المعجم العربي الجامع
نَصْرٌ
المعنى: جذ.: (نصر) | (مص. نَصَرَ). 1. "نَصْرٌ مُبِينٌ": فَوْزٌ، فَتْحٌ. "عَقَدَ لَهُ النَّصْرَ" • "وَإِنَّهَا لَثَوْرَةٌ حَتَّى النَّصْرِ". 2. "رَجُلٌ نَصْرٌ": نَاصِرٌ. "قَوْمٌ نَصْرٌ".
المعجم: معجم الغني النُصْرَةُ
المعنى: النَّصْرُ، العَوْنُ، ضِدُّ الخُصُومَةِ أَوِ العَداوَةِ أَوِ الخِذْلانِ * «ونُصْرَةُ الحَقِّ بَعْضٌ مِنْ سَجاياهُ». [نصر]
المعجم: القاموس نَصَّرَ
المعنى: جذ.: (نصر) | (ف: ربا. متعد). نَصَّرْتُ، أُنَصِّرُ، نَصِّرْ، (مص. تَنْصِيرٌ). 1. "نَصَّرَ الوَلَدَ": جَعَلَهُ نَصْرَانِيًّا. ...حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ هُمَا اللَّذَانِ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ" (حديث). 2. "نَصَّرَ الرَّاهِبُ الوَلَدَ": عَمَّدَهُ.
المعجم: معجم الغني نَصَرَ
المعنى: جذ.: (نصر) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَصَرْتُ، أَنْصُرُ، اُنْصُرْ، (مص. نَصْرٌ، نُصْرَةٌ). 1. "نَصَرَهُ عَلَى أَعْدَائِهِ أَوْ مِنْ أَعْدَائِهِ": أَيَّدَهُ، أَعَانَهُ عَلَيْهِمْ وَنَجَّاهُمْ مِنْهُ، خَلَّصَهُ. {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا} (الأنبياء: 77) (قرآن). 2. "نَصَرَهُ بَيْنَمَا كَانَ عَلَى حَافَّةِ الْمَوْتِ": نَجَّاهُ، خَلَّصَهُ.
المعجم: معجم الغني نُصْرَةٌ
المعنى: جذ.: (نصر) | (مص. نَصَرَ). "جَاءتْ نُصْرَتُهُ عَلَى يَدِهِ": إِعَانَتُهُ عَلَى الفَوْزِ.
المعجم: معجم الغني نصر
المعنى: ـ نَصَرَ المَظْلومَ نَصْراً ونُصوراً: أعانَهُ، ـ وـ الغَيْثُ الأرضَ: عَمَّها بالجَوْد. ـ ونَصَرَهُ منه: نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ، وهو ناصِرٌ ونُصَرٌ، كصُرَدٍ، من نُصَّارٍ وأنْصارٍ ونَصْرٍ، كصَحْبٍ. ـ والنَّصيرُ: الناصِرُ. وأنْصارُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، غَلَبَتْ عليهمُ الصِّفَةُ. ـ ورجلٌ نَصْرٌ، وقومٌ نَصْرٌ، أو النُّصْرَةُ: حُسْنُ المَعونَةِ. ـ والاسْتِنْصارُ: اسْتِمْدادُ النَّصْرِ، والسُّؤالُ. ـ والتَّنَصُّرُ: مُعالَجَةُ النَّصْرِ. ـ وتَناصَروا: تَعاوَنوا على النَّصْرِ، ـ وـ الأَخبارُ: صَدَّقَ بعضُها بعضاً، ـ والنَّواصِرُ: مَجارِي الماءِ إلى الأَوْدِيَةِ، جمعُ ناصِرٍ. ـ والناصِرُ: أعْظَمُ من التَّلْعَةِ، يكونُ مِيلاً ونحوَهُ، وما جاءَ من مكانٍ بعيدٍ إلى الوادي، فَنَصَرَ السُّيولَ. ـ والأَنْصَرُ: الأَقْلَفُ. ـ وبُخْتُ نَصَّرَ، بالتَّشديدِ: أصْلُهُ بُوخْتُ، ومَعْناهُ: ابنُ، ونَصَّرُ، كبَقَّمٍ: صَنَمٌ، وكان وُجِدَ عندَ الصَّنَمِ، ولم يُعْرَف له أبٌ، فَنُسِبَ إليه، خَرَّبَ القُدْسَ. وَصْرُ بنُ قُعَيْنٍ: أبو قبيلةٍ. وإِنْشادُ الجَوْهَرِيِّ لرُؤْبَةَ: ـ لَقَائِلٌ يانَصْرُ نَصْراً نَصْرَا غَلَطٌ، هو مَسْبوقٌ إليه، فإن سِيبَوَيْهِ أنشدَهُ كذلك، والروايَةُ: ـ يا نَضْرُ نَضْراً نَضْراً بالضادِ المعجمةِ. ونَضْرٌ هذا هو حاجِبُ نَصْرِ بنِ سَيَّارٍ، بالصادِ المهملةِ. وإبراهيمُ بنُ نَصَر الضَّبِّيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَصَرٍ، محرَّكتينِ: محدِّثانِ. وأبو المُنْذِرِ نُصَيْرٌ، كزُبَيْرٍ، النَّحْوِيُّ: تِلْميذُ الكِسائِيِّ. ـ ونَصَرَةُ، محركةً: ة كان فيها الصالحونَ. وسَمَّوْا: نَصيراً وناصِراً ومَنْصوراً ونَصَّارَاً. ـ والناصريَّةُ: ة بإِفْريقيَةَ. ـ وناصِرَةُ: ة بطَبَرِيَّةَ. ـ ونَصْرَانَةُ: ة بالشامِ، ويُقالُ لها ناصِرَةُ ونَصورِيَةُ أيضاً، يُنْسَبُ إليها النصارى، أو جَمعُ نَصْرانٍ، كالنَّدامَى جمعُ نَدْمانٍ، أو جمعُ نَصْرِيٍّ، كمَهْرِيٍّ ومَهارَى. والنَّصْرانِيَّةُ والنَّصْرانَةُ: واحدَةُ النَّصارَى. ـ والنَّصْرانيَّةُ أيضاً: دِينُهُمْ، ويُقالُ: نَصْرانِيٌّ وأنْصارٌ. ـ وتَنَصَّرَ: دَخَلَ في دِينِهمْ. ـ ونَصَّرَهُ تَنْصيراً: جَعَلَهُ نَصْرانِيّاً. ـ وانْتَصَرَ منه: انْتَقَمَ. ـ واسْتَنْصَرهُ عليه: سألَهُ أن يَنْصُرَهُ. ـ والمَنْصورَةُ: د بالسِّنْد إِسْلامِيَّةٌ، ـ ود بِنَواحِي واسِطَ، واسمُ خَوارِزْمَ القَديمةِ التي كانتْ شَرْقِيَّ جَيْحونَ، ـ ود قُرْبَ القَيْرَوانِ، ويقالُ لها: ـ المَنْصورِيَّةُ أيضاً، ـ ود بِبلادِ الدَّيْلَمِ، ـ ود بينَ القاهِرَةِ ودِمْياطَ، ومن العَجَبِ أن كُلاًّ منها بناها مَلِكٌ عظيمٌ في جَلالِ سُلْطانِهِ وعُلُوِّ شأنِهِ. وسَمَّاها المَنْصورَةَ تفاؤُلاً بالنَّصْرِ والدَّوامِ، فَخَرِبَتْ جميعُها، وانْدَرَسَتْ، وتَعَفَّتْ رُسومُها، وانْدَحَضَتْ. ـ وبَنُو ناصِرٍ، وبنو نَصْرٍ: بَطْنانِ. وعبدُ الرحمنِ بنُ حَمْدانَ، ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بن نَصْرَوَيْهِ النَّصْرَويانِ: مُحدِّثانِ. والنَّصْرِيُّونَ: جماعةٌ. ـ والنُّصْرَةُ، بالضم: ابنُ السلطانِ صلاحِ الدينِ، له روايةٌ.
المعجم: القاموس المحيط نصر
المعنى: (نَصَرَهُ) عَلَى عَدُوِّهِ يَنْصُرُهُ (نَصْرًا) ، وَالِاسْمُ (النُّصْرَةُ) . وَ (النَّصِيرُ) (النَّاصِرُ) وَجَمْعُهُ (أَنْصَارٌ) كَشَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ. وَجَمْعُ النَّاصِرِ (نَصْرٌ) كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ. وَ (اسْتَنْصَرَهُ) عَلَى عَدُوِّهِ سَأَلَهُ أَنْ يَنْصُرَهُ عَلَيْهِ. وَ (تَنَاصَرَ) الْقَوْمُ نَصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَ (انْتَصَرَ) مِنْهُ انْتَقَمَ. وَ (نَصْرَانُ) بِوَزْنِ نَجْرَانَ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ تُنْسَبُ إِلَيْهَا (النَّصَارَى) ، وَيُقَالُ: اسْمُهَا (نَاصِرَةُ) . وَ (النَّصَارَى) جَمْعُ (نَصْرَانٍ) وَ (نَصْرَانَةٍ) كَالنَّدَامَى" "[ص:312] جَمْعُ نَدْمَانٍ وَنَدْمَانَةٍ، وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ نَصْرَانٌ إِلَّا بِيَاءِ النِّسْبَةِ. وَ (نَصَّرَهُ تَنْصِيرًا) جَعَلَهُ (نَصْرَانِيًّا) . وَفِي الْحَدِيثِ: «فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ» ."
المعجم: مختار الصحاح نَصَّرَ هُ
المعنى: تَنْصِيرًا: جَعَلَهُ نَصْرانِيًّا (مَسِيحِيًّا)، أَدْخَلَهُ الدِّينَ المَسِيحِيَّ. [نصر]
المعجم: القاموس نصر
المعنى: نصره الله تعالى على عدوّه ومن عدوّه: "ونصرناه من القوم الذين كذّبوا" نصراً ونصرة، والله ناصره ونصيره. واستنصرته عليه، وتناصروا،وهم أنصاري. وانتصرت منه. ورجل نصراني وامرأة نصرانيّة ونصران ونصرانة، وقوم نصارى، وتنصّر، ونصّر ولده. ومن المجاز: أرض منصورة: مغيثة، ونصر الله الأرض: سمّى المطر نصراً كما سمّى فتحاً. ومدّت الوادي النواصر: المسابل التي تأتي بالماء من بعيد، الواحد: ناصر. ووقف سائل على قوم فقال: انصروني نصركم الله: يريد أعطوني أعطاكم الله.
المعجم: أساس البلاغة نَصَرَهُ
المعنى: على عدوه ـُ نَصْراً، ونُصْرَةً: أيَّده وأعانه عليه. و ـ منه: نجّاه وخلَّصه. فهو ناصِرٌ، وهي ناصِرة. (ج) نُصَّارٌ، ونُصُورٌ. وهو وهي نصير. (ج) أنْصَارٌ.؛(نَاصَرَهُ): نَصر أحدهما الآخر.؛(نَصَّرَهُ): جعله نصرانياً.؛(انْتَصَرَ): امتنع من ظالمه. و ـ على خَصمِه: استظهر. و ـ منه: انتقم.؛(تَنَاصَرَ): القومُ: نصَرَ بعضهم بعضاً. ويُقال: تناصرت الأخبارُ: صدّق بعضها بعضاً.؛(تَنَصَّرَ): عالج النَّصر. و ـ دخل في النصرانية.؛(اسْتَنْصَرَ): بفلان: استغاث به. و ـ فلاناً: طلب نُصْرَته. وفي التنزيل العزيز: {فإِذا الذي اسْتَنْصَرَهُ بالأمس يَسْتَصْرِخُهُ}. و ـ فلاناً على فلان: سأله أن ينصُرَه عليه.؛(الأنْصَارُ): أهل مدينة الرسول الذين ناصروه حين هاجر إِليهم، وهم خلاف المهاجرين.؛(الأنْصَرُ): الأقْلَف، وهو من لم يُختن.؛(النَّاصِرُ): مجرى الماء إِلى الأودية. (ج) نَواصِر. يُقال: مَدَّت الوادي النَّوَاصِرُ.؛(النَّاصِرَةُ): قرية بالجليل من فلسطين ينسب إِليها المسيح عليه السلام.؛(النَّاصُورُ): النَّاسور. (ج) نواصِير.؛(النَّصْرُ): يُقال: رجل نَصْرٌ: ناصِرٌ. وقوم نَصْرٌ: ناصرون.؛(النَّصْرَانِيُّ): من تعبَّد بدين النصرانية. وهي نصرانية. (ج) نَصَارَى.؛(النَّصرانيَّة): دين أتباع المسيح عليه السلام.؛(النُّصْرَةُ): النَّصْر والعَوْن.؛(النَّصُورُ): مبالغة الناصِر.؛(النَّصِيرُ): النَّصورُ. (ج) أنْصَارٌ، ونُصَراء.؛(النَّصِيرةُ): مؤنث النَّصير. و ـ العطيّة. (ج) نصائِرُ.
المعجم: الوسيط نَصْرٌ
المعنى: (مصدر نَصَرَ)؛-: فَوْزٌ، ظَفَرٌ، غَلَبةٌ، انْتِصار. قال تعالى: {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم} [آل عِمرَان:126].؛-: عَون وتأييد {وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ} [العَنكبوت:10]. وقال تعالى {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم} [آل عِمرَان:126].؛-: نَجْدة، إغاثة. قال تعالى: {وَلَئِن جَاء نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ} [العَنكبوت:10].؛-: العَطاء المَطَر.؛رجلٌ -: ناصِرٌ.؛قومٌ -: ناصرون.
المعجم: القاموس