحَ الحَمائلا يَقُول: نَقَحُوا حَمائلَ سُيوفهم، أَي قَشَروها فباعُوها لشِدّة زمَانِهم. (و) نَقَحَ (الجِذْعَ: شَذَبَهُ عَن أُبَنهِ) ، بضمّ الْهمزَة وفتْح الموحّدة، (كنَقّحَه) تَنقيحاً. وَفِي (التَّهْذِيب) النَّقْح: تَشذِيبُك عَن العَصا أُبَنَها حتّى تَخْلُصَ. وتَنقيحُ الجذْع تَشذيبُه. وكلُّ مَا نَحَّيْت عَنهُ شَيْئا فقد نَقَّحْتَه. قَالَ ذُو الرُّمَّة: مِنْ مُجْحِفاتِ زَمنٍ مِرِّيدِ نَقَّحْنَ جِسْمي عَن نُضَارِ العُودِ (و) من الْمجَاز: (تَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإِنقَاحُه: تَهْذِيبُهُ) . يُقَال خَيْرُ الشِّعرِ الحَوْليّ المُنقَّح. وأَنقَحَ شِعْرَه إِذا حَكَّكَه. ونَقَّحَ الكَلاَمَ: فتَّشَه وأَحسَنَ النَّظَرَ فِيهِ، وَقيل أَصلَحَه وأَزالَ عُيوبَه. والمُنقَّح: الكلامُ الذِي فُعِلَ بِهِ ذالك. وَمن سجَعات الأَساس: مَا قُرِضَ الشِّعر المُنقَّح، إِلاّ بالذِّهن المُلقَّح. (و) من الْمجَاز: (ناقَحَه) ، إِذا (نافَحه) وكَافَحه، إِن لم يكن تَصحيفاً. (والنَّقْح) ، بِفَتْح فَسُكُون: (سَحَابٌ أَبيضُ صَيْفيٌّ) . قَالَ العُجَير السَّلوليّ: نَقْحٌ بوَاسِقُ يَجْتَلِي أَوْسَاطَها بَرْقٌ خِلاَلَ تَهلُّلٍ ورَبَابِ (و) قَالَ أَبو وَجْزَةَ السَّعديّ: طَوْراً وطَوْراً يَجُوبُ العُقْرَ من نَقَحٍ كالسَّنْدِ أَكْبَادُهُ هِيمٌ هَرَاكِيلُ النَّقَح، (بِالتَّحْرِيكِ: الخَالِصُ من الرَّمْل) . والسَّنْد: ثيابٌ بيضٌ. وأَكبادُ الرَّمْلِ: أَوْسَاطُه. والهَرَاكيلُ الضِّخام من كُثْبَانه. أَراد الشاعِرُ هُنَا البيضَ من حِبَال الرَّملِ. (و) عَن ابْن الأَعرابيّ: يُقَال (أَنقَحَ) الرَّجلُ، إِذا (قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِه فِي) أَيّام (الجَدْبِ) أَي القَحْطِ (والفقْر) . كنَقَّحَ. وَقد تقدّم. (و) من الْمجَاز: (تَنَقَّحَ شَحْمُه) ، الصّواب شَحْمُ ناقتِه، كَمَا فِي سَائِر الأُمَّهات وكُتب الْغَرِيب، أَي (قَلَّ) . وَفِي (اوساس) : ذَهَبَ بَعْضَ ذهَاب. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: فِي حَدِيث الأَسلميّ (إِنّه لَنِقْحٌ) ، أَي عالمٌ مُجرَّب. من المَجاز: رَجلٌ مُنقَّح: أَصابتْه البَلايَا، عَن اللِّحْيَانِيّ. وَقَالَ بَعضهم: هُوَ مأْخوذ من تَنقيح الشِّعْرِ. ونَقَّحَته السِّنونَ: نالتْ مِنْهُ، وَهُوَ مَجاز أَيضاً. وروَى الليثُ عَن أَبي عَمرو بن العلاءِ أَنّه قَالَ فِي مَثَلٍ (استغْنَتِ السُّلاَّءَة عَن التَّنْقِيح) ، وذَلك أَنّ العصَا إِنّمَا تُنَقَّح لتَملُسَ وتُملَق والسُّلاّءَةُ: شَوكَةُ النَّخْلَةِ، وَهِي فِي غايةِ الاستواءِ والمَلاَسَة، فإِن ذَهَبْتَ تَقْشِرُ مِنها خَشُنتْ، يُضْرَب مَثلاً لمن يُريد تَجوِيد شيْءٍ هُوَ فِي غايةِ الجَوْدة، من شِعْرٍ، أَو كلامٍ أَو غَيره، مِمَّا هُوَ مستقيمٌ.
المعجم: تاج العروس نَقَحَ
المعنى: نَقْحًا العَظْمَ: نَقَته.؛- الجِذْعَ: شَذَّبَه ونَقّاه وأزال عُقَدَه.؛- الشَّيْءَ: قَشَرَه وخَلَّص جَيِّده من رَديئه.
المعجم: القاموس