المعجم العربي الجامع
نُجْعَةٌ
المعنى: جذ.: (نجع) | 1. "خَرَجُوا لِلنُّجْعَةِ": خَرَجُوا لِطَلَبِ الكَلَإِ فيِ مَوَاضِعِهِ. 2. "هُوَ نُجْعَتِي": أَيِ الَّذِي أَقْصِدُهُ مِنْ ذَوِي الْمَعْرُوفِ أَمَلًا فِيهِ.
صيغة الجمع: نُجَعٌ
المعجم: معجم الغني نَجَعَ
المعنى: جذ.: (نجع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَجَعْتُ، أَنْجَعُ، اِنْجَعْ، (مص. نُجُوعٌ). 1. "نَجَعَ الطَّعَامُ فِي الإِنْسَانِ": كَانَ مُغَذِّيًا، صَالِحًا لَهُ. 2. "نَجَعَ الدَّوَاءُ فِي الْمَرِيضِ": أَدَّى مَفْعُولَهُ، كَانَ نَاجِعًا. 3. "نَجَعَ الكَلَامُ فِيهِ": أَحْدَثَ تَأْثِيرًا وَفَعَّالِيَّةً. 4. "نَجَعَ الْبِلَادَ": أَتَاهَا.
المعجم: معجم الغني نَجَّعَ
المعنى: جذ.: (نجع) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). نَجَّعْتُ، أُنَجِّعُ، نَجِّعْ، (مص. تَنْجِيعٌ). 1. "نَجَّعَ الدَّوَاءُ فِي الْمَرِيضِ": أَثَّرَ فِيهِ نَفْعًا، أَدَّى مَفْعُولَهُ. 2. "نَجَّعَ فِيهِ الْكَلَامُ": أَثَّرَ فِيهِ إِيجَابًا. 3. "نَجَّعَ فِيهِ الطَّعَامُ": نَفَعَهُ.
المعجم: معجم الغني نَجَعَ
المعنى: الشيءُ ـَ نُجوعاً: نفع وظهر أثره. يُقال: نجع الدَّواءُ في العليل، ونجع العَلَفُ في الدَّابَّة. ويُقال: نجع القولُ في سامعه، والعقابُ في المذنب. و ـ الكلأَ نجعاً، ونُجُوعاً: طلبه في مواضعه. و ـ المكانَ: أتاه ونزل به. ويُقال: نَجع الصَّبيَّ اللَّبنَ: سقاه إياه وغذَّاه به. وهذا طعام يُنْجَع به، وعنه: يُستمرأ ويُسمن عنه.؛(نَجِعَ) ـَ نَجَعاً: انْتَجعَ.؛(أنْجَعَ) الشيءُ: نجع. و ـ الرجلُ: أفْلَح.؛(نَجَّعَ) الشيءُ: نَجَعَ.؛(انْتَجَعَ) القومُ: ذهبوا لطلب الكلأ. و ـ الكلأَ: نَجَعَه. ويُقال: انتجع فلاناً: قصده يطلب معروفه.؛(تَنَجَّعَ) فلانٌ بالدم: تلطَّخ به. و ـ الكلأَ: نجعه. و ـ الأَرضَ: تتبع مواضع الكلأ فيها للإقامة. و ـ فلاناً: انتجعه.؛(اسْتَنْجَعَ) بالشيء: انتفع به. و ـ المكانَ أو الكلأ: نجعهما.؛(المَنْجَعُ): الموضع يُقصد لما فيه من كلأ وماء. ويُقال: فلان منْجع الطالبين. (ج) مَنَاجعُ.؛(النَّاجِعُ): - يُقال: طعام ناجع: مريءٌ. ودواءٌ ناجع: شافٍ.؛(النَّجْعُ): مكان انتجاع القبيلة. (ج) نُجُوعُ.؛(النُّجْعَةُ): طلب الكلأ ومساقط الغيث. و ـ قَصْد ذي المعروف لمعروفه. ويُقال: هو نُجْعَي: موضع أملي. وهذه ليست بدار نُجْعَة: غير صالحة للتحول إِليها.؛(النَّجُوعُ): ما أفاد البدن من طعام أو شراب. ويُقال: ماء نجوع: نَمير. واللَّبن نجوع الصَّبيِّ.؛(النَّجيعُ): النَّجوع. و ـ دم الجوف. يُقال: طعنة تمجُّ النجيع.
المعجم: الوسيط نَجْعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُجوعٌ (مصدر نَجَعَ)؛-: بيتٌ من شَعَر.؛-: مَكان انْتِجاع القَبيلة.
المعجم: القاموس نجع
المعنى: النُّجْعَةُ: طلب الكلأ والخير. وانتجعت أرضَ كذا في طلب الريف. وانتجعت فلانا لطلب معروفه. ونَجَعَ في الإنسان طعام يَنْجَعُ نجوعا أي: هنأه واستمرأه. ونجع فيه قولك أي: أخذ فيه. والنجيع: دم الجوف. قال ذو الرمة في الانتجاع: رأيـت الناسَ ينتجعون غيثا فقلتُ لصَيْدَحَ: انْتجِعي بلابلا والناجعة القومُ ينتجعون.
المعجم: العين نجع
المعنى: ـ نَجَعَ الطعامُ، كمَنع، نُجُوعاً: هَنَأ آكِلَه، ـ وـ العَلَفُ في الدابةِ، ـ وـ الوَعْظُ والخِطابُ فيه: دَخَلَ فَأَثَّر، ـ كأَنْجَعَ، ونَجَّعَ. ـ وطعامٌ يُنْجَعُ عنه، وبه، ـ ويُسْتَنْجَعُ به: يُسْتَمْرَأُ به، ويُسْمَنُ عنه. ـ وماءٌ نَجُوعٌ: نَميرٌ. ـ والنَّجُوعُ: ماءٌ ببَزْرٍ أو دَقيقٍ تُسْقاهُ الإِبِلُ، وقد نَجَعْتُها إياهُ، وبه، كمنَع. ـ والنُّجْعَةُ، بالضم: طَلَبُ الكَلإِ في مَوْضِعِه، ـ ج: النُّجَعُ. ـ وشُجاعٌ نُجاعٌ: إتْباعٌ. ـ والنَّجيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقيقِ والماءِ يُوجَرُ الإِبِلَ، ـ وـ من الدَّمِ: ما كان إلى السَّوادِ، أو دَمُ الجَوْفِ. ـ وأنْجَعَ: أفْلَحَ، ـ وـ الفَصيلَ: أرْضَعَهُ. ـ وانْتَجَعَ: طَلَبَ الكَلأَ في مَوْضِعِه، ـ وـ فلاناً: أتاهُ طالباً مَعْرُوفَه، ـ كتَنَجَّعَ، فيهما. ـ والمُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلَبِ الكَلأِ.
المعجم: القاموس المحيط نُجْعَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُجوعٌ طَلَب الكَلإ ومَساقِط الغَيْث.؛-: قَصْد ذي المَعروف لمَعروفه. ويقال: «هو نُجعَتي»: موضع أملي. وه?ذه ليست بدارِ نُجْعة: غير صالحة للتَّحوُّل إليها.
المعجم: القاموس نجع
المعنى: النُّجْعةُ عند العرب: المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه.والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عند هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ ماء السماء في الغُدْرانِ، فلا يزالون حاضرة يشربون الماء العِدَّ حتى يقع ربِيعٌ بالأَرض، خَرَفِيّاً كان أَو شَتِيّاً، فإِذا وقع الربيع تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وتتبعوا مَساقِطَ الغيث يَرْعَوْنَ الكَلأَ والعُشْبَ، إذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، ويشربون الكَرَعَ، وهو ماءُ السماءِ، فلا يزالون في النُّجَعِ إِلى أَن يَهيجَ العُشْبُ من عام قابل وتَنِشَّ الغُدْرانُ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه. والنُّجْعةُ: طَلَبُ الكَلإ والعُرْفِ، ويستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ.والمُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ، والمَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المياه. وهؤلاء قوم ناجِعةٌ ومُنْتَجِعُون، ونَجَعُوا الأَرض يَنْجَعُونها وانْتَجَعُوها. وفي حديث بديل: هذه هَوازِنُ تَنَجَّعَت أَرضنا؛ التَّنَجُّعُ والانْتِجاعُ والنُّجْعة: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ. وفي المثل: مَن أَجدَبَ انْتَجَعَ. ويقال: انْتَجَعْنا أَرضاً نَطْلُبُ الرِّيف، وانْتَجَعْنا فلاناً إذا أَتيناه نطلُبُ مَعْرُوفه؛ قال ذو الرمة: فقلــتُ لصــَيْدَحَ: انْتَجِعِـي بِلالا ويقال للمُنْتَجَعِ مَنْجَعٌ، وجمعه مناجِعُ؛ ومنه قول ابن أَحمر: كـانَتْ مَناجِعَها الدَّهْنا وجانِبُها والقُـفّ ممـا تَـراه فِرْقـةً دَرَرا وكذلك نَجَعَتِ الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ وانْتَجَعَتْه؛ قال: أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ بَوائِكـاً لـم تَنْتَجِـعْ مـن الغَنَمْ واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال: فــانْتَجَعْنَ الحَــرِثَ الأَعْـرَجَ فـي جَحْفَلٍـ، كـالليْلِ، خَطَّارِ العَوالي ونَجع الطعامُ في الإِنسان يَنْجَعُ نُجوعاً: هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه. ونَجع فيه الدّواءُ وأَنْجَعَ إذا عَمِلَ، ويقال: أَنْجَعَ إذا نفَع. ونجَع فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ: عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ. ونجَع فيه الدواءُ يَنْجَعُ ويَنْجِعُ ونَجَّعَ بمعنى واحد، ونجَع في الدابة العلَفُ، ولا يقال أَنْجَعَ.والنَّجُوعُ: المَدِيدُ. ونَجَعَه: سقاه النَّجُوعَ وهو أَن يَسْقِيَه الماء بالبِزْرِ أَو بالسِّمْسِمِ، وقد نَجَعْتُ البعير. وتقول: هذا طعام ننْجَعُ عنه ويُنْجَعُ به ويُسْتَنْجَعُ به ويُسْتَرْجَعُ عنه، وذلك إذا نفَع واسْتُمْرِئ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ، وهو طعام ناجِعٌ ومُنْجِعٌ وغائِرٌ. وماءٌ ناجِعٌ ونَجِيعٌ: مَرِيءٌ، وماء نَجِيعٌ كما يقال نَمِيرٌ. وأَنْجَعَ الرجلُ إذا أَفْلَح.والنَّجِيعُ: الدمُ، وقيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة، وقيل: هو الطَّرِيُّ منه، وقيل: ما كان إِلى السواد، وقال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب؛ وبه فسر قول طرفة: عــالينَ رَقْمــاً فــاخِراً لـوْنُه مِــنْ عَبْقَــريٍّ كَنَجِيــعِ الذَّبيـح ونَجُوعُ الصبيّ: هو اللبن. ونُجِعَ الصبيّ بلبن الشاة إذا غُذِيَ به وسُقِيَه؛ ومنه حديث أُبيّ: وسل عن النبيذ فقال: عليك باللبن الذي نُجِعْتَ به أَي سُقِيتَه في الصغر وعُذِّيت به. والنَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً أَي يَعْلِفُها، يقال: نَجَعْتُ الإِبل أَي عَلفْتها النَّجُوعَ والنَّجِيعَ، وهو أَن يُخْلَطَ العلَفُ من الخبَط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإِبلُ.
المعجم: لسان العرب نجع
المعنى: (نَجَعَ) فِيهِ الْخِطَابُ وَالْوَعْظُ وَالدَّوَاءُ أَيْ دَخَلَ وَأَثَّرَ وَبَابُهُ خَضَعَ. وَ (النُّجْعَةُ) بِوَزْنِ الرُّقْعَةِ طَلَبُ الْكَلَأِ فِي مَوْضِعِهِ، تَقُولُ مِنْهُ: (انْتَجَعَ) . وَانْتَجَعَ فُلَانًا أَيْضًا أَتَاهُ يَطْلُبُ مَعْرُوفَهُ. وَ (الْمُنْتَجَعُ) بِفَتْحِ الْجِيمِ الْمَنْزِلُ فِي طَلَبِ الْكَلَأِ. وَ (النَّجِيعُ) مِنَ الدَّمِ مَا كَانَ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ دَمُ الْجَوْفِ خَاصَّةً."
المعجم: مختار الصحاح نجع
المعنى: خرجوا للانتجاع والنجعة وهي طلب الكف وقد انتجعوا ونجعوا. ومرّت بنا ناجعة ونواجع: قوم منتجعون. قال: وأعلــم أننــي سأصـير رسـماً إذا انتجـع النواجـع لا أسـير ونجعت البعير: سقيته النّجوع المديد وهو الخبط يضرب بالدقيق والماء. ودخل المقداد على عليّ رضوان الله تعالى عليهما وهو ينجع بكراتٍ له. ونجع فيه طعامه: هنأه، ونجع فيه الدواء: نفعه. وماء نجوع: نمير. وطعنة تمجّ النجيع وهو دم الجوف. وتنجّع بالدم: تلطّخ به. قال أسد بن باعصة: ولــربّ كبــش كتيبـة غـادرته يكبــو لجبهتـه صـريعاً أطحلا متنجّعــاً قـد دقّ فـي حيزومـه صدر القناة على العزاز مجدّلا ومن المجاز: انتجعت فلاناً: طلبت معروفه. وعن معاوية رضي الله تعالى عنه: أن رجلاً تغدى معه فتناول من مخّة معاوية شيأ فقال له: إنك لبعيد النجعة فقال: "من أجدب جنابهُ انتجع". قال ذو الرمة: رأيـت النـاس ينتجعـون غيثـاً فقلــت لصــيدح انتجعـي بلالاً ونجع الصبيّ لبن الشاة وبلبن الشاة: غذيَ به وسقيه. وسئل أبيّ عن النبيذ فقال: عليك بالماء عليك بالسويق الذي نجعت به أي غذيت به في الغصر. وفلان لا ينجع فيه القول.
المعجم: أساس البلاغة