المعجم العربي الجامع
نَذِرَ
المعنى: جذ.: (نذر) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَذِرْتُ، أَنْذَرُ، اِنْذَرْ، (مص. نَذْرٌ، نِذَارَةٌ). "نَذِرَ بِالعَدُوِّ": حَذِرَهُ وَاسْتَعَدَّ لَهُ.
المعجم: معجم الغني نذر
المعنى: (الْإِنْذَارُ) الْإِبْلَاغُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي التَّخْوِيفِ، وَالِاسْمُ (النُّذُرُ) بِضَمَّتَيْنِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} [القمر: 16] أَيْ إِنْذَارِي. وَ (النَّذِيرُ الْمُنْذِرُ) وَ (الْإِنْذَارُ) أَيْضًا. وَ (النَّذْرُ) وَاحِدُ (الْنُذُورِ) وَقَدْ (نَذَرَ) لِلَّهِ كَذَا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ. وَيُقَالُ: (نَذَرَ) عَلَى نَفْسِهِ (نَذْرًا) وَ (نَذَرَ) مَالَهُ (نَذْرًا) وَتَنَاذَرَ الْقَوْمُ كَذَا خَوَّفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَ (نَذِرَ) الْقَوْمُ بِالْعَدُوِّ عَلِمُوا، وَبَابُهُ طَرِبَ."
المعجم: مختار الصحاح نَذْرٌ
المعنى: جذ.: (نذر) | (مص. نَذَرَ، نَذِرَ، أَنْذَرَ). 1. "قَدَّمَ نَذْرًا لِلْإِلَهِ": مَا يُقَدِّمُهُ الإِنْسَانُ لِلْإِلَهِ أَوْ يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ. 2. "قَدَّمَ لِأَهْلِ الضَّحِيَّةِ نَذْرًا": دِيَةً.
صيغة الجمع: نُذُورٌ
المعجم: معجم الغني نَذْرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُذورٌ (مصدر نَذِرَ)؛-: ما يُقدِّمه المرء لرَبّه أو يوجبه على نَفْسه من صَدَقة أو عِبادَة أو نحوهما. {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسَان:7].؛-: تَقْدِمَة يُوفى بها نَذْر.
المعجم: القاموس نَذَرَ
المعنى: جذ.: (نذر) | (ف: ثلا. متعد. م. بحرف). نَذَرْتُ، أَنْذُرُ، اُنْذُرْ، (أَنْذَرُ، اِنْذَرْ)، (مص. نَذْرٌ، نُذُورٌ). 1. "نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ": أَوْجَبَ عَلَيْهَا... {إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} (مريم: 26) (قرآن). 2. "نَذَرَ نَفْسَهُ لِخِدْمَةِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ": خَصَّصَهَا، فَرَّغَهَا. 3. "نَذَرَ وَلَدَهُ": جَعَلَهُ نَذِيرَةً، أي قَيِّمًا أو خَادِمًا لِلْمَعْبَدِ.
المعجم: معجم الغني النذر
المعنى: ـ النَّذْرُ: النَّحْبُ، والأَرْشُ ـ ج: نذُورٌ، أو النُّذورُ لا تكونُ إلا في الجِراحِ، صِغارِها وكِبارِها، وهي مَعاقِلُ تلك الجُروحِ، يقالُ: لي عِندَ فلانٍ نَذْرٌ، إذا كان جُرْحاً واحِداً له عَقْلٌ، وبالضم: جِلْدُ المُقْلِ. ـ ونَذَرَ على نَفْسِه يَنْذِرُ ويَنْذُرُ نَذْراً ونُذوراً: أوجَبَهُ، ـ كانْتَذَرَ، ونَذَرَ مَالَهُ، ـ ونَذَرَ لله سبحانَه كذا. ـ أو النَّذْرُ: ما كان وعْداً على شرطٍ، فَعَليَّ إنْ شَفَى اللّهُ مَريضي كذا، نَذْرٌ، وعليَّ أن أتَصَدَّقَ بِدِينارٍ، ليس بِنَذْرٍ. ـ والنَّذيرَةُ: ما تُعْطيه، والوَلَدُ الذي يَجْعَلُهُ أبوه قَيِّماً، أو خادِماً للكَنيسَةِ، ذَكَراً كان أو أُنْثَى، وقد نَذَرَهُ أبوه، ـ وـ من الجَيْشِ: طَليعَتُهُمُ الذي يُنْذِرُهُم أمْرَ عَدُوِّهِمْ، وقد نَذِرَهُ. ـ ونَذِرَ بالشيء، كفَرِحَ: عَلِمَهُ فَحَذِرَهُ. ـ وأنْذَرَهُ بالأَمْرِ إِنذاراً ونَذْراً، ويُضَمُّ وبضمتينِ ونَذِيراً: أعْلَمَهُ، وحَذَّرَهُ، وخَوَّفَهُ في إِبْلاَغِهِ، والاسمُ: النُّذْرَى، بالضم، والنُّذُرُ، بضمتينِ، ومنه: ـ {فكيفَ كانَ عَذابِي ونُذُرِ} ، أي: إِنْذارِي. ـ والنَّذيرُ: الإِنْذارُ، ـ كالنِّذارَةِ، بالكسرِ، وهذه عن الإِمامِ الشافعي، رضي الله عنه، والمُنْذِرُ ـ ج: نُذُرٌ، وصَوْتُ القَوْسِ، والرَّسُولُ، والشَّيْبُ، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم. ـ وتَناذَروا: أنْذَرَ بعضُهم بعضاً. ـ والنَّذيرُ العُرْيانُ: رجلٌ من خَثْعَمَ، حَمَلَ عليه يومَ ذي الخَلَصَة عَوْفُ بنُ عامِرٍ، فَقَطَعَ يَدَهُ ويَدَ امْرَأتِهِ، أو كلُّ مُنْذِرٍ بحَقٍّ، لأنَّ الرجلَ إذا أرادَ إِنْذار قَوْمِهِ، تَجَرَّدَ من ثِيابِهِ، وأشارَ بها. وكأَميرٍ وزُبَيْرٍ ومُحْسِنٍ ومُناذِرٌ، بالضم، ومُنَيْذِرٌ، مُصَغَّراً: أسْماءٌ. ـ وباتَ بِلَيْلَةِ ابنِ مُنْذِرٍ، يعني النُّعْمانَ، أي: بليْلَةٍ شديدةٍ. ـ وناذِرُ: من أسْماءِ مكةَ. ـ والمُتَناذِرُ: الأَسَدُ. وجُدَيْعُ بنُ نُذَيْرٍ المُرادِيُّ: خادِمٌ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم. وابنُ مَناذِرَ، ويُضَمُّ فَيُصْرَفُ: شاعرٌ بَصْرِيٌّ، لأَنَّه محمدُ بنُ المُنْذِرِ بنِ المُنْذِرِ بنِ المُنْذِرِ، ـ وهُمُ المَناذِرَةُ، أي: آلُ المُنْذِرِ. ـ ومَناذِرُ، كمَساجِدَ: بَلْدَتانِ بنَواحي الأَهْوازِ، كُبْرَى وصُغْرَى.
المعجم: القاموس المحيط نَذَرَ
المعنى: نَذْرًا ونُذورًا الشَّيْءَ: أوجَبَه على نَفْسه ما ليس بواجب. يقال: «نَذَرَ ماله لله، ونَذَرَ على نَفْسه أن يفعل كذا». قال تَعالى: {فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا} [مريَم:26].
المعجم: القاموس نَذَرَ -ُ -ِ
المعنى: نَذْرًا ونُذُورًا: أَوْجَبَ عَلى نَفْسِهِ ما لَمْ يَكُنْ واجِبًا * نَذَرَ عُثْمانُ مالَهُ للفُقَراءِ.
المعجم: القاموس نذر
المعنى: نذر القوم بالعدوّ: علموا به فحذروه واستعدّوا له وأنذرتهم به، وأنذرتهم إيّاه، وهو نذير القوم ومنذرهم، وهم نذر القوم. "فستعلمون كيف نذير" أي إنذاري "فكيف كان عذابي ونذر": وإنذاراتي. وهو نذيرة القوم: لطليعتهم الذي ينذرهم العدوّ. وتناذروه: خوف منه بعضهم بعضاً. قال النابغة: تناذرها الرّاقون من سوء سمّها وقال في صفة كتيبة المنذر: ومــا تنفــك محلــولاً عراهـا علــى متنــاذر الأكلاء طــامي لا تزال تنزل المكان المخوف. وقالت الخنساء: يـا صـخر ورّاد ماء قد تناذره أهـل الموارد ما في ورده عار ومن المجاز: أعطيت الرجل نذر جرحه، والقوم نذور جراحهم: أروشها لأنها مما نذر رسول الله أي أوجب كما يوجب الرّجل على نفسه وهو من كلام أهل الحجاز.
المعجم: أساس البلاغة نَذَرَ
المعنى: الشيءَ ـُِ نَذْراً، ونُذُوراً: أوجبه على نفسه. يُقال: نذر مالَه لله، ونذر على نفسه أن يفعل كذا.؛(نَذِرَ) بالشيء ـَ نَذْراً، ونِذَارَةً: علِمَهُ فحذِرهُ. يُقال: نَذِرُوا بالعَدُو.؛(أنْذَرَهُ) الشيءَ: أعلمه به وخوفه منه. وفي التنزيل العزيز: {يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا}.؛(تَنَاذَرَ) القومُ: أنذر بعضهم بعضاً شرّاً: خوَّف بعضهم بعضاً منه.؛(النِّذَارَةُ) الإنذار.؛(النَّذْرُ) ما يقدِّمه المرء لربه، أو يوجبه على نفسه من صدقة أو عبادة أو نحوهما. (ج) نُذُورٌ.؛(النَّذِيرُ) الإنذار. و ـ المُنذرُ. (ج) نُذُرٌ.؛(النَّذِيرَةُ) ما يعطيه المرء نَذْراً. ويُقال: هو نذيرة الجيش: طليعتُهُم الذي يُعلمهم ويُنذرهم بأمر العدو. (ج) نَذَائِر.
المعجم: الوسيط النَذْرُ
المعنى: ما يُنْذَرُ، ما يُوجِبُهُ الإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ واجِبًا * عَلى النَّاذِرِ أَنْ يَفِيَ نَذْرَهُ.
صيغة الجمع: (ج) نُذُورٌ
المعجم: القاموس نذر
المعنى: النَّذْر: ما ينذُر الإنسانُ فيجعلُه على نفسه نَحْباً واجباً.والنَّذْر: اسمُ الإِنذار. والنُّذُر: جماعة النَّذير، وتقول: أنذَرْتُهم فنُذِروا ولم يستعملوا مصدراً.والتَّناذُر: إِنذار بعضِهم بعضاً.والنَّذيرُ: اسمُ الشيء الذي يُعطَى. ورُبُّما جَعَلَتِ اليهودية وَلَدَها نَذيرةً للكنيسة، والجمع النَّذائر.ونَذَر القومُ بالعَدُوِّ أي عَلِموا بمسيرهم.ومُناذر اسمُ رجلٍ، ومُنذِرٌ كذلك.
المعجم: العين