المعجم العربي الجامع
النَسْلُ
المعنى: الوَلَدُ، الذُّرِّيَّةُ * تَكاثَرَ نَسْلُ سَعِيدٍ.
صيغة الجمع: (ج) أَنْسالٌ
المعجم: القاموس نَسْلٌ
المعنى: جذ.: (نسل) | (مص. نَسَلَ). 1. "هُوَ مِنْ نَسْلِهِ": مِنْ ذُرِّيَّتِهِ. مِنْ نَسْلِ الأَشْرَافِ وَالْمَكَارِمِ". 2. "تَكَاثَرَ الْخَلْقُ": الْخَلْقَ. {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} (البقرة: 205) (قرآن). 3. "وَضَعَتْ وِزَارَةُ الصِّحَّةِ مُخَطَّطًا لِتَحْدِيدِ النَّسْلِ": مُخَطَّطًا لِلْحَدِّ مِنْ كَثْرَةِ التَّنَاسُلِ.
صيغة الجمع: أَنْسَالٌ
المعجم: معجم الغني نَسَلَ
المعنى: جذ.: (نسل) | (ف: ثلا. لازم). يَنْسُلُ، (مص. نُسُولٌ). 1. "نَسَلَ الصُّوفُ": اِنْفَصَلَ عَنْ غَيْرِهِ وَسَقَطَ. نَسَلَ رِيشُ الطَّائِرِ". 2. "نَسَلَ الثَّوْبُ عَنِ الإِنْسَانِ": اِنْفَصَلَ.
المعجم: معجم الغني نَسَلَ
المعنى: نَسَلَ الشيءُ ـُ نُسُولاً: انفصل عن غيره وسقط. يُقال: نسل ريشُ الطائر، ونسل الثَّوبُ عن الإنسان. ويُقال: إِذا طلبت فضل إنسان فخذْ ما نَسَل لك منه عفواً. و ـ فلانٌ ـِ نَسْلاً: كثُر نسله. و ـ الماشي: أسرع. وفي التنزيل العزيز: {وَهُمَ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ}. و ـ الولدَ: ولَدَه. ويُقال: نَسَلَ بولد. و ـ الحيوانَ ـُ نَسْلاً: استثمره وأخذ منه نَسْلاً. و ـ الشيءَ: فَصَله عن غيره وأسقطه. يُقال: نَسَل ريشَ الطائر، ونَسَل الصُّوفَ.؛(أنْسَلَ) الشيءُ: نَسَلَ. و ـ الحيوانُ: ولد ولداً. و ـ فلانٌ: حان أن تَنْسُل أنعامُه. و ـ الدَّابَّةُ: حان أن يَنْسُل شعرُها أو وبرُها. و ـ في عَدوه: أسرعَ. و ـ الشيءَ: نَسَلَهُ.؛(انْتَسَلَ) الشيءُ: نَسَل. يُقال: نَسَلَه فانتَسَل.؛(تَنَاسَلَ) القومُ: توالدوا وأنْسَل بعضُهم بعضاً. و ـ بنو فلان: كثر نَسْلُهم.؛(النَّاسِلُ): المُسْرع. (ج) نُسَّلٌ.؛(النُّسَالُ): ما سقط من الصوف أو الشَّعر عند نَسْلِه. واحدته: نُسَالَةٌ.؛(النَّسَلانُ): مِشية الذِّئب إِذا أسْرَع.؛(النَّسْلُ): الولد والذُّرِّيَّة. (ج) أنْسَالٌ.؛(النَّسَلُ): اللَّبَنُ يخرج من التِّين الأخضر عند غمزه.؛(النَّسُولُ): السَّريع العَدْو.؛(النَّسُولَةُ): من الماشية: ما تُقْتَنى للنَّسْل.؛(النَّسِيلُ): النُّسَال. و ـ العَسلُ إِذا ذاب وفارقَ الشَّمَع.؛(النَّسِيلَةُ): واحدة النَّسِيل. و ـ الولَد. و ـ الفتيلة. و ـ العسل إِذا ذاب وفارق الشمع.
المعجم: الوسيط نَسَلَ
المعنى: جذ.: (نسل) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَسَلْتُ، أَنْسُلُ، اُنْسُلْ (أَنْسِلُ اِنْسِلْ)، (مص. نَسْلٌ). 1. "نَسَلَ الوَلَدَ أَوْ بِهِ": وَلَدَهُ. 2. "نَسَلَ الرَّجُلُ": كَثَرَ أَوْلَادُهُ. 3. "نَسَلَ الصُّوفَ": فَصَلَهُ عَنْ غَيْرِهِ وَأَسْقَطَهُ. نَسَلَ الرِّيشَ". 4. "نَسَلَ الْحَيَوَانَ": اِسْتَثْمَرَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ نَسْلًا. 5. "نَسَلَ فِي مَشْيِهِ": أَسْرَعَ. {وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُون} (الأنبياء: 96) (قرآن).
المعجم: معجم الغني نَسَلَ
المعنى: نُسُولًا الشَّيْءُ: اِنفَصَلَ عن غيره وسَقَطَ. يقال: «نَسَلَ ريشُ الطّائر»، و«نَسَلَ الثَّوبُ عن الإنسان». ويُقال: «إذا طَلَبْتَ فَضْلَ إنسان فَخُذْ ما نَسَلَ لكَ منه عَفْوًا».؛- الحَيَوانَ نَسْلًا: اِسْتَثْمَرَه وأخذ منه نَسْلًا.؛- الوَلَدَ وبالوَلَد: وَلَده.؛- فلانٌ: كَثُرَ ولَدُه.؛- الشَّيْءَ: فَصَله عن غيره وأسقطه. يقال: «نَسَلَ الصّوفَ ونَسَلَ ريشَ الطّائر».
المعجم: القاموس نسل
المعنى: نسل الرّيش والشّعر: سقط نسولاً، وأنسله الطائر والدابّة. وهذا نسال الطائر، ونسيل الدابة ونسالتها. قال الراعي: أطـــــــــار نســــــــيله الشــــــــّتويّ عنــــــــه تتّبعـــــــــــه المـــــــــــذانب والقــــــــــرارا ومن المجاز: نسل الولد ينسل إذا ولد لأنه يسقط من بطن أمه إلى الأرض. ونسلت الناقة بولد كثير. وأنسل الرجل نسلاً كثيراً. وتوالدوا وتناسلوا. وهو من نسل طيب ونسل خبيث. وما لفلان نسولة. كقولك: حلوبة وركوبة وهي ما يتخذ للنسل من الإبل والغنم. ونسل الذئب إذا أسرع بإعناق، كما يقال: انسلّ في عدوه وهو الخروج بسرعة كنسول الريش. ومن مجاز المجاز: نسل الرجل. وهو عسّال نسّال. قالت الخنساء: حامى الحقيقة نسّال الوديقة مع_تاق الوسيقة جلدٌ غير ثنيان "إلى ربّهم ينسلون".
المعجم: أساس البلاغة نسل
المعنى: (النَّسْلُ) الْوَلَدُ. وَ (تَنَاسَلُوا) أَيْ وَلَدَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. وَ (نَسَلَتِ) النَّاقَةُ بِوَلَدٍ كَثِيرٍ تَنْسُلُ بِالضَّمِّ. وَ (نَسَلَ) الطَّائِرُ رِيشَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَ (نَسَلَ) الرِّيشُ بِنَفْسِهِ مِنْ بَابِ دَخَلَ فَهُوَ مُتَعَدٍّ وَلَازِمٌ. وَكَذَا (أَنْسَلَ) الطَّائِرُ رِيشَهُ وَأَنْسَلَ رِيشُ الطَّائِرِ مُتَعَدٍّ وَلَازِمٌ. وَ (نَسَلَ) فِي الْعَدْوِ أَسْرَعَ يَنْسِلُ بِالْكَسْرِ (نَسَلًا) وَ (نَسَلَانًا) بِفَتْحِ السِّينِ فِيهِمَا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [يس: 51] .
المعجم: مختار الصحاح نسل
المعنى: النَّسْل: الخلْق. والنَّسْل: الولد والذرِّية، والجمع أَنسال، وكذلك النَّسِيلة. وقد نَسَل ينسُل نَسْلاً وأَنسَل وتَناسَلوا: أَنسَل بعضُهم بعضاً. وتناسَل بنو فلان إذا كثر أَولادهم. وتَناسَلوا أَي وُلد بعضهم من بعض، ونَسَلَت الناقةُ بولد كثير تنسُل، بالضم. قال ابن بري: يقال نَسَل الوالدُ ولدَه نَسْلاً،وأَنسَل لغة فيه، قال: وفي الأَفعال لابن القطاع: ونَسَلت الناقة بولد كثير الوَبر أَسقطته. وفي حديث وفد عبد القيس: إِنما كانت عندنا حَصْبة تُعْلَفُها الإِبل فنَسَلناها أَي استثْمَرْناها وأَخذنا نَسْلها، قال: وهو على حذف الجارّ أَي نَسَلْنا بها أَو منها نحو أَمرتُك الخيرَ أَي بالخير، قال: وإِن شدِّد كان مثل ولَّدناها. يقال: نَسَل الولد يَنْسُل ويَنْسِل ونَسَلت الناقة وأَنسَلت نَسْلاً كثيراً.والنَّسُولة: التي تُقْتَنى للنَّسْل. وقال اللحياني: هو أَنسَلُهم أَي أَبعدُهم من الجَدِّ الأَكبر. ونَسَل الصوفُ والشعرُ والريشُ يَنْسُل نُسُولاً وأَنسَل: سقَط وتقطَّع، وقيل: سقَط ثم نبَت، ونَسَلَه هو نَسْلاً.وفي التهذيب: وأَنْسَله الطائرُ وأَنسَل البعيرُ وبَره. أَبو زيد: أَنسَل ريشُ الطائر إذا سقط، قال: ونَسَلْته أَنا نَسْلاً، واسمُ ما سقَط منه النَّسِيل والنُّسال، بالضم، واحدته نَسِيلة ونُسالة. ويقال: أَنسَلَت الناقةُ وبرَها إذا أَلقته تَنْسِله، وقد نَسَلت بولد كثيرٍ تَنْسُل.ونُسالُ الطير: ما سقَط من ريشها، وهو النُّسالة. ويقال: نَسَل الطائرُ ريشَه يَنْسُل ويَنْسِل نَسْلاً. ونَسَل الوبرُ وريش الطائر بنفسه، يتعدَّى ولا يتعدّى، وكذلك أَنسَل الطائر ريشَه وأَنسَل ريشُ الطائر، يتعدّى ولا يتعدّى. وأَنسَلَت الإِبلُ إذا حان لها أَن تَنْسُل وبرَها. ونسَل الثوبُ عن الرجل: سقَط. أَبو زيد: النَّسُولة من الغنم ما يُتَّخَذ نسلُها. ويقال: ما لبني فلان نَسُولةٌ أَي ما يُطلَب نسلُه من ذوات الأَربع. وأَنسَل الصِّلِّيانُ أَطرافَه: أَبرَزَها ثم أَلقاها. والنُّسالُ: سُنْبُل الحَليِّ إذا يَبس وطارَ؛ عن أَبي حنيفة؛ وقول أَبي ذؤيب أَعاشــَني بعـدَكَ وادٍ مُبْقِـلُ آكُــلُ مـن حَـوْذانِه وأَنْسـِلُ ويروى: وأُنسِل، فمَن رواه وأَنسِل فمعناه سمِنت حتى سقط عني الشعر، ومن رواه أُنسِل فمعناه تُنْسِل إِبلي وغنَمي.والنَّسِيلة: الذُّبالةُ، وهي الفَتِيلة في بعض اللغات. ونَسَل الماشي يَنْسِل ويَنْسُل نسْلاً ونَسَلاً ونَسَلاناً: أَسرع؛ قال: عَسـَلانَ الـذئبِ أَمْسـى قارِباً بَــرَدَ الليـلُ عليـه فَنَسـَلْ وأَنشد ابن الأَعرابي: عَسٌّ أَمامَ القوم دائم النَّسَلْ وقيل: أَصل النَّسلانِ للذئب ثم استعمِل في غير ذلك. وأَنسَلْت القومَ إذا تقدَّمتهم؛ وأَنشد ابن بري لعَدِيِّ بن زيد: أَنْسـَل الـدرعان غَـرْبٌ خَـذِمٌ وعَلا الرَّبْـرَبَ أَزْمٌ لـم يُـدَنْ وفي التنزيل العزيز: فإِذا هُمْ من الأَجْداث إِلى ربهم يَنْسِلون؛ قال أَبو إِسحق: يخرجون بسرعة. وقال الليث: النَّسَلان مِشْية الذئب إذا أَسرع. وقد نسَل في العدْوِ يَنْسِل ويَنْسُل نَسْلاً ونَسَلاناً أَي أَسرع.وفي الحديث: أَنهم شكَوْا إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الضَّعْفَ فقال: عليكم بالنَّسْل؛ قال ابن الأَعرابي: ببسط وهو الإِسراع في المشي. وفي حديث آخر: أَنهم شكوا إِليه الإِعْياء فقال: عليكم بالنَّسَلان، وقيل: فأَمرهم أَن يَنْسِلوا أَي يسرعوا في المشي. وفي حديث لقمان: وإِذا سَعى القوم نَسَل أَي إذا عَدَوْا لغارة أَو مَخافة أَسرع هو، قال: والنَّسَلان دون السَّعْيِ.والنَّسَل، بالتحريك: اللبن يخرج بنفْسه من الإِحليل. والنَّسِيل: العسل إذا ذابَ وفارَق الشَّمَع. المحكم: والنَّسِيل والنَّسِيلةُ جميعاً العسل؛ عن أَبي حنيفة. ويقال لِلَّبن الذي يَسِيل من أَخضر التِّين النَّسَل، بالنون، ذكره أَبو منصور في أَثناء كلامه على نلسواعتذر عنه أَنه أَغفله في بابه فأَثبته في هذا المكان. ابن الأَعرابي: يقال فلان يَنْسِل الوَدِيقة ويحمي الحقيقة.
المعجم: لسان العرب نَسْلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أنسالٌ الخَلْق؛ الوَلَد والذُّرِّيَّة. قال تعالى: {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِين} [السَّجدَة:8].؛-: الصوف المنسول.
المعجم: القاموس نسل
المعنى: نسل النَّسْلُ: الخَلْقُ. أَيضاً: الوَلَدُ، والذُّرِّيَّةُ، كالنَّسيلَةِ، كسَفينَةٍ، ج: أَنْسالٌ. يُقال: نَسَلَ الوالِدُ ولَدَه، يَنْسُلُهُ نَسْلاً، كأَنْسَلَ، قَالَ ابنُ برِّيّ: وَهِي لغةٌ قليلةٌ. وَفِي الصِّحاحِ: نَسَلَت النّاقةُ بوَلَدٍ كَثيرٍ، تَنْسُلُ، بالضَّمِّ. وَفِي الأَفعال لابنِ القَطّاعِ: نسلَت النَّاقَةُ بوَلَدٍ كثير الوَبَرِ: أَسْقَطَتْهُ. نَسَلَ الصّوفُ نُسولاً: سقطَ، وكذلكَ الشَّعَر والرِّيشُ، وَقيل: سقطَ وتقطَّعَ، وَقيل: سقطَ ثمَّ نبَتَ كأَنْسَلَ، عَن أَبي زَيدٍ، قَالَ: ونَسَلْتُه أَنا نَسْلاً، زَاد الأَزْهَرِيُّ وأَنْسَلْتُهُ، يتعَدَّى وَلَا يتعَدَّى، قَالَ: وَكَذَا أَنْسَلَ البَعيرُ وبرَه. وَمَا سقطَ مِنْهُ نَسيلٌ، كأَميرٍ، ونُسالٌ، بالضَّمِّ، واحِدَتُهُما بهاءٍ، نَسيلَةٌ ونُسالَةٌ. نَسَلَ الْمَاشِي يَنْسِلُ ويَنسُلُ، من حدَّيْ ضرَبَ ونصَرَ، نَسْلاً، بِالْفَتْح، ونسَلاً ونَسَلاناً، بالتَّحريكِ فيهِما: أَسرعَ، واقتصَرَ الجَوْهَرِيّ على ينسِلُ، بالكسْرِ، وَمِنْه قولُه تَعَالَى: إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ، قَالَ أَبو لإسحاقَ: أَي يَخرُجونَ بسُرعَةٍ، وَفِي الحديثِ: أَنَّهُم شَكَوا إِلَى رسولِ اللهِ صلّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وسلَّم الضَّعْفَ فَقَالَ: عليكُمْ بالنَّسْلِ، قَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: وَهُوَ الإسراعُ فِي المَشيِ، وَفِي حديثٍ آخَرَ: أَنَّهُم شَكَوا الإعياءَ، فَقَالَ: عليكُمْ بالنَّسَلانِ، وَقيل: فأَمرَهُمْ أَن يَنْسِلوا، أَي يُسرعوا فِي المَشيِ، وَفِي حديثِ لقمانَ: إِذا سَعى القَوْمُ نَسَلَ، أَي إِذا عَدَوا لِغارَةٍ أَو مَخافة أَسْرَعَ، وَقَالَ الشّاعِرُ: (عَسَلانَ الذِّئبِ أَمْسى قارِباً ... برَدَ اللَّيْلُ عليهِ فنَسَلْ) وأَنشدَ ابْن الأَعْرابِيِّ: عَسٌّ أَمامَ القَومِ دائمُ النَّسَلْ وقيلَ: أَصْلُ النَّسَلان للذِّئبِ، ثمَّ اسْتُعمِلَ فِي غير ذلكَ، وَفِي الأّساسِ: نَسَلَ الذِّئبُ: أَسرَع بإعْناقٍ، كَمَا يُقال: انْسَلَّ فِي عَدْوِه، وَهُوَ الخروجُ بسُرْعَةٍ، كنُسولِ الرِّيشِ، وَهُوَ مجازٌ. وتَناسَلوا: أَنْسَلَ بعضُهُم بعْضاً، وَهُوَ مَجاز، وَفِي الصحاحِ: أَي وُلِدَ بعضُهُم من بعضٍ. وأَنْسَلَ الصِّلِّيانُ أَطرافَه: أَبرزَها ثمَّ أَلقاها. أَنْسَلَتِ الإبِلُ: حانَ لَهَا أَنْ تَنْسُلَ وبَرَها، وَفِي نسخَةٍ: أَنْ يَنْسُلَ وبَرُها. أَنْسَلَ القومَ: تقدَّمَهُم، أَنشدَ ابنُ برِّيّ لِعَدِيِّ بنِ زَيدٍ: (أَنْسَلَ الذِّرْعانَ غَرْبٌ خَذِمٌ ... وعَلا الرَّبْرَبَ أَزْمٌ لَمْ يُدَنْ) النُّسالُ، كغُرابٍ: سُنْبُلُ الحَلِيِّ إِذا يَبِسَ وتَطايَرَ، عَن أَبي حنيفَةَ. النَّسيلَةُ: الذُّبالَةُ، وَهِي الفَتيلَةُ، فِي بعضِ اللُّغاتِ. النَّسيلَةُ: العَسَلُ، كالنَّسيلِ، كِلاهُما عَن أَبي حنيفَةَ، كَمَا فِي المُحكَمِ، وَفِي الصحاحِ: النَّسيلُ: العسَلُ إِذا ذابَ وفارَقَ الشَّمْعَ. والنَّسَلُ، محَرَّكَةً: اللَّبَنُ يَخْرُجُ من التِّينِ الأَخْضَرِ، أَورَدَه الأَزْهَرِيُّ فِي تركيبِ ملس واعتَذَرَ عَنهُ أَنَّه أَغفلَه فِي بَابه فأَثْبَتُّه فِي هَذَا المكانِ. وفَخِذٌ ناسِلَةٌ: قليلَةُ اللَّحمِ، لُغَةٌ فِي ناشِلَةٍ بالشِّينِ، ذكره الصَّاغانِيّ. ومِمّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَناسَلَ بَنو فُلانٍ: كَثُرَ أَولادُهُم. ونَسَلَ النّاقَةَ نَسْلاً: اسْتَثْمَرها وأَخذَ مِنْهَا نَسْلاً، وَهُوَ على حذفِ الجارِّ، أَي نسَلَ بهَا أَو مِنْهَا وَإِن شُدِّدَ كانَ مثلَ ولَّدَها. ونَسَلَ الثَّوْبُ عَن الرَّجُلِ: سقطَ، نَقله الجَوْهَرِيُّ. والنَّسُولَةُ، كحَلُوبَةٍ ورَكوبَةٍ: مَا يُتَّخَذُ للنَّسْلِ من إبِلٍ وغَنَمٍ، نَقله الجَوْهَرِيُّ والزَّمخشريُّ، وَهُوَ مَجاز. وَقَالَ أَبو زَيدٍ: النَّسولَةُ من الغنَمِ: مَا يُتَّخَذُ نَسْلُها، ويُقالُ: مَا لِبَني فُلانٍ نَسولَةٌ: أَي مَا يُطْلَبُ نَسْلُه من ذواتِ الأَرْبَعِ، وعجيبٌ من المصنِّفِ كيفَ أَغفلَ هَذَا. وَقَالَ اللِّحْيانِيُّ: هُوَ أَنْسَلُهُم: أَي أَبْعَدُهُم من الجَدِّ الأَكبَرِ. وأَنسَلَ الرَّجُلُ: حانَ أَنْ يَنسُلَ إبلُه وغَنَمُه، وَبِه فُسِّرَ قولُ أَبي ذؤَيْبٍ: أَعاشَني بَعدَكَ وادٍ مُبْقِلُ آكُلُ من حَوْذانِهِ وأَنْسِلُ ويُروى: وأُنْسِلُ، وَالْمعْنَى: سَمِنْتُ حتَّى سقطَ عنِّي الشَّعِر. وذئبٌ نَسولٌ: سريع العَدْوِ، قَالَ الرَّاعي: (وقعَ الرَّبيعُ وَقد تقارَبَ خَطْوُهُ ... ورأَى بعَقْوَتِهِ أَزَلَّ نَسُولا) والنَّسَلُ، محَرَّكَةً: اللَّبَنُ يخرُجُ من الإحليلِ بنفسِه، نَقله الجَوْهَرِيُّ. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: يُقال: فُلانٌ يَنْسِلُ الوَدِيقَةَ ويَحمي الحَقيقَةَ. ووقَعَ فِي صدرِ كتابِ الأَربعينَ البلدانِيَّة للسَّلَفيِّ فِي وَصفه صلّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وسلَّم: أَكرمَ مُرْسَلٍ، وأَطهَرَ مُنْسَلٍ. ورجُلٌ عَسّالٌ نَسّالٌ: أَي سريعُ العَدْوِ. والنَّسْلُ: من أَودِيَةِ الطّائفِ، كَمَا فِي العُباب.
المعجم: تاج العروس النسل
المعنى: ـ النَّسْلُ: الخَلْقُ، والوَلَدُ، ـ كالنَّسيلَةِ ـ ج: أنْسالٌ. ـ نَسَلَ: وَلَدَ، ـ كأَنْسَلَ، ـ وـ الصوفُ نُسولاً: سَقَطَ، ـ كأَنْسَلَ ونَسَلْتُهُ وأنْسَلْتُهُ، وما سَقَطَ منه نَسيلٌ ونُسالٌ، بالضم، واحِدَتُهُما: بهاءٍ. ـ والماشي يَنْسِلُ ويَنْسُلُ نَسْلاً ونَسَلاً ونَسلاناً: أسْرَعَ. ـ وتَناسَلوا: أنْسَلَ بعضُهم بعضاً. ـ وأنْسَلَ الصِّلِّيانُ أطْرافَهُ: أبْرَزَها ثم ألْقاها، ـ وـ الإِبِلُ: حانَ لها أن يَنْسُلَ وبَرُها، ـ وـ القومَ: تَقَدَّمَهُم. وكغُرابٍ: سُنْبُلُ الحَلِيِّ إذا يَبِسَ وتَطَايَرَ. ـ والنَّسيلَةُ: الفَتيلةُ، والعَسَلُ، ـ كالنَّسِيل. ـ والنَّسَلُ، مُحَرَّكةً: اللبَنُ يَخْرُجُ من التينِ الأخْضَرِ. ـ وفَخِذٌ ناسِلَةٌ: قَليلَةُ اللحْمِ، كـ
المعجم: القاموس المحيط