المعجم العربي الجامع
نَفَضٌ
المعنى: جذ.: (نفض) | مَا تَسَاقَطَ مِنَ الْوَرَقِ وَالثَّمَرِ.
صيغة الجمع: نُفُضٌ
المعجم: معجم الغني نَفْضٌ
المعنى: جذ.: (نفض) | (مص. نَفَضَ). 1. "نَفْضُ الْغُبَارِ": إِزَالَتُهُ. 2. "نَفْضُ الْحُبُوبِ": إِزَالَةُ مَا عَلِقَ بِهِ مِنْ غُبَارٍ بِتَحْرِيكِهِ.
المعجم: معجم الغني نَفَّضَ
المعنى: جذ.: (نفض) | (ف: ربا. متعد). نَفَّضْتُ، أُنَفِّضُ، نَفِّضْ، (مص. تَنْفِيضٌ). 1. "نَفَّضَ الثَّوْبَ": حَرَّكَهُ لِيَزُولَ عَنْهُ الْغُبَارُ، نَفَضَهُ. 2. "نَفَّضَ الشَّجَرَةَ": حَرَّكَهَا لِيَسْقُطَ مَا عَلَيْهَا.
المعجم: معجم الغني نَفَضَ
المعنى: جذ.: (نفض) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَفَضْتُ، أَنْفُضُ، اُنْفُضْ، (مص. نَفْضٌ). 1. "نَفَضَ الثَّوْبَ": حَرَّكَهُ لِيَزُولَ عَنْهُ الْغُبَارُ. 2. "نَفَضَ التُّرَابَ": أَزَالَهُ. نَفَضَتْ عَنِ الْأَثَاثِ طَبَقَةً كَثِيفَةً مِنَ الْغُبَارِ". 3. "نَفَضَ الشَّجَرَةَ": حَرَّكَهَا لِيَسْقُطَ مَا عَلَيْهَا. 4. "نَفَضَ الْوَرَقَ مِنَ الشَّجَرَةِ": أَسْقَطَهُ. 5. "نَفَضَتْهُ الْحُمَّى": جَعَلَتْهُ يَرْتَعِدُ، يَرْتَجِفُ. 6. "نَفَضَ عَنْهُ الْكَسَلَ": تَحَرَّكَ، نَشِطَ. 7. "نَفَضَ يَدَهُ مِنَ الْمَوْضُوعِ": تَخَلَّى عَنْهُ. 8. "نَفَضَ يَدَهُ مِنْ صَاحِبِهِ": يَئِسَ مِنْهُ. 9. "يَنْفُضُ سِيجَارَتَهُ مِنْ حِينٍ لآخَرَ": يُسْقِطُ نُفَاضَهَا. 10. "نَفَضَتِ الْمَرْأَةُ": كَثُرَ أَوْلَادُهَا.
المعجم: معجم الغني نُفْضَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُفَضٌ نُفَضَة.؛-: المُطْرَة تُصيب القطعة من الأرض ولا تُصيب الأخرى.
المعجم: القاموس نَفَضَ
المعنى: جذ.: (نفض) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَفَضْتُ، أَنْفُضُ، اُنْفُضْ، (مص. نُفُوضٌ). 1. "نَفَضَ الثَّوْبُ": زَالَ بَعْضُ لَوْنِهِ. 2. "نَفَضَ الزَّرْعُ": أَخْرَجَ آخِرَ سُنْبُلِهِ. 3. "نَفَضَ الْكَرْمُ": تَفَتَّحَتْ عَنَاقِيدُهُ. 4. "نَفَضَتِ الدَّابَّةُ": وَلَدَتْ. 5. "نَفَضَ الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ": شُفِيَ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني نفض
المعنى: (نَفَضَ) الثَّوْبَ وَالشَّجَرَ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَيْ حَرَّكَهُ لِيَنْتَفِضَ، وَ (نَفَّضَهُ) مُشَدَّدًا لِلْمُبَالَغَةِ. وَ (النَّفَضُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَا تَسَاقَطَ مِنَ الْوَرَقِ وَالثَّمَرِ وَهُوَ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَالْقَبْضِ بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ. وَ (النُّفَاضُ) بِالضَّمِّ وَ (النُّفَاضَةُ) مَا سَقَطَ عَنِ النَّفْضِ. وَ (النَّافِضُ) مِنَ الْحُمَّى ذَاتُ الرِّعْدَةِ يُقَالُ: أَخَذَتْهُ حُمَّى نَافِضٌ وَ (نَفَضَتْهُ) الْحُمَّى فَهُوَ (مَنْفُوضٌ) ."
المعجم: مختار الصحاح نَفَضَ
المعنى: الثوبُ أو الصبغُ ـُ نُفُوضاً: ذهب بعض لونه. وـ الزَّرعُ: أخرج آخر سُنْبلِهِ. وـ الكَرْمُ: تفتَّحت عناقيده. ويقال: نَفَضَت الدَّابَّةُ: نُتِجَت. وـ فلانٌ من مرضه: بَرِئ منه. وـ القومُ: نَفِد زادهم. وـ الشيءَ نَفْضاً: حرَّكه ليزول عنه ما عَلِق به. ويقال: نَفَضَتْه الحُمَّى: أرْعَدَتْه. وـ المكانَ ونحوه: نظر جميع ما فيه حتى يعرفه. وـ الشيءَ: أزاله وأسْقَطَه. ويقال: نفضوا حلائبهم: استَقْصَوْا عليها في الحلب فلم يَدَعوا في ضروعها لبناً. ونفضت المرأةُ كَرِشَها: توالت ولادتُها فكثر ولدها.؛(أنْفَضَ) الوعاءُ: نَفِد ما فيه. وـ القومُ زادَهم: أفْنَوْه.؛(نَفَّضَ) الشيءَ: نَفَضَه.؛(انْتَفَضَ) الشيءُ: تحرَّك واضطرب. يقال: فلان ينتفض من الرِّعدة. وـ الكَرْمُ: نَضُر ورقه. وـ الشيءَ: ألحَّ عليه واستقصاه. يقال: انتفض الفصيلُ ما في الضَّرْع.؛(اسْتَنْفَضَ) القومُ: بَعَثوا النَّفيضَة. وـ المكانَ ونحوه: نَفَضَه. ويقال: استنفض القومَ: تأمَّلَهم. وـ ما عنده: استخرجه.؛(الأُنْفُوضَة): ما تساقط من الثمر في أصول الشَّجَر. (ج) أنافيض. يقال: أصبنا اليوم أنافيض.؛(المِنْفَاض): ثوب أو كساء يقع عليه النَّفَض.؛(المِنْفَض): المِنْفاض. وـ المِنْسَف.؛(المَنْفَضَة): وعاء يوضع فيه تراب أو رمل ينفض فيه ما يحترق من اللفائف. (السجائر). (محدثة).؛(المِنْفَضَة): أداة من الخَيزُران ونحوه تنفض بها البُسُط ونحوُها لإزالة ما عليها من غُبار. (محدثة).؛(المَنْفُوض): مَن تصيبه رِعدَة الحمَّى.؛(النَّافِض): - يقال: ثوب نافِض: ذهب صِبْغه. وأخذته حُمَّى نافِض، وحُمَّى بنافض، وحُمّى نافض: ذات رِعْدَة. وـ الرَّائد يتجسَّس الطريق. (ج) نَفَضَة.؛(النَّفَاض): رِعدة الحُمَّى.؛(النُّفَاض): الجَدْب. وـ ما يسقط من المنفوض. وـ ما يبقى في الفم من السِّواك ونحوه فَيُلْفَظ.؛(النِّفَاض): يقال: ما عليه نِفاض: شيء من ثياب. (ج) نُفُض.؛(النَّفَض): ما تساقَط من غير نَفْض حولَ أُصول الشَّجَر من ورق أَو ثَمر فاختلط بعضُه ببعض. وـ حبّ العنب حين يأخذ بعضه ببعض.؛(النِّفْض): فَضَلات النَّحل في العَسَّالة، أو ما مات منه فيها.؛(النُّفَضَاء): رِعْدَة النَّافِض.؛(النُّفْضَة): المَطْرة تصيب قطعةً من الأرض وتخطئ أخرى.؛(النَّفْضَة): الجماعة يُبْعثون في الأرض متجسِّسين لينظروا هل فيها عدوّ أو خوف.؛(النَّفَضَى): الرِّعْدَة.؛(النَّفُوض): - يقال: امرأة نَفُوض: كثيرة الوَلَد. ورجل نَفُوض للمكان: مُتَأمِّل فيه.؛(النَّفِيضَة): النَّفَضَة. وـ الإبل تقطع الطَّريق. وـ الإبل المعاجيف. (ج) نَفَائِض.
المعجم: الوسيط نفض
المعنى: نفض الثوب والشجرة. ونفض عنه الغبار والتراب. ونفّض الثياب والشجر. قال أبو ذؤيب: تنفّــض مهــده وتــذود عنــه ومـا تغنـى التمـائم والعكوف وأصابوا اليوم نفضاً كثيراً وأنافيض وهو ما تساقط من الثمر في أصول الشجر. وبسطوا المنفض والمنفاض وهو ثوب أو كساء يقع عليه النفض. وأنفضت الجلّة: نفض ما فيها. ومن المجاز: نفضته الحمّى، وبه نافض، وأخذته الحمّى بنافض، وانتفض من الرّعدة. وانتفض الفرس. وفلان يستنفض طرفه القوم أي يرعدهم لهيبته. ودجاجة منفض: نفضت بيضها وكفّت. وأنفض القوم: فني زادهم، وأصله: أن ينفضوا مزاودهم. وقريء "حتى ينفضوا". واستنفضت ما عنده: استخرجته. قال رؤبة: لا تنـس مـدحي لـك واستنفاضـي سـيب فـتى كـالغيث ذي الرياض وانتفض الفصيل ما في الضرع: امتكّه. وحلبت الناقة حتى انتفضت لبنها. وامرأة نفوض: نفضت ولدها عن بطنها. وعليه ثوب ينفض. يقال: نفض الثوب نفوضاً. وثوب نافض: قد ذهب صبغه. ونفض من مرضه نفوضاً: برئ منه. وذكر نصيب بناته فقال: نفضــت عليهــنّ مــن جلــدتي ونفض الطريق: طهّره من اللصوص والدّعار. وقال زهير: وتنفـض عنهـا غيـب كـل خميلة وتخشى رماة الغوث في كل مرصد ويقال: إذا كنت في نهار فانفض، وإذا كنت في ليلٍ فاخفض. وقام ينفض الكرى. قال الطرمّاح: فقــاموا ينفضـون كـرى ليـالٍ تمكّـن فـي الطّلـى بعد العيون وقال بشر: وأضــحى ينفـض الغمـرات عنـه كوقـف العـاج ليـس بـه كـدوح يريد الثور الناجي من الكلاب. ويقال نفض الأسقام عنه واستصحّ أي استحكمت صحته. واستنفض القوم: بعثوا النّفضة الذين ينفضون الطّرق. وخرج فلان نفيضة: نافضاً للطريق حافظاً له.
المعجم: أساس البلاغة نفض
المعنى: النَّفْضُ: مصدر نفَضْتُ الثوبَ والشجَرَ وغيره أَنْفُضُه نَفْضاً إذا حرَّكْتَه ليَنْتَفِضَ، ونَفَّضْتُه شُدِّد للمبالغة.والنَّفَضُ، بالتحريك: ما تَساقَط من الورق والثَّمَر وهو فَعَلٌ بمعنى مفْعُول كالقَبَضِ بمعنى المَقْبُوضِ. والنَّفَضُ: ما وقَع من الشيء إذا نَفَضْتَه.والنَّفْضُ: أَن تأْخذ بيدك شيئاً فتَنْفُضَه تُزَعْزِعُه وتُتَرْتِرُه وتَنْفُضُ التراب عنه. ابن سيده: نَفَضَه يَنْفُضُه نَفضاً فانْتَفَضَ.والنُّفاضةُ والنُّفاضُ، بالضم: ما سقط من الشيء إذا نُفِضَ وكذلك هو من الورق، وقالوا نُفاضٌ من ورق كما قالوا حالٌ من ورَق، وأَكثر ذلك في ورق السَّمُرِ خاصة يُجْمَعُ ويُخْبَط في ثوب.والنَّفَضُ: ما انْتَفَضَ من الشيء. ونَفَضُ العِضاهِ: خَبَطُها. وما طاحَ من حَمْلِ الشجرةِ، فهو نَفَضٌ. قال ابن سيده: والنَفَضُ ما طاحَ من حَمْلِ النخل وتساقَط في أُصُولِه من الثمَر.والمِنْفَضُ: وعاء يُنْفَضُ فيه التمْر. والمِنْفَضُ: المِنْسَفُ.ونَفَضَتِ المرأَةُ كَرِشَها، فهي نَفُوضٌ: كثيرة الولدِ. والنَّفْضُ: من قُضْبانِ الكَرْمِ بعدما يَنْضُرُ الورَق وقبل أَن تَتَعَلَّقَ حَوالِقُه، وهو أَغَضُّ ما يكون وأَرْخَصُه، وقد انْتَفَضَ الكَرْمُ عند ذلك، والواحدة نَفْضةٌ، جزم. وتقول: انْتَفَضَتْ جُلَّةُ التَّمْرِ إذا نفضْتَ ما فيها من التَّمر. ونفَضُ الشجرةِ: حين تَنْتَفِضُ ثمرَتُها. والنَّفَضُ: ما تساقَط من غير نَفْضٍ في أُصُول الشجر من أَنْواع الثمَر. وأَنْفَضَتْ جلةُ التمر: نُفِضَ جميعُ ما فيها. والنَّفَضَى: الحركةُ. وفي حديث قَيْلةَ: مُلاءَتانِ كانتا مَصْبُوغَتَينِ وقد نفَضَتا أَي نصَلَ لونُ صِبْغِهما ولم يَبْقَ إِلا الأَثَرُ.والنّافِضُ: حُمَّى الرِّعْدَةِ، مذكر، وقد نَفَضَتْه وأَخذته حُمَّى نافِضٍ وحُمَّى نافِضٌ وحُمَّى بنافِضٍ، هذا الأَعْلى، وقد يقال حُمَّى نافِضٌ فيوصف به. الأَصمعي: إذا كانت الحُمّى نافِضاً قيل نفَضَتْهُ فهو مَنْفُوضٌ. والنُّفْضةُ، بالضم: النُّفَضاء وهي رِعْدةُ النّافِضِ. وفي حديث الإِفك: فأَخذتها حُمَّى بِنافِضٍ أَي برِعْدةٍ شديدةٍ كأَنها نفَضَتْها أَي حرَّكَتْها. والنُّفَضةُ: الرِّعدةُ.وأَنْفَضَ القومُ: نَفِدَ طعامُهم وزادُهم مثل أَرْمَلوا؛ قال أَبو المُثَلَّم: لــــــــه ظَبْيَــــــــةٌ ولــــــــه عُكَّـــــــةٌ، إِذا أَنْفَـــــــضَّ القــــــومُ لــــــم يُنْفِــــــضِ وفي الحديث: كنا في سَفَرٍ فأَنْفَضْنا أَي فَنِيَ زادُنا كأَنهم نفَضُوا مَزاوِدَهم لِخُلُوِّها، وهو مثْلُ أَرملَ وأَقْفَرَ. وأَنْفَضُوا زادَهم: أَنْفَدُوه، والاسم النُّفاضُ، بالضم. وفي المثل: النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ؛ يقول: إذا ذهب طعامُ القومِ أَو مِيرتُهم قَطَّرُوا إِبلَهم التي كانوا يَضِنُّون بها فَجَلَبُوها للبيع فباعُوها واشْتَرَوا بثمنها مِيرةً. والنُّفاضُ: الجَدْبُ، ومنه قولهم: النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ، وكان ثعلب يفتحه ويقول: هو الجَدْبُ، يقول: إذا أَجْدَبُوا جَلَبُوا الإِبل قِطاراً قِطاراً للبيع.والإِنْفاضُ: المَجاعةُ والحاجة.ويقال: نَفَضْنا حَلائبَنا نَفْضاً واسْتَنْفَضْناها استِنْفاضاً، وذلك إذا اسْتَقْصَوْا عليها في حَلبها فلم يَدَعُوا في ضُروعها شيئاً من اللبن. ونفَضَ القومُ نَفْضاً: ذهب زادُهم. ابن شميل: وقوم نَفَضٌ أَي نفَضُوا زادَهم. وأَنْفَضَ القومُ أَي هَلَكَتْ أَموالُهم. ونفَضَ الزّرْعُ سبَلاً: خرج آخِر سُنْبُله. ونفَض الكَرْمُ: تَفَتَّحتْ عَناقِيدُه.والنَّفَضُ: حَبُّ العِنب حين يأْخذ بعضُه ببعض. والنَّفَضُ: أَغَضُّ ما يكون من قضبان الكرم. ونُفُوضُ الأَرض: نَبائِثُها. ونفَض المكانَ يَنْفُضُه نَفْضاً واسْتَنْفَضَه إذا نظر جميع ما فيه حتى يعرفه؛ قال زهير يصف بقرة فقدت ولدها: وتَنْفُـــــضُ عنهـــــا غَيْـــــبَ كــــلِّ خَمِيلــــةٍ، وتخشــــَى رُمــــاةَ الغَـــوْث مـــن كـــلِّ مَرْصـــَدِ وتنفُض أَي تنظر هل ترى فيه ما تكره أَم لا. والغَوْث: قبيلة من طيِّءٍ.وفي حديث أَبي بكر، رضي اللّه عنه، والغار: أَنا أَنْفُضُ لك ما حوْلَك أَي أَحْرُسُكَ وأَطُوفُ هل أَرى طَلباً. ورجل نَفُوضٌ للمكان: مُتَأَمِّلٌ له. واسْتَنْفَضَ القومَ: تأَمّلهم؛ وقول العُجَيْر السَّلُولي: إِلـــــى مَلِــــك يَســــْتَنْفِضُ القــــومَ طَرْفُهــــ، لـــــه فَـــــوْقَ أَعْـــــوادِ الســــَّرِيرِ زَئيــــرُ يقول: ينظر إِليهم فيعرف من بيده الحق منهم، وقيل: معناه أَنه يُبْصِرُ في أَيّهم الرأْيُ وأَيّهم بخلاف ذلك.واسْتَنْفَضَ الطريقَ: كذلك. واسْتِنْفاضُ الذكَر وإِنْفاضُه: اسْتِبْراؤه مما فيه من بقية البول. وفي الحديث: ابْغنِي أَحْجاراً أَسْتَنْفِضُ بها أَي أَسْتَنْجي بها، وهو من نَفْضِ الثوبِ لأَن المُسْتَنْجي يَنْفُضُ عن نفْسِه الأَذى بالحجر أَي يُزِيلُه ويَدْفَعُه؛ ومنه حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: أَنه كان يَمُرُّ بالشِّعْبِ من مُزْدَلِفةَ فيَنْتَفِضُ ويَتوضأ. الليث: يقال اسْتَنْفَضَ ما عنده أَي اسْتخرجه؛ وقال رؤبة: صـــــــَرَّحَ مَـــــــدْحي لــــــكَ واسْتِنْفاضــــــِي والنَّفِيضةُ: الذي يَنْفُضُ الطريقَ. والنَّفَضةُ: الذين يَنْفُضون الطريقَ. الليث: النفَضة، بالتحريك، الجماعة يُبْعثون في الأَرض مُتَجَسِّسين لينظروا هل فيها عدوّ أَو خوف، وكذلك النفيضةُ نحو الطَّلِيعة؛ وقالت سَلْمى الجُهَنِيّةُ ترثي أَخاها أَسْعد، وقال ابن بري صوابه سُعْدى الجهنية: يَــــــرِدُ المِيــــــاهَ حَضــــــِيرةَّ ونَفِيضـــــةً، وِرْدَ القَطـــــــاةِ، إذا اســـــــْمَأَلَّ التُّبَّــــــعُ .يعني إذا قصُر الظل نصف النهار، وحَضِيرةً ونَفِيضةً منصوبان على الحال، والمعنى أَنه يغزو وحده في موضع الحضِيرةِ والنفِيضةِ؛ كما قال الآخر: يـــــا خالـــــداً أَلْفــــاً ويُــــدْعى واحــــدا وكقول أَبي نُخَيْلةَ: أَمُســــْلِمُ إِنِّــــي يــــا ابْـــنَ كـــلِّ خَلِيفـــةٍ، ويــــا واحِــــدَ الــــدُّنيا، ويـــا جَبَـــلَ الأَرْضِ أَي أَبوك وحده يقوم مَقام كل خليفة، والجمع النَّفائضُ؛ قال أَبو ذؤَيب يصف المَفاوِزَ: بِهنَّ نَعامٌ بَناه الرِّجا_لُ، تُلْقي النَّفائضُ فيه السَّرِيحا قال الجوهري: هذا قول الأَصمعي وهكذا رواه أَبو عمرو بالفاء إِلا أَنه قال في تفسيره: إِنها الهَزْلى من الإِبل. قال ابن برّي: النعامُ خشبات يُسْتَظَلّ تحتها، والرِّجالُ الرَّجّالة، والسَّرِيحُ سُيورٌ تُشدّ بها النِّعال، يريد أَنّ نِعالَ النَّفائضِ تقطَّعت. الفراء: حَضيِرةُ الناسِ وهي الجماعة، ونفِيضَتُهم وهي الجماعة. ابن الأَعرابي: حَضِيرةٌ يحضُرها الناسُ، ونفِيضةٌ ليس عليه أَحَد. ويقال: إذا تكلَّمت ليلاً فاخْفِضْ، وإِذا تكلمت نهاراً فانْفُضْ أَي التَفِت هل ترى من تكره. واسْتَنْفَض القومُ: أَرْسلوا النِّفَضةَ، وفي الصحاح: النَّفِيضةَ. ونفَضَتِ الإِبلُ وأَنْفَضَتْ: نُتِجَتْ كلُّها؛ قال ذو الرُّمّة: تــــرى كَفْأَتَيْهــــا تَنْفُضــــانِ ولــــم يَجِــــد، لهــــا ثِيـــلَ ســـَقْبٍ فـــي النِّتـــاجَيْنِ، لامِـــسُ روي بالوجهين: تَنْفُضانِ وتُنْفِضانِ، وروي كِلا كَفْأَتَيْها تُنْفَضانِ، ومن روى تُنْفَضانِ فمعناه تُسْتَبْرآن من قولك نفَضْتُ المكانَ إذا نظرت إِلى جميع ما فيه حتى تَعْرِفَه، ومن روى تَنْفُضانِ أَو تُنْفِضانِ فمعناه أَن كلّ واحد من الكَفْأَتين تُلقي ما في بطنها من أَجنَّتها فتوجد إِناثاً ليس فيها ذكر، أَراد أَنها كلَّها مآنيثُ تُنْتَجُ الإِناثَ وليست بمذاكير. ابن شميل: إذا لُبس الثوبُ الأَحمر أَو الأَصفر فذهب بعض لونه قيل: قد نفَضَ صِبْغُه نَفْضاً؛ قال ذو الرمة: كَســـــاكَ الــــذي يَكْســــُو المَكــــارِم حُلَّــــةً مـــــن المَجْـــــد لا تَبْلىــــ، بَطِيئاً نُفوضــــُها ابن الأَعرابي: النُّفاضةُ ضُوازةُ السِّواك ونُفاثَتُه. والنُّفْضةُ: المَطْرةُ تُصِيبُ القِطْعةَ من الأَرض وتُخْطِئ القِطعة. التهذيب: ونُفوضُ الأَمْرِ راشانها، وهي فارسية، إِنما هي أَشْرافُها.والنِّفاضُ، بالكسر: إِزارٌ من أُزُر الصِّبيان؛ قال: جارِيـــــــة بَيْضـــــــاء فـــــــي نِفاضــــــِ، تَنْهَـــــــضُ فيـــــــه أَيَّمـــــــا انْتِهــــــاضِ وما عليه نِفاضٌ أَي ثوب. والنِّفْضُ: خُرْء النَّحْل؛ عن أَبي حنيفة.ابن الأَعرابي: النَّفْضُ التحْريكُ، والنَّفْضُ تَبَصُّرُ الطريق، والنَّفْضُ القراءةُ؛ يقال: فلان يَنْفُضُ القرآنَ كلَّه ظاهراً أَي يقرؤه.
المعجم: لسان العرب