المعجم العربي الجامع
قَمْطَرِيرٌ
المعنى: 1. "يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ": شَدِيدٌ وَعَسِيرٌ. {إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} (الإنسان: 10) (قرآن). 2. "رَجُلٌ قَمْطَرِيرٌ": رَجُلٌ شَدِيدُ العُبُوسِ.
المعجم: معجم الغني قَمْطَريرٌ
المعنى: الشَّديد من الأيّام أو من الشَّرّ. قال تعالى: {إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا} [الإنسَان:10].
المعجم: القاموس نَخَفَ
المعنى: ـُ نَخْفاً، ونَخيفاً: صوَّت بأنفه عند المخط. و ـ بدا خنين أنفه. و ـ عَطَسَ. يُقال: نَخَفَت العنز.؛(أنْخَفَ): كثُر صوت نَخِيفه.؛(النِّخَافُ): الخُفّ. (ج) أنْخِفَة.؛(النَّخْفَةُ): وهدةٌ في رأس الجبل.
المعجم: الوسيط فرطم
المعنى: الفُرطُومة: منقارالخف إذا كان طويلاً محدد الرأْس، وخف مُفَرْطم. الجوهري: الفُرْطوم طرَف الخُف كالمِنْقار، وخِفاف مُفَرْطمة. وفي الحديث: إن شيعة الدجال شواربهم طويلة وخفافهم مفرطمة؛ قال ابن الأَثير: الفُرطومة حكاها ابن الأَعرابي بالقاف. ابن الأَعرابي قال: قال أَعرابي جاءنا فلان في نِخافَيْنِ مُقَرْطَمَيْنِ أي لهما مِنقاران، والنِّخافُ: الخف، رواه بالقاف، قال: وهو أصح مما رواه الليث بالفاء.
المعجم: لسان العرب نخف
المعنى: النَّخْف: النِّكاح. والنَّخَفةُ: الصوت من الأَنف إذا مَخَط، يقال: أَنْخَف الرجل كثر صوت نَخِيفه، وهو مثل الخَنِين من الأَنف. ونَخَفَت العنز تَنْخَف نَخْفاً، وهو نحو نفخ الهِرَّة، وقيل: هو شبيه بالعُطاس.ونَخْف: اسم رجل مشتق منه. والنِّخاف: الخُفُّ؛ عن ابن الأَعرابي، وجمعه أَنْخِفةٌ؛ ومنه قول الأَعرابي: جاءنا فلان في نِخافين مُنَظَّمَين، وفي التهذيب: مُلَكَّمَين، أَي في خُفَّيْن مُرَّقَعَين.
المعجم: لسان العرب فرطم
المعنى: فرطم (الفُرْطومُ، كَزُنْبُورِ: مِنْقَارُ الخُفِّ) إذَا كَانَ طَوِيلاً مُحَدَّدَ الرَّأْسِ. وَفِي الصِّحاحِ: طَرَفُ الخُفِّ كَالمِنْقار. وخُفٌّ مُفَرْطَمٌ. (و) فِي الصِّحاحِ (خِفَافٌ مُفَرْطَمَةٌ) جَاءَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ شِيعَةِ الدَّجَّالِ: (قد فَرْطَمَهَا الخَفَّافُ، أَي: رَفَعَها) ، هَكَذَا رَواهُ اللَّيْث، (صَوَابُهُ: بالقَافِ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ) ، نَبَّه على ذَلِك ابنُ الأثِير، فإنَّه نَقَل عَن ابْنِ الأَعْرابِيّ قَالَ: قَالَ أَعْرَابِيٌّ: جَاءَنَا فُلانٌ فِي نِخَافَيْنِ مُقَرْطَمَيْنِ، أَي: لِهُمَا مِنْقارَانِ، والنِّخَافُ: الخُفُّ، رَوَاه بالقَافِ، قَالَ: وَهُوَ أَصَحُّ.
المعجم: تاج العروس نخف
المعنى: ابن دريد: النّخْفُ: من قولهم: نَخَفَتِ العنز تَنْخَفُ وتَنْخُفُ نَخْفًا: وهو النَّفْخُ، وقال قوم: هو شبيه بالعُطاس، وبه سُمي الرجل نَخْفًا. وقال ابن الأعرابي: النَّخِيْفُ: صوت الأنف إذا مُخِطَ. وقال غيره: النَّخْفُ: النفَسُ العالي؛ والنَّخيف: مثل الخَنين من الأنف.؛والنِّخَافُ؟ بالكسر-: الخُفُّ، والجمْع: أنْخِفَةٌ، وقال أعرابي: جاءنا فلان في نِخَافَيْنِ مُلَكَّمَين: أي في خُفَّيْنِ مُرَقَّعين.؛والنَّخْفَةُ: وهْدة في رأي الجبل.؛وقال ابن الأعرابي: أنْخَفَ الرجل: كَثُر صوت نَخِيْفِه.
المعجم: العباب الزاخر نخَف
المعنى: نخَف نَخَفَت العَنْزُ، كمَنَعَ ونَصَرَ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَفَخَتْ فَهُوَ مقلوبٌ مِنْهُ، قِيلَ: نَحْو نَفْخِ الهِرَّةِ. أَو النَّخْفُ: شَبِيهٌ بالعُطاسِ. أَو هُوَ: صَوْتُ الأَنْفِ إِذا مُخِطَ عَن ابنِ الأعرابيِّ. أَو هُوَ: النَّفَسُ العالي. والنَّخِيفُ، كأَمِيرٍ: مِثْلُ الخَنِينِ من الأنْفِ. وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: النِّخافُ ككِتابٍ: الخُفُّ، ج: أَنْخِفَةٌ وَمِنْه قَوْلُ الأعرابيِّ: جاءَ فُلانٌ فِي نخافَيْنِ مُلَكَّمَيْنِ، قَالَ الأزهرِيُّ: أَي فِي خُفَّيْنِ مُرَقَّعَيْنِ. والنَّخْفَةُ بالفَتْحِ: وَهْدَةٌ فِي رَأْسِ الجَبَلِ نَقَلَه الصاغانِيُّ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَنْخَفَ الرَّجُلُ: كَثْرَ صَوْتُ نَخِيفِه. وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: النَّخْفُ: النِّكاحُ. قالَ ابنُ دُريدٍ: وَقد سَمَّت العَرَبُ نُخْفاً بنَخْفِ الدابَّةِ.
المعجم: تاج العروس قَمْطَرَ
المعنى: الشيءُ: اجتمع. وـ العدوُّ: هرب. وـ الشيءَ: جمعه. وـ القربة ونحوها: ملأها. وشدَّها بالوكاء.؛(اقْمَطَرّ): اجتمع وتقبّض. وـ اليوم أو الشرّ: اشتدّ. وـ للشّرّ: تهيّأ. وـ عليه الأشياء: تزاحمت وتراكمت. فهو مُقْمَطِرّ.؛(القُمَاطِر): المتجمِّع المتقبِّض.؛(القِمَطْر): ما تصان فيه الكتب. (ج) قَمَاطِر.؛(القِمَطْرَى): مِشية مع تضامِّ العضلات وتوثُّقها. يقال: مَشَى القِمَطْرَى.؛(القَمْطَرِير): المُقْمَطِرّ. وفي التنزيل العزيز: {إنَّا نخاف من ربّنا يوماً عبوساً قمطريراً}.
المعجم: الوسيط فَرَطَ
المعنى: جذ.: (فرط) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَرَطْتُ، أَفْرُطُ، اُفْرُطْ، (مص. فَرْطٌ، فُرُوطٌ). 1. "فَرَطَ فِي عَمَلِهِ": قَصَّرَ فِيهِ وَضَيَّعَهُ. نَدِمَ عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ". 2. "فَرَطَتْ مِنْهُ أَقْوَالٌ مُسِيئَةٌ": صَدَرَتْ عَنْهُ دُونَ رَوِيَّةٍ. 3. "فَرَطَ مِنْهُ خَيْرٌ أَوْ شَرٌّ": سَبَقَ. 4. "فَرَطَ عَلَيْهِ": عَجِلَ، أَسْرَعَ. {قَالاَ رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى} (طه: 45) (قرآن). 5. "فَرَطَ إِلَى سِلَاحِهِ": أَسْرَعَ إِلَى إِخْرَاجِهِ.
المعجم: معجم الغني