المعجم العربي الجامع
نَاصِفٌ
المعنى: جذ.: (نصف) | (فا. من نَصَفَ). "نَاصِفَةُ البَيْتِ": وَصِيفَتُهُ، خَادِمَتُهُ. "نَاصِفُو الْقَصْرِ".
صيغة الجمع: ون، ـات، نُصَّافٌ، نَوَاصِفُ
المعجم: معجم الغني نَصَفَ
المعنى: نَصْفًا الشَّيْءَ: بَلَغَ نِصْفه. يقال: «نَصَفْتُ عُمْري ونَصَفْتُ الكِتابَ».؛- النَّهارُ/اللَّيْلُ: اِنْتَصَفَ.؛- نَصْفًا ونِصافًا ونَصافةً/نِصافةً الرجلَ: خَدَمه.
المعجم: القاموس نَصَفَ
المعنى: نَصْفًا ونَصافَةً/نِصافَةً الشَّيْءَ: أخذ نِصفَه.؛- القَوْمَ: أخذ منهم النِّصْف.؛- الشَّيْءَ بين الرَّجُلَين: قسَمَه بينهما نِصْفَيْن.؛- القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه.
المعجم: القاموس نَصَفَ
المعنى: جذ.: (نصف) | (ف: ثلا. متعد). نَصَفْتُ، أَنْصُفُ، اُنْصُفْ، (مص. نَصْفٌ، نِصَافَةٌ). 1. "نَصَفَ الكِتَابَ": بَلَغَ نِصْفَهُ. نَصَفَ الطَّرِيقَ" • "نَصَفَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ". 2. "نَصَفَ الغَنِيمَةَ": قَسَمَهَا نِصْفَيْنِ. نَصَفَ النُّقُودَ". 3. "نَصَفَ النَّاسَ": أَخَذَ نِصْفَ أَمْوَالِهِمْ.
المعجم: معجم الغني نستق
المعنى: النُّسْتُق: الخَدَمُ لا واحد لهم؛ قال عدي بن زيد العبادي: يَنْصـِفُها نُسـْتُق تكـادُ تُكْرِمهمـ، عن النَّصافة، كالغِزْلانِ في السَّلَم التهذيب: قيل النُّسْتُق الخادم. قال الأَزهري: كأَنه بلسان الروم تكلمت به العرب.
المعجم: لسان العرب نستق
المعنى: نستق النُّسْتُق، بالضّم أهمله الجوهريّ. وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: هُوَ الخادِمُ، وَقيل: الخدَم لَا واحِدَ لَهُم، أَو هِيَ كلِمة روميّة نطَقوا بهَا قَالَه الأزهريّ. وأنشدَ ابنُ الأعرابيّ لعَديِّ بن زيْد: (ينْصُفُها نُسْتُقٌ تكادُ تُكرِمُهم ... عَن النَّصافة كالغِزْلانِ فِي السَّلَمِ) وَقَالَ غيرُ ابنِ الأعرابيّ: هُوَ بُسْتُق، بالمُوحّدةِ، وَقد تقدّم تحقيقُ ذَلِك فِي أولِ الحرْف، فراجِعْه.
المعجم: تاج العروس نَصَفَ
المعنى: الشيءُ ـُ نَصْفاً، ونُصُوفاً: انتصف. يُقال: نَصَفَ النهارُ، ونصف اللَّيلُ. ويُقال: نصف البُسْرُ والثَّمَرُ: رطَّب نِصْفُه. و ـ الشيءَ نَصْفاً، ونَِصَافَة: بلغ نِصْفه. يُقال: نصَف الإزارُ ساقَه، ونصَفَ الشَّيْبُ رأسَه، ونصَفَ الكتابَ. و ـ قسَمَه نصفين. يُقال: نصَف الدراهِمَ بينهما. ويُقال: نصَفَ القومَ: أخذ منهم نِصْفَ أموالهم. و ـ فلاناً نَصْفاً، ونَِصَافاً ونَِصافةً: خدَمَهُ.؛(أنْصَفَ) الشيءُ: انتصفَ. و ـ فلانٌ: عَدَل. و ـ الشيءَ: نَصَفَه. يُقال: أنْصَفَ الماءُ الإناءَ، وأنصفتُ عُمْري. و ـ فلاناً: عامله بالعدل. ويُقال: أنصف فلاناً من فلان: استوفى له حقَّه منه.؛(نَاصَفَهُ) الشيءَ: قاسَمَهُ نِصْفَه.؛(نَصَّفَ) الشيءُ: انتصف. يُقال: نصَّف البُسْرُ: رطَّب نصفُه، ونَصَّف رأسُه: صار البياض والسواد نِصفين. ونصَّف فلانٌ: صار كهلاً. و ـ الشيءَ: جعله نصفين. و ـ الجاريةَ: خمرها بالنَّصيف.؛(انْتَصَفَ) الشيءُ: بلغ نصفَه. يُقال: انتصف النهارُ. و ـ فلانُ: طلب النَّصَفَة. و ـ الجاريةُ: اختمرت بالنَّصيف. و ـ من فلانٍ: استوفى حقَّه منه كاملاً. و ـ انتقم منه. و ـ الشيءَ: أخذ نِصْفَه.؛(تَنَاصَفَ) القومُ: أنصف بعضهم بعضاً من نفسه. ويُقال: تناصف وجهُها حُسْناً: استوت محاسن أعضائه.؛(تَنَصَّفَتِ) الجاريةُ: تخمَّرت بالنصيف. ويُقال: تنصَّفَه الشَّيْبُ: بلغ نِصفَ رأسه. و ـ من فلان: أنصف منه. و ـ الشيءَ: أخذ نِصْفَه. و ـ السُّلْطانَ: سأله أن يُنْصِفَه. و ـ فلاناً: خَدَمَهُ. ويُقال: تنصَّفه: طلب معروفَه.؛(اسْتَنْصَفَ) طلب النَّصَفَة. و ـ منه: أنصف منه. و ـ السلطانَ: سأله أن يُنْصِفه.؛(الأنْصَفُ): أفعل تفضيل من أنْصَف على غير قياس. يُقال: هو أنصف منه، وهذا أنصف بيت قالته العرب.؛(المُتَنَاصِفُ) من الأمكنة: المستوي الأجزاء. ووجهٌ متناصِفٌ: متساوي المحاسن.؛(المُنْتَصَفُ) من كلّ شيء: وسطه. يُقال: أتيتُه منتصف النهار أو الشهر أو الساعة.؛(المَنْصِفُ): المُنتصَف. يُقال: بلغ مَنْصِف الطَّريق.؛(المُنَصَّفُ): شرابٌ طُبِخَ حتَّى ذهب نِصْفُه.؛(المُنَصِّفُ): - رجل منصِّف: خمَّرَ رأسه بعمامة.؛(النَّاصِفُ): الخادم. (ج) نُصَّاف، ونَصَفٌ، ونَصَفَة.؛(النَّاصِفَةُ): مجرى الماء في الوادي. و ـ موضعٌ مِنْبَاتٌ يتسع من الوادي. (ج) نَواصِفُ.؛(النِّصْفُ): الإنصاف. يُقال: ما جعلوا بيني وبينهم نِصْفا. و ـ شَطْر الشيء. (ج) أنْصَافٌ. ويُقال: رجل نِصْفٌ، وامرأة نِصْفٌ، ورجال نِصْف: من أواسط النَّاس.؛(النَّصَفُ): - يُقال: رجل نَصَفٌ: كَهْلٌ. (ج) أنصافٌ، ونَصَفون. وامرأة نَصَفٌ: كهلة. (ج) أنْصَافٌ، ونُصُفٌ.؛(النِّصْفَانُ): - يُقال: إناءٌ نَصْفَانٌ: بلغ الماء نصْفَه. وهي نَصْفَى.؛(النَّصَفَةُ): الإنصاف. يُقال: ما جعلوا بيني وبينهم نَصَفَة.؛(النَّصِيفُ): نِصْفُ الشيء. و ـ كل ما غَطَّى الرأس من خِمار أو عِمامة. (ج) أنْصِفَة. و ـ الخادم. (ج) نُصَفَاء.
المعجم: الوسيط بستق
المعنى: بستق البستق كجعفر أَهمَلَه الجَرْهرِيُّ وَقَالَ الصاغانِيّ: هُوَ الخادِمُ قَالَ عدِيُّ بنُ زَيْد يَصِف امْرأَةً: (ينصفها بستق تكَاد تكرمه ... عَن النصافة كالغزلان فِي السّلم) وَقَالَ ابنُ الأعرابِيَ: هُوَ نستَق بالنونِ، ويُرْوَى نستق بالضمِّ، وهُمُ الخَدَمُ، لَا واحِدَ لَهُ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: البَسْتقانُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، ومثلُه فِي العُبابِ، والصّوابُ البَستَقانِيُّ: صاحِبُ البسْتانِ، أَو هُوَ الناطُورُ وَفِي التهذِيبِ: قَدِمَ أَعرابِي من نَجْدٍ بعضَ الْقرَى، فَقَالَ: (سَقَى نَجْداً وساكِنَه هَزِيمٌ ... حَثِيث الوَدْقِ منْسَكِبِّ يَمانِي) (بِلَاد لَا يُحَسُّ البَقُّ فِيها ... وَلَا يُدْرَي بِها مَا البَسْتَقاني) (وَلَا يُسْتَب ساكنُها عشَاء ... بكِشْخان وَلَا بالقَرْطَبانِ) والبُسْتُوقَة، بالضِّمِّ من الفَخارِ: مُعَربُ بُسْتُو بِالضَّمِّ أَيضاً، نَقله الصَّاغَانِي، وَقَالَ: مَعْرُوفَة.
المعجم: تاج العروس النصف
المعنى: ـ النُّصْفُ، مُثَلَّثَةً: أحَدُ شِقَّيِ الشيءِ، ـ كالنَّصيفِ، ـ ج: أنصافٌ، وبالكسرِ ويُثَلَّثُ: النَّصَفَةُ. ـ وإناءٌ نَصْفَانُ، ـ وقِرْبَةٌ نَصْفَى: بَلَغَ الماءُ نِصْفَهُ. ـ ونَصَفَهُ، كنَصَرَه: بلَغَ نِصْفَه، ـ وـ النهارُ: انْتَصَفَ كأَنْصَفَ، ـ وـ القومَ نَصْفاً ونَصافةً، ويُكْسَرُ: أخَذَ منهم النِصْفَ، ـ وـ الشيءَ نَصْفاً: أخَذَ نِصْفَهُ، ـ وـ القَدَحَ: شَرِبَ نِصْفَه، ـ وـ النَّخْلُ نُصوفاً: احْمَرَّ بَعْضُ بُسْرِهِ، وبعضُه أخْضَرُ، ـ كنَصَّفَ تَنْصيفاً، ـ وـ فلاناً يَنْصُفُه ويَنْصِفه نَصْفاً ونِصافاً ونِصافَةً، بكسرهما وفتحهما: خَدَمَهُ، ـ كأَنْصَفَهُ. ـ والمَنْصَفُ كَمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: الخادِمُ، وهي بهاءٍ، ـ ج: مَناصِفُ. وكَمَقْعَدٍ: وادٍ باليَمامَةِ، ـ وـ من الطريقِ: نِصْفُهُ. ـ وناصِفَةُ: ع، ـ وـ من الماءِ: مَجْرَاهُ، ـ ج: نَواصِفُ، أو صَخْرَةٌ تكونُ في مَناصِفِ أسْنَادِ الوادي. وكأَميرٍ: الخِمارُ والعِمامةُ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ، ـ وـ من البُرْدِ: مالَه لَوْنَانِ، ومِكْيَالٌ. ـ والنَّصَفُ، محرَّكةً: الخُدّامُ، الواحدُ: ناصِفٌ، والمرأةُ بين الحَدَثَةِ والمُسِنَّةِ، أو التي بَلَغَتْ خَمْساً وأربعِينَ، أو خَمْسِينَ سنةً ونَحْوها، وتَصْغيرُها: نُصَيْفٌ بِلا هاءٍ، لأَنَّها صِفَةٌ، وهُنَّ أنصافٌ ونُصُفٌ، بضمتينِ وبِضَمَّةٍ، وهو نَصَفٌ، محرَّكةً، من أنْصافٍ ونَصَفِيْنَ. ـ ورجُلٌ نِصْفٌ بالكسرِ: من أوساطِ الناسِ، وللأُنْثَى والجَمْعِ كذلك. ـ والإِنْصَافُ: العَدْلُ، والاسْمُ: النَّصَفُ والنَّصَفَةُ، مُحرّكتَينِ. ـ وأنْصَفَ: سارَ نِصْفَ النَّهَارِ، ـ وـ النَّهارُ: بَلَغَ النِّصْفَ، ـ وـ الشيءَ: أخَذَ نِصْفَهُ، ـ وـ فلانٌ: أسْرَعَ. ـ ونَصَّفَ الجارِيَةَ تَنْصِيفاً: خَمَّرَها، ـ وـ الشيءَ: جَعَلَهُ نِصْفَيْنِ، ـ وـ رأسُه ولِحْيَتُهُ: صارَ السَّوادُ والبياضُ نِصْفَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الشَّرابُ طُبخَ حتى ذَهَبَ نِصْفُهُ. وكمُحَدِّثٍ: مَنْ خَمَّرَ رأسَه بِعِمامَةٍ. ـ وانْتَصَفَ منه: اسْتوْفَى حَقَّه منه كاملاً، حتى صارَ كلٌّ على النَّصَفِ سواءً، ـ كاسْتَنْصَفَ منه، ـ وـ الجارِيَةُ: اخْتَمَرَتْ، ـ كتَنَصَّفَ فيهما، ـ وـ سَهْمُهُ في الصَّيْدِ: دَخَلَ. ـ ومُنْتَصَفُ كلِّ شيءٍ، بفتح الصادِ: وسَطُهُ. ـ وتَناصَفوا: أنْصَفَ بعضُهم بعضاً. ـ وناصَفَه: قاسَمَه على النِصْفِ. ـ وتَنَصَّفَ: خَدَمَ، ـ وـ فلاناً: اسْتَخْدَمَهُ، ضِدٌّ، ـ وـ زَيْداً: طَلَبَ ما عندَه، ـ وـ فلاناً: خَضَعَ له، ـ وـ السُّلْطانَ: سأَلَهُ أنْ يُنْصِفَه، ـ وـ الشَّيْبُ إياهُ: عَمَّهُ. ـ وتَنَصَّفْنَاكَ بَيْننا: جَعَلْنَاكَ بيننا. ـ والمناصِفُ: ع.
المعجم: القاموس المحيط نصف
المعنى: أخذ نصف المال ونصيفه وهو أحد جزئي الكمال. وألقت الجارية نصيفها وهو كنصف الخمار. قال النابغة: سـقط النّصـيف ولم ترد إسقاطه تنــاولته واتقتنــا باليــد ونصف الجارية، وتنصّفت: تخمرت، ومنه: تنصّفه الشيب: صار نصيفاً له. وإناء نصفان، وقربة وقصعة نصفي. وشرب المنصّف وهو ما ذهب الطبخ بنصفه. وامرأة نصف، ونساء أنصاف. ونصف النهار وانتصف، وجئت منتصف النهار ومنتصف الشهر، ونصف الإزار ساقه. ونصفت عمري، ونصفت القرآن. وانصف هذه الدراهم بينهما: اقسمها بينهما نصفين. وبلغ منصف الطريق. وأنصف خصمه، وانتصف منه، وأعطاه النّصفة والنّصف. قال الفرزدق: ولكـنّ نصـفاً لـو سـببت وسبّني بنـو عبـد شمس من مناف وهاشم وناصفه المال: أعطاه نصفه، ونصفه ينصفه نصافةً. وتنصّفه. خدمه، وتنصّفه: استخدمه. قال: بينا نسوس الناس والأمر أمرنا إذا نحـن منهـم سـوقة نتنصـّف رويَ بفتح النون وضمّها. وله ناصف ومنصف ومناصف: خدم.
المعجم: أساس البلاغة