المعجم العربي الجامع
نُسْخَةٌ
المعنى: جذ.: (نسخ) | 1. "سَلَّمَهُ نُسْخَةً مِنَ الكِتَابِ": كِتَابًا وَاحِدًا. 2. "نُسْخَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ": الوَرَقَةُ الْمَنْقُولَةُ الْمُطَابِقَةُ لِلْمَنْقُولِ عَنْهَا. 3. "طَبَعَ مِنَ الكِتَابِ أَلْفَ نُسْخَةٍ": الكِتَابُ نَفْسُهُ مُكَرَّرًا أَلْفَ مَرَّةٍ. يَمْلِكُ عَدَدًا مَحْدُودًا مِنَ النُّسَخِ". 4. "هُوَ نُسْخَةٌ مِنْ أَبِيهِ": أَيْ شَبِيهٌ لأَبِيهِ.
صيغة الجمع: نُسَخٌ
المعجم: معجم الغني النُسْخَةُ
المعنى: الواحِدَةُ مِنَ الأَوْراقِ أَوِ الكُتُبِ المَنْسُوخَةِ * اشْتَرَيْتُ نُسْخَتَيْنِ مِنْ كِتابِ القِراءَةِ. [نسخ]
صيغة الجمع: (ج) نُسَخٌ
المعجم: القاموس نَسَخَ
المعنى: جذ.: (نسخ) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَسَخْتُ، أَنْسَخُ، اِنْسَخْ، (مص. نَسْخٌ). 1. "نَسَخَ الكِتَابَ": نَقَلَ صُوَرَ كَلِمَاتِهِ حَرْفًا بِحَرْفٍ. نَسَخَ كِتَابَهُ مِنْ كِتَابٍ آخَرَ". 2. "نَسَخَ الوَثِيقَةَ": صَوَّرَهَا. 3. "نَسَخَ الْحُكْمَ السَّابِقَ": أَبْطَلَهُ. {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} (البقرة: 106) (قرآن). 4. "نَسَخَ الأَثَرَ": أَزَالَهُ. إِنَّ الأَيَّامَ يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضًا" • "نَسَخَتِ الرِّيَاحُ آثَارَ الدِّيَارِ". 5. "نَسَخَ مَا فِي الْخَلِيَّةِ": حَوَّلَهُ إِلَى غَيْرِهَا. 6. "نَسَخَهُ اللهُ": مَسَخَهُ.
المعجم: معجم الغني نسخ
المعنى: (نَسَخَتِ) الشَّمْسُ الظِّلَّ، وَ (انْتَسَخَتْهُ) أَزَالَتْهُ. وَ (نَسَخَتِ) الرِّيحُ آثَارَ الْدِيارِ غَيَّرَتْهَا. وَ (نَسَخَ) الْكِتَابَ وَ (انْتَسَخَهُ) وَ (اسْتَنْسَخَهُ) سَوَاءٌ. وَ (النُّسْخَةُ) اسْمُ (الْمُنْتَسَخِ) مِنْهُ. وَ (نَسْخُ) الْآيَةِ بِالْآيَةِ إِزَالَةُ مِثْلِ حُكْمِهَا، وَبَابُ الْكُلِّ قَطَعَ."
المعجم: مختار الصحاح نَسَخَ
المعنى: نَسَخَ الشيءَ ـَ نَسْخاً: أزاله. يُقال: نسخت الرِّيحُ آثارَ الديار، ونسخت الشمسُ الظِّلَّ، ونسخ الشيبُ الشَّبابَ. ويُقال: نسخ اللهُ الآيةَ: أزال حكمَها. وفي التنزيل العزيز: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أو نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أو مِثْلِهَا}. ويُقال: نسخ الحاكمُ الحكمَ أو القانونَ: أبطلَه. و ـ الكتابَ: نقَلَه وكتبه حرفاً بحرف.؛(نَاسَخَهُ): غالبه أو نافَسَه في النَّسْخ.؛(انْتَسَخَ) الشيءَ: نَسَخَه. و ـ الكتابَ: نسخه.؛(تَنَاسَخَ) الشيئان: نسخ أحدهما الآخر. يُقال: أبلاه تناسُخُ الملَوَيْن. وتناسخت الأشياءُ: تداولت فكان بعضها مكان بعض. و ـ الأرواحُ: انتقلت من أجسام إِلى أخرى كما يزعم بعضهم (مو).؛(اسْتَنْسَخَ) الشيءَ: طلب نَسْخَه.؛(التَّنَاسُخُ): - تناسخ الروح: عقيدة شاع أمرها بين الهنود وغيرهم من الأمم القديمة، مؤدَّاها أَن روح الميت تنتقل إِلى حيوان أعلى أو أقل منزلة لتنعم أو تعذَّب، جزاء على سلوك صاحبها الذي مات، وأصحاب هذه العقيدة لا يقولون بالبعث.؛(النَّاسِخُ): من صنْعتُه نَسْخُ الكُتُب. (ج) نُسَّاخٌ.؛(النُّسْخَةُ): صورة المكتوب أو المرسوم. (ج) نُسَخٌ.؛(التناسُخِيَّةُ): القائلون بالتناسخ وإنكار البعث.
المعجم: الوسيط نُسْخَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُسَخٌ صورة المَكتوب أو المَرسوم.؛-: الكِتاب المَنسوخ أو المَنقول.؛-: الواحد. (طُبِعَ من الكِتاب ألفُ نُسْخَةٍ).
المعجم: القاموس نسخ
المعنى: نسخ : (نَسخه) بِهِ، (كَمَنَعَه) ، ينسَخُه، وانتَسَخَه: (أَزَالَهُ) بِهِ وأَدالَهُ. والشيءُ يَنسَخ الشيْءَ نَسْخاً، أَي يُزِيله وَيكون مكانَه. وَالْعرب تَقول: نَسَخَت الشَّمسُ الظِّلَّ وانتَسَخَتْه: أَزالَتْه، والمعنَى أَذْهَبَت الظِّلَّ وَحلَّتْ مَحلَّه، وَهُوَ مَجازٌ. ونَسْخُ الآيَةِ بالآيَةِ: إِزالَةُ حُكْمِها. والنَّسْخ: نَقْلُ الشَّيءِ من مَكانٍ، إِلى مَكَانٍ وَهُوَ هُوَ. (و) نسخَه: (غَيَّرَهُ) . ونَسَخَت الرِّيحُ آثَارَ الدِّيَار: غَيَّرَتْهَا. (و) نَسَخَه: (أَبْطَلَه، وأَقَامَ شَيْئا مُقَامَه) . وَقَالَ اللَّيث: النَّسْخ: أَن تُزِيل أَمْراً كَانَ من قبلُ يُعْمَل بِهِ ثمَّ تَنْسَخَه بحادِثٍ غيرِه. وَقَالَ الفَرّاءُ: النَّسْخُ أَنْ تَعْمَلَ بالآيةِ ثُمَّ تَنزِلَ آيَةٌ أُخرَى فتَعمَلَ بهَا وتَتْركَ الأُولَى. وَفِي التَّنْزِيل: {مَا نَنسَخْ مِنْ ءايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} (الْبَقَرَة: 106) والآيةُ الثّانِيَة ناسخةٌ والأُولَى مَنسوخَة. وقرأَ ابْن عامرٍ {مَا نَنسَخْ مِنْ ءايَةٍ} بضمّ النّون من أَنسَخَ رُباعيّاً. قَالَ أَبو عليّ الفارسيّ: الهَمْزَة للوجُود كأَحْمَدْتُه: وجَدْتُه: مَحموداً. وَقَالَ الزمخشَريّ: الهَمْزَة للتعدية. حقّقَه شَيخنَا. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: النَّسْخ تَبديلُ الشَّيْءِ مِن الشيْءِ وَهُوَ غيرُه. (والشَّيءَ) ، عَن الفَّرَاءِ وأَبي سَعِيد: نَسخَه الله قِرْداً و (مَسَخَه) قِرْداً بِمَعْنى واحدٍ. (و) نَسَخَ (الكِتَابَ: كَتَبَهُ عَن مُعَارَضَةٍ) . وَفِي (التَّهْذِيب) : النَّسخ اكتِتَابُك كِتَاباً عَن كِتَابٍ حَرْفاً بحرّف، (كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه) ، وَالْكَاتِب نَاسخ ومُنْتَسِخ. (و) الْمَكْتُوب (المَنْقُولُ مِنْهُ النُّسْخَة، بالضّم) ، وَهُوَ الأَصْل المُنَتَسَخُ مِنْهُ. وَفِي التَّنْزِيل: {7. 020 انا كُنَّا نَسْتَنْسِخ. . تَعْمَلُونَ} أَي نستنسِخ مَا تَكتُب الحَفَظَةُ فيثبتُ عِنْد الله تَعَالَى. وَفِي (التَّهْذِيب) : أَي نأْمُر بنَسْخِه وإِثباته. (و) نَسَخَ (مَا فِي الخَلِيَّة: حَوَّلَه إِلى غَيْرِهَا) . (والتَّنَاسُخُ والمُنَاسَخَةُ فِي) الْفَرَائِض و (المِيرَاثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ، بَعْدَ وَرَثةٍ وأَصْلُ المِيرَاث قائمٌ لم يُقْسَمْ) وَهُوَ مَجاز، (و) كذالك (تَناسُخُ الأَزْمِنَة) ، وَهُوَ (تَدَاوُلُهَا) ، وَفِي الحَدِيث (لم تكن نُبُوَّةٌ إِلاّ تَنَاسَخَتْ) ، أَي تَحوَّلتْ من حالٍ إِلى حالٍ، أَي أَمْر الأُمّةِ وتغايُر أَحوالِها، وَهُوَ مَجاز. (أَو انقراضُ قَرْنٍ بَعْدَ قَرْنٍ آخَرَ. وَمِنْه) الفِرقَةُ (التَّنَاسُخِيَّةُ) ، وَهِي طائفةٌ تقولُ بتناسُخِ الأَرواحِ وأَنْ لَا بَعْثَ، وَهُوَ مَجاز. (وبَلْدَةٌ نَسِيخَةٌ ونُسَخِيَّةً كجُهَنِيَّة: بعيدةٌ) . (والنُّسُوخ بالضّمّ: ة بالقَادِسِيَّة) .
المعجم: تاج العروس نَسَخَ -َ
المعنى: نَسْخًا الشَّيْءَ: أَبْطَلَهُ * نَسَخَ كَلامُ الصّادِقِ كَلامَ الكاذِبِ. - الكِتابَ أَوْ غَيْرَهُ: نَقَلَ كِتابَتَهُ نَقْلًا كامِلًا.
المعجم: القاموس نسخه
المعنى: ـ نَسَخَه، كمَنَعَه: أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه، ـ وـ الشيءَ: مَسَخَه، ـ وـ الكِتابَ: كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ، ـ كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه: ـ النُّسْخَةُ، بالضم، ـ وـ ما في الخَليَّةِ: حَوَّلَه إلى غيرها. ـ والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ. ـ وتَناسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه: التَّناسُخِيَّةُ. ـ وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ: بَعيدةٌ. ـ والنُّسوخُ، بالضم: ة بالقادِسِيَّةِ.
المعجم: القاموس المحيط نسخ
المعنى: نسخت كتابي من كتاب فلان وانتسخته واستنسخته بمعنى، ويكون الاستنساخ بمعنى الاستكتاب "إنّا كنّا نستنسخ" وهذه نسخة عتيقة، ونسخ عتقٌ. وتقول: ما نسخه، وإنما مسخه. ونسخت الآية بالأخرى. ومن المجاز: نسخت الشّمس الظّلّ والشّيب الشّباب. وأبلاه تناسخ الملوين. وتناسخت القرون وهذا مذهب التّناسخيّة. وتناسخت الورثة.
المعجم: أساس البلاغة نسخ
المعنى: نسخ الشيءَ ينسَخُه نَسْخاً وانتسَخَه واستنسَخَه: اكتتبه عن معارضه. التهذيب: النَّسْخ اكتتابك كتاباً عن كتاب حرفاً بحرف، والأَصل نُسخةٌ، والمكتوب عنه نُسخة لأَنه قام مقامه، والكاتب ناسخ ومنتسخ.والاستنساخ: كتب كتاب من كتاب؛ وفي التنزيل: إِنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون؛ أَي نستنسخ ما تكتب الحفظة فيثبت عند الله؛ وفي التهذيب: أَي نأْمر بنسخه وإِثباته.والنَّسْخ: إِبطال الشيء وإِقامة آخر مقامه؛ وفي التنزيل: ما نَنسخْ من آية أَو نُنسها نأْت بخير منها أَو مثلها؛ والآية الثانية ناسخة والأُولى منسوخة. وقرأَ عبدالله بن عامر: ما نُنسخ، بضم النون، يعني ما ننسخك من آية، والقراءَة هي الأُولى. ابن الأَعرابي: النسخ تبديل الشيء من الشيء وهو غيره، ونَسْخ الآية بالآية: إِزالة مثل حكمها. والنسخ: نقل الشيء من مكان إِلى مكان وهو هو؛ قال أَبو عمرو: حضرت أَبا العباس يوماً فجاء رجل معه كتاب الصلاة في سطر حرّ والسطر الآخر بياض، فقال لثعلب: إذا حولت هذا الكتاب إِلى الجانب الآخر أَيهما كتاب الصلاة؟ فقال ثعلب: كلاهما جميعاً كتاب الصلاة، لا هذا أَولى به من هذا ولا هذا أَولى به من هذا.الفرّاء وأَبو سعيد: مَسَخه الله قرداً ونسخه قرداً بمعنى واحد. ونسخ الشيء بالشيء ينسَخه وانتسخه: أَزاله به وأَداله؛ والشيء ينسخ الشيء نَسْخاً أَي يزيله ويكون مكانه. الليث: النسْخ أَن تزايل أَمراً كان من قبلُ يُعْمَل به ثم تنسخه بحادث غيره. الفرّاء: النسخ أَن تعمل بالآية ثم تنزل آية أُخرى فتعمل بها وتترك الأُولى.والأَشياء تَناسَخ: تَداوَل فيكون بعضها مكان بعض كالدوَل والمُلْك؛ وفي الحديث: لم تكن نبوّةٌ إِلاَّ تَناسَخَت أَي تحولت من حال إِلى حال؛ يعني أَمر الأُمة وتغاير أحوالها. والعرب تقول: نسَخَت الشمسُ الظلّ وانتسخته أَزالته، والمعنى أَذهبت الظلّ وحلّت محله؛ قال العجاج: إِذا الأَعادي حَسَبونا، نَخْنَخوا بالحَدْرِ والقَبْضِ الذي لا يُنْسَخ أَي لا يَحُول. ونسَخَت الريح آثار الديار: غيرتها. والنُّسخة، بالضم: أَصل المنتسخ منه.والتناسخ في الفرائض والميراث: أَن تموت ورثة بعد ورثة وأَصل الميراث قائم لم يقسم، وكذلك تناسخ الأَزمنة والقرن بعد القرن.
المعجم: لسان العرب نَسْخٌ
المعنى: (مصدر نَسَخَ)؛-: اِسْتِخْراجُ صورةٍ عن، نَقْلٌ.؛-: إبطالٌ، إلغاءٌ.؛-: نوعٌ من الخُطوط ظَهر في الحِجاز لتَدوين الدّواوين والمُراسلات. أوجَدَ قواعده ابن مُقْلة حتى أصبحَ مع الخَطّاط الأماسي خَطّ كتابة المَصاحِف الشَّريفة. سُمّيَ بالنَّسْخ لأنّ الكُتّاب يَنسَخون به، لسُهولته، المؤلَّفات والمَصاحِف. أُطْلِقَ عليه نعت «خادِمُ القُرآنِ».
المعجم: القاموس