المعجم العربي الجامع
نَفَّشَ
المعنى: جذ.: (نفش) | (ف: ربا. متعد). نَفَّشْتُ، أُنَفِّشُ، نَفِّشْ، (مص. تَنْفِيشٌ). "نَفَّشَ الصُّوفَ": شَقَّهُ، فَرَّقَهُ، نَفَشَهُ. "نَفَّشَ الْقُطْنَ".
المعجم: معجم الغني نَفَشَ
المعنى: جذ.: (نفش) | (ف: ثلا. لازمتع). نَفَشْتُ، أَنْفُشُ، اُنْفُشْ، (مص. نَفْشٌ). 1. "نَفَشَ الصُّوفَ": نَدَفَهُ، نَفَّشَهُ، شَقَّهُ، فَرَّقَهُ. نَفَشَ الْقُطْنَ". 2. "نَفَشَتِ الْمَاشِيَةُ فِي الزَّرْعِ": اِنْتَشَرَتْ فِيهِ وَرَعَتْ لَيْلًا.
المعجم: معجم الغني نَفَشٌ
المعنى: جذ.: (نفش) | 1. "عَزَلَ النَّفَشَ": الصُّوف أَوِ الْقُطْن الْمَنْفُوش. 2. "بَاتَتْ غَنَمُهُ نَفَشًا": مُنْتَشِرَةً، مُتَفَرِّقَةً. 3. "بَلَدٌ ذُو نَفَشٍ": مُخْصِبٌ. 4. "غَنَمٌ نَفَشٌ": يَرْعَى لَيْلًا بِلَا رَاعٍ.
المعجم: معجم الغني نَفَشَ
المعنى: جذ.: (نفش) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَفَشْتُ، أَنْفُشُ، اُنْفُشْ، (مص. نُفُوشٌ). 1. "نَفَشَ القُطْنُ": تَفَرَّقَ، اِنْتَشَرَ بَعْدَ تَلَبُّدٍ. 2. "نَفَشَ الْقَوْمُ": أَخْصَبُوا. 3. "نَفَشَ عَلَى الطَّعَامِ": أَقْبَلَ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُ. {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} (الأنبياء: 78) (قرآن).
المعجم: معجم الغني نفش
المعنى: نفش . النَّفْشُ: تَشْعِيثُ الشَّيْءِ بأَصَابِعِك حَتّى يَنْتَشِر، كالتَّنْفِيشِ، وقَالَ بَعْضُهُم: النَّفْشُ: تَفْرِيقُ مَا لاَ يَعْسُرُ تَفْرِيقُه، كالقُطْنِ والصُّوفِ، نَفَشَه فنَفَشَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وقَالَ أَئمَّةُ الاشْتِقَاقِ: وُضِعَ مادَّةُ النَّفْشِ للنَّشْرِ والانْتِشَارِ، نَقَلَهُ شَيْخُنَا. وقِيلَ: النَّفْشُ: مَدُّكَ الصّوفَ حتّى يَنْتَفِشَ بَعْضُهُ عَن بَعْضٍ، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ. وَعَن ابنِ السِّكِّيتِ: النَّفْشُ: أَنْ تَرْعَى الغَنَمُ أَو الإِبِلُ لَيْلاً بِلا عِلْمِ رَاع، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَلَا يَكُونُ النَّفْشُ إِلاَّ باللَّيْلِ، والهَملُ يَكُونُ لَيْلاً ونَهَاراً، وقَدْ أَنْفَشَهَا الرّاعِي: أَرْسَلَها لَيْلاً تَرْعَى ونامَ عَنْهَا، وأَنْفَشْتُها أَنا: تَرَكْتُهَا تَرْعَى بِلا رَاعٍ، قَالَ الرّاجِزُ: اجْرِشْ لَهَا ياابْنَ أَبِي كِبَاشِ فمَا لَهَا اللَّيْلَةََ من إِنْفَاشِ غَيْرَ السُّرَى وسَائِقٍ نَجَّاش ِ ونَفشَت هِيَ، كضَرَبَ، ونَصَرَ، وسَمِعَ، الأَخِيرَةُ نَقَلَهَا الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، أَي تَفَرَّقَتْ فَرَعَتْ باللَّيْلِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ، وخَصَّ بَعْضُهم بِهِ دُخُولَ الغَنَمِ فِي الزَّرْعِ، ومِنْهُ قَوْلُه تَعَالَى: إِذْ نَفَشَتْ فيهِ غَنَمُ القَوْمِ. وهِيَ إِبِلٌ نَفَشٌ، مُحَرَّكَةً، ونُفَّشٌ، كسُكَّرٍ، ونُفّاشٌ، كرُمّان، ونَوَافِشُ، وقَدْ يَكُون النَّفْشُ فِي جَمِيعِ الدّوَابِّ، وأَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الغَنَمِ، فأَمَّا مَا يَخُصُّ الإِبِلَ فعَشَتْ عَشْواً. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّفْشُ: خاصٌّ بالغَنَمِ، وقَالَ غَيْرُه: يُقَالُ ذلِكَ لَهَا وللإِبِلِ، ويَدُلّ لهُ الحَدِيثُ: الحَبَّةُ فِي الجّنَّةِ مثْلُ كَرِشِ البَعِيرِ يَبِيتُ نَافِشاً، فجَعَلَ النُّفُوشَ لِلبَعيرِ. والنَّفَشُ، مُحَرَّكَةً: الصُّوفُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. والنَّفَشُ أَيْضاً: الخِصْبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ يُقَالُ: نَفَشْنَا نُقُوشاً، أَيْ أَخْصَبْنَا. والنُّفُوشُ، بالضَّمِّ: الإِقْبَالُ عَلَى الشّيْءِ تَأْكُلُه، وقَدْ نَفَشَ عَلَى الشَّيْءِ، يَنْفُشُ من حَدِّ نَصَرَ. والنَّفِيشُ، كأَمِيرٍ، وَفِي التَّهْذِيبِ: النَّفَشُ، مُحَرَّكَةً: المَتَاعُ المُتَفَرّقُ فِي الوِعَاءِ والغِرَارَةِ، وكُلُّ شئٍ تَرَاهُ مُنْتَبِرً رِخْو الجَوْفِ، فهُوَ مُنْتَفِشٌ ومُتَنَفِّشٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ. وأَمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعرِ، أَيْ شَعْثَاءُ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ. ومِنَ المَجَازِ: أَرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ، أَي قَصِيرَةُ المارِنِ، أَيْ مُنْبَسِطَةٌ عَلَى الوَجْهِ كأَنْفِ الزّنْجِيّ، عَن ابنِ شُمَيْلٍ، وكَذلِكَ مُتَنَفَّشَةٌ، وَفِي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ: وإِنْ أَتاكَ مُتَنَفِّشَ المَنْخِرَيْنِ أَيْ وَاسِعَ مَنْخِرَيِ الأَنْفِ، وهُوَ من التَّفْريِقِ. وتَنَفَّشَتِ الهِرَّةُ وانْتَفَشَتْ: ازْبَأَرَّتْ. وتَنَفَّشَ الطّائِرُ وانْتَفَشَ، إِذا رَأَيْتَه قَدْ نَفَضَ رِيشَه، كَأَنَّه يَخافُ أَوْ يُرْعَدُ، وكَذَا تَنَفَّشَ الضِّبْعانُ، إِذا رَأَيْتَه مُتَنَفِّشَ الشَّعرِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: النَّفْشُ، بالتَّحْرِيك الرِّيَاءُ وَمِنْه قَوْلُهُم: إِنْ لَمْ يَكُنْ) شَحْمٌ فنَفَشٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، والأَزْهَرِيُّ عَن المُنْذِرِيِّ عَن أَبِي طالِبٍ عَنْه. والنَّفَشُ: كثْرَةُ الكَلامِ والدَّعاوَي، نَقَلَه شَيْخُنَا، وَهُوَ مَجَازٌ. والنَّفّاشُ: المُتَكَبِّرُ، والنَّفَّاجُ والنَّفّاشُ: نَوْعٌ من اللَّيْمُون أَكْبَرُ مَا يَكُونُ. والنَّفْشُ النَّدْفُ، وانْتَفَشَ كنَفَشَ. ونَفَشَ الرَّطْبَةَ نَفْشاً: فَرَّقَ مَا اجْتَمَعَ فِيهَا. والتَّنْفِيشُ: مُبَالَغَةٌ فِي النَّفْشِ.
المعجم: تاج العروس نَفَشَ
المعنى: القُطْنُ ونحوه ـُ نَفْشاً، ونُفُوشاً: تفرَّق وانتشر بعد تلبُّد. يُقال: نفَشَه فَنَفَش. و ـ القومُ: أخصبوا. و ـ الماشيةُ في الزرع: انتشرت فيه ورعَتْه ليلاً. فهو نافِشٌ. (ج) نَفَشَةٌ، ونُفَّاشٌ. وهي نافِشَةٌ. (ج) نَوَافِش. وفي التنزيل العزيز: {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ في الحرث إذ نَفَشَتْ فيه غنم القومِ}. ويُقال: نَفَشَ على الطَّعام: أقبل عليه ليأكله. و ـ القطنَ أو الصُّوفَ ونحوهما نَفْشاً: فرَّقَه بأصابعه أو بآلة حتَّى ينتشر بعد تلبُّد.؛(أنْفَشَ) الرَّاعي الماشيةَ: أرسلها ترعى بالليل ونام عنها.؛(نَفَّشَ) القطنَ ونحوه: نَفَشَه.؛(انْتَفَشَ) القطنُ ونحوه: نَفَش. و ـ الهِرّةُ ونحوها: أوقفت شَعرها حتَّى بدت أصوله. والطائرُ: نَفَش ريشَه كأنه يخاف أو يُرْعَدُ.؛(نَفَّشَ): انتفَشَ.؛(المُتَنَفِّشُ) يُقال: أمَةٌ متنفِّشَةُ الشَّعْر: شَعْثَاءُ، وأنف مُتَنَفِّش: قصير المارن منبسط على الوجه. و ـ كل متورِّم رِخْوِ الجَوْف.؛(النَّفَشُ): الصُّوف المنفوش. و ـ المتاع المتفرِّق. ويُقال: باتت غَنمُه نَفَشاً: منتشرة. و ـ كثرةُ الكلام والدَّعاوي.؛(النَّفَّاشُ): المتكبِّر. و ـ الذي يفخر بما ليس عنده. و ـ ضرب من النَّارَنج يربَّب. (مو).
المعجم: الوسيط نفش
المعنى: (نَفَشَ) الصُّوفُ وَالْقُطْنُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ، وَعِهْنٌ (مَنْفُوشٌ) وَ (نَفَّشَهُ) أَيْضًا (تَنْفِيشًا) . وَ (نَفَشَتِ) الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ أَيْ رَعَتْ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ مِنْ بَابِ جَلَسَ، وَنَفَشَتْ تَنْفُشُ بِالضَّمِّ (نَفَشًا) بِفَتْحَتَيْنِ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78] وَ (أَنْفَشَهَا) غَيْرُهَا تَرَكَهَا تَرْعَى لَيْلًا بِلَا رَاعٍ. وَلَا يَكُونُ (النَّفَشُ) إِلَّا بِاللَّيْلِ، وَالْهَمَلُ يَكُونُ لَيْلًا وَنَهَارًا."
المعجم: مختار الصحاح النفش
المعنى: ـ النَّفْشُ: تَشْعيثُ الشيء بأصابِعِكَ حتى يَنْتَشِرَ، ـ كالتَّنْفِيشِ، وأن تَرْعَى الغنَمُ أو الإِبِلُ ليلاً بلا راعٍ، وقد أنْفَشَها الراعي، ونَفَشَتْ هي، كضَرَبَ ونَصَرَ وسَمِعَ، وهي إبِلٌ نَفَشٌ، محركةً، ونُفَّاشٌ ونَوافِشُ. ـ والنَّفَشُ، محرَّكةً: الصوفُ، والخِصْبُ. ـ نَفَشْنَا نُفوشاً: أخْصَبْنَا. ـ والنُّفوشُ: الإِقْبَالُ على الشيء تأكُلُهُ. ـ والنَّفِيشُ: المَتاعُ المُتَفَرِّقُ في الوِعاء. ـ وكلُّ مُنْتَبِرٍ رِخْوِ الجَوْفِ مُنْتَفِشٌ ومُتَنَفِّشٌ. ـ وأمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعَرِ: شَعْثَاء. ـ وأرْنَبَةٌ مُنْتَفِشَةٌ: مُنْبَسِطَةٌ على الوَجْهِ. ـ وتَنَفَّشَتِ الهِرَّةُ: ازْبَأَرَّتْ، ـ وـ الطائِرُ: نَفَضَ رِيشَهُ كأنه يخَافُ أو يُرْعَدُ.
المعجم: القاموس المحيط نفش
المعنى: النَفَشُ: الصُّوفُ. والنَّفْشُ: مَدُّكَ الصُّوفَ حتى يَنْتَفِشَ بعضه عن بعض، وعِهْنٌ مَنْفُوشٌ، والتَّنْفِيشُ مثلُه. وفي الحديث: أَنه نَهَى عن كسْب الأَمَةِ إِلاَّ ما عَمِلَت بيدَيْها نحو الخَبْزِ والغَزْل والنَفْشِ؛ هو نَدْفُ القُطْن والصُّوفِ، وإِنما نَهَى عن كَسْبِ الإِماء لأَنه كانت عليهن ضَرائِبُ فلم يَأْمَن أَن يكونَ منهنّ الفُجورُ، ولذلك جاء في رواية: حتى يُعْلم من أَيْنَ هُو. ونَفَشَ الصوفَ وغيره يَنْفُشه نَفْشاً إذا مَدّه حتى يتجوَّف، وقد انْتَفَش. وأَرْنَبةٌ مُنْتَفِشةٌ ومُتَنَفِّشةٌ: مُنبَسطة على الوجه. وفي حديث ابن عباس: وإِن أَتاكَ مُنْتَفِش المَنْخِرَين أَي واسعً مَنْخِرَي الأَنفِ وهو من التفريق.وتَنَفَّشَ الضِّبْعانُ والطائرُ إذا رأَيته مُتَنَفّشَ الشعَر والرِّيشِ كأَنه يَخاف أَو يُرْعَد، وأَمَةٌ مُتَنَفِّشةُ الشعرِ كذلك. وكلُّ شيء تراه مُنْتَبِراً رِخْوَ الجَوْفِ، فهو مُتَنَفِّشٌ ومُنْتَفِشٌ. وانْتَفَشَت الهِرّةُ وتَنَفَّشَت أَي ازْبَأَرّتْ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَتى على غُلام يَبِيعُ الرَّطْبةَ فقال: انفُشْها فإِنه أَحْسنُ لها أَي فَرِّق ما اجتمع منها لتَحْسُنَ في عين المشتري.والنَّفَشُ: المتاعُ المُتفرّق. ابن السكيت: النَّفْشُ أَن تَنْتَشِر الإِبلُ بالليل فتَرْعَى، وقد أَنْفَشْتها إذا أَرْسَلْتها في الليل فتَرْعَى، بِلا راعٍ. وهي إِبل نُفّاشٌ.ويقال نَفَشَت الإِبل تَنْفُش وتَنفِشُ ونَفِشَت تَنفَش إذا تفرّقت فرَعَتْ بالليل من غير عِلْم راعيها، والاسمُ النفَشُ، ولا يكون النَّفَشُ إِلا بالليل، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهاراً. ويقال: باتت غنمُه نَفَشاً، وهو أَن تَفَرّقَ في المرعى من غير علم صاحبها. وفي حديث عبد اللَّه بن عمرو: الحَبّةُ في الجنّةِ مثلُ كَرِشِ البعير يَبِيتُ نافِشاً أَي راعياً بالليل. ويقال: نَفَشَت السائمةُ تَنْفِش وتَنْفُشُ نُفُوشاً إذا رَعَت ليلاً بلا راعٍ، وهَمَلَتْ إذا رعت نهاراً. ونَفَشَت الإِبلَ والغنم تَنْفُش وتَنْفِش نَفَشاً ونُفُوشاً: انتشرت ليلاً فرعت، ولا يكون ذلك بالنهار، وخص بعضهم به دخولَ الغنم في الزرع. وفي التنزيل: إِذْ نَفَشَت فيه غنَمُ القومِ؛ وإبل نَفَشٌ ونُفِّشٌ ونُفّاشٌ ونَوافِشُ. وأَنْفَشَها راعِيها: أَرْسَلَها لَيْلاً ترعى ونامَ عنها، وأَنْفشْتها أَنا إذا تركتها ترعى بلا راع؛ قال: اجْرِشْ لها يا ابنَ أَبي كِباشٍ فما لها اللَّيْلةَ من إِنْفاشِ، إِلا السُّرَى وسائقٍ نَجّاشِ قال أَبو منصور: إِلاَّ بمعنى غير السُّرى كقوله عز وجل: لو كان فيهما آلهة إلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا؛ أَراد لو كان فيهما آلهة غير اللَّه لفسدتا، فسبحان اللَّه، وقد يكون النَفْش في جميع الدواب وأَكثرُ ما يكون في الغنم، فأَما ما يخص الإِبل فَعَشَتْ عَشْواً، وروى المنذري عن أَبي طالب أَنه قال قولهم: إِن لم يكن شَحْمٌ فنَفَشٌ، قال: قال ابن الأَعرابي: معناه إِن لم يكن فِعْلٌ فرِياءٌ.
المعجم: لسان العرب نفش
المعنى: نفش الصوف والقطن، فانتفش. وانتفش الضبعان والديك وتنفّش إذا نفش شعره أو ريشه كأنه يخاف أو يرعد. وانتفشت الهرّة وتنفّشت: ازبأرّت. وأمةٌ متنفّشة الشعر. ونفشت الغنم بالليل: انتشرت، وأنفشها الراعي. قال: أجـرس لها يا ابن أبي كباش فمـا لهـا الليلة من إنفاش غيــر السـري وسـائقٍ نجّـاش ومن المجاز: أنف متنفّش. قصير المارن منبسط على الوجه كأنف الزنجيّ. وقال العجاج: ثــار عجـاج مسـبطر قسـطله تنفش منه الخيل ما لا تغزله
المعجم: أساس البلاغة نَفَشَ -ُ
المعنى: نَفْشًا القُطْنَ أَو نَحْوَهُ: شَعَّثَهُ، فَرَّقَهُ، أَبْعَدَ خُيوطَهُ بَعْضَها عَنْ بَعْضٍ، ضِدُّ لَبَّدَهُ * يَنْفُشُ المُنَجِّدُ الصُّوفَ.
المعجم: القاموس