المعجم العربي الجامع
نَفّ
المعنى: الأرضَ ـُ نَفًّا: بذَرَها. وـ السَّويقَ ونحوه ـَ نَفًّا: سفَّه.؛(نَفَّ) ـِ نَفًّا: مخط. (محدثة).؛(النَّفِّيّ): شبه سُفْرَة يُغَرْبَل عليها السَّويق. (ج) نَفَافِيّ.؛(النَّفِيف): السَّفيف من السَّويق ونحوه.
المعجم: الوسيط نف
المعنى: ـ نَفَّ الأرضَ: بَذَرَها. ـ ونَفَـفْتُ السَّويقَ: كسَفَـفْتُ زِنَةً ومعنىً. ـ والنَّفيفُ: السَّفيفُ. ـ والنَّفِّيُّ: اسمُ ما يُغَرْبَلُ عليه السَّويقُ، ـ ج: نَفافِيُّ. ـ والنَّفِّيَّةُ: سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ، ويقال لها: نُفْيَةٌ ونُفىً، كنُهْيَةٍ ونُهىً، ومَحَلُّها المُعْتَلُّ.
المعجم: القاموس المحيط أشب
المعنى: غيضة أشبة. والأشب شدة النفاف الشجر حتى لا مجاز فيه، ومنه الحديث: "بيني وبينك أشب". ومن المجاز: عدد أشب: مختلط. وفي مثل: "عيصك منك وإن كان أشباً". وتأشبوا واتشبوا: تجمعوا من هنا وهنا. وجمع مؤتشب ومؤتشب: غير صريح. قال: رجراجــة لــم تـك ممـا يؤتشـب وعنده أشابة من الناس وأشابة من المال: تخاليط من حرام وحلال، وهم أشابات وأشائب. قال النابغة: وثقت لهم بالنصر إذ قيل قد غزت قبــائل مـن غسـان غيـر أشـائب وأشب الشر بينهم: اشتبك، وأشّبته بينهم.
المعجم: أساس البلاغة نفف
المعنى: نفف {نَفَّ الأَرْضَ} يَنُفُّها {نَفّاً: بَذَرَها عَن ابنِ عَبّادٍ. ورَوَى الأَزْهَرِيُّ عَن المُؤْرِّجِ:} نَفَفْتُ السَّوِيقَ، كَسفَفْتُ زِنَةً ومَعْنىً، وَهُوَ {النَّفِيفُ والسَّفِيفُ لسَفِيفِ السَّوِيقِ، وأَنْشَدَ لرَجُل من أَزْدِ شَنُوءَةَ: (وكانَ نَصِيِري مَعْشَراً فطَحَاً بِهِمْ ... } نَفِيفُ السَّوِيقِ والبُطُونُ النَّواتِقُ) وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {- النَّفِّيُّ أَي بتشدِيدِ الفاءِ: اسمُ مَا يُغَرْبَلُ عليهِ السَّوِيقُ، ج: نَفافِيُّ. وَقَالَ النَّضْرُ:} النَّفِّيَّةُ: سُفْرَةٌ تُتَّخَذُ من خُوصٍ مُدَوَّرَةٌ، وسَيَأْتِي فِي المُعْتَلِّ عَن الزَّمَخْشْرِيِّ عَن النَّضْرِ مَا يُخالِفُ هَذَا الضَّبْط، وَقَالَ أَبو تُرابٍ: هِيَ النَّفِّيَّةُ والنَّبِّيَّةُ، وَوَقع للمُصَنِّفِ فِي المُسَوَّدَةِ وبهاءٍ: السُّفَرَةُ. قلتُ: وَهُوَ الصَّوابُ، وسَيَأّتِي لَهُ فِي ن ب ي ضَبْطُه كغَنِيَّةٍ، وَهُوَ خَطَأٌ ويُقالُ لَهَا أَيْضا: {نُفْيَةٌ بالضمَّ والجَمْع} نُفيً، كنُهْيَةٍ ونُهيٌ قَالَه أَبو عَمْروٍ وضَبَطَه ومَحَلُّها المُعْتَلُّ وسيأْتي إِن شاءَ اللهُ تعالَُى، وذُكِر هُناك أَنها بالفتحِ، وكَغَنِيَّةٍ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.
المعجم: تاج العروس نفف
المعنى: المُؤرِّجُ: نَفِفْتُ السَّوِيْق وسَفِفْتُه، وهو النَّفِيْفُ والسَّفِيْفُ، وأنشد لرجل من أزد شَنوءة؛وكان نَصِيْري مَعْشرًا فَطَحا بهمْ *** نَفِيْفُ السَّوِيْقِ والبُطُوْنُ النَّوَاتِقُ؛قال: وإذا عظُم البطن وارتفع المَعِد قيل لصاحبه: ناتِقٌ.؛وقال ابن عبّاد: نَفَّ الأرض: بَذَرها.؛والنَّفِّي: أسم ما يُغَرْبَل عليه السويق، والجمْع نَفَافيُّ.؛وقال النَّضر: النَّفِّيَّةُ: سُفرة تُتّخذ من خُوْص مُدوّرة. وقال أبو تُراب: هي النَّفِّيَّة والنَّثِّيَّة. وعن زيد بن أسلم أبي أسامة مولى عمر؟ رضي الله عنه- قال: أرسلني أبي إلى ابن عُمر؟ رضي الله عنهما- وكان لنا غنم، فأردنا نفِّيَّتين نُجَفِّف عليهما الأقِط، فكتب إلى قَيِّمه بخيبر: اجعل له نفِّيَّتين عريضتين طويلتين. ويقال فيها؟ أيضًا-: النُّفيَة؟ مثال نُهْيَةٍ-، والجمْع نُفىً؟ كنُهىً-.؛والنَّفْنَفُ والنَّفْنَافُ: الهواء، وكل مهوىً بين جبلين فهو نَفْنَف ونَفْنَاف، قال الفرزدق؛على ثَوْرةٍ حتّى كأنَّ عَزِيْزَها *** تَرَامى به من بَيْنِ نِيْقَيْنِ نَفْنَفُ؛وقال العجاج؛تُرْمي المُرَدّى نَفْنَفًا فنَفْنفا ***؛وقال ابن شُميل: نَفَانِفُ الكبد: نواحيها، ونفَانِفُ الدار: نواحيها أيضًا.؛قال: وصُقْع الجبل الذي كأنه جدار مبني مُستو: نَفْنَف.؛قال: والرَّكيّة من شَفتها إلى قعرها: نَفْنَفٌ.؛قال: والنَّفْنَفُ؟ أيضًا-: أسناد الجبل التي تعلوها منها وتهبط منها فتلك نَفَانِفُ، ولا تُنبت النَّفانِفُ شيئا لأنها خَشنة غليظة بعيدة من الأرض.؛وقال ابن الأعرابي: النَّفْنَفُ: ما بين أعلى الحائط إلى أسفل وبين السماء والأرض، قال ذو الرّمة؛وظَلَّ للأعْيَسِ المُزْجي نَواهِضَهُ *** في نَفْنَفِ اللُّوْحِ تَصْوِيْبٌ وتَصْعِيْدُ؛وأعلى البئر إلى أسفل وما بين أعلى الجبل وأسفله، قال ذو الرُّمة أيضًا؛تَرى قُرْطَها في واضِحِ اللِّيْتِ مُشْرِفًا *** على هَلَكٍ في نَفْنَفٍ يَتَرَجَّحُ؛والهَلَكُ: مثل النَّفْنَفِ، ضربه مثلا يقول: قُرْطُها على هَلكٍ، أراد أنها طويلة العُنُق.؛ونَفْنَفٌ: موضِع، قاله ابن دريد، وأنشد لجميل؛عَفَا بَرَدٌ أُمِّعَمْرو وفَنَفْنَفُ؛وقال الليث: النَّفْنَفُ: المَفَازة، وأنشد؛إذا عَلَوْنا نَفْنَفًا فَنَفْنَفا ***
المعجم: العباب الزاخر