المعجم العربي الجامع
نَبَضَانٌ
المعنى: جذ.: (نبض) | (مص. نَبَضَ). "نَبَضَانُ القَلْبِ": ضَرَبَاتُهُ وَدَقَّاتُهُ الْمُتَتَالِيَةُ، نَبْضُهُ.
المعجم: معجم الغني نَبْضٌ
المعنى: جذ.: (نبض) | (مص. نَبَضَ). 1. "نَبْضُ القَلْبِ": ضَرَبَاتُهُ وَدَقَّاتُهُ الْمُتَتَالِيَةُ. 2. "هُوَ نَبْضُ الْفُؤَادِ": ذَكِيٌّ. 3. "فُؤَادٌ نَبْضٌ": شَهْمٌ.
المعجم: معجم الغني نَبَضَ
المعنى: جذ.: (نبض) | (ف: ثلا. لازم). يَنْبِضُ، (مص. نَبْضٌ، نَبَضَانٌ). 1. "نَبَضَ القَلْبُ": تَحَرَّكَ، ضَرَبَ. يَنْبِضُ العِرْقُ" • "إِنَّ كُلَّ جَوَانِحِي تَنْبِضُ بِالْحُبِّ وَالوَفَاءِ وَالإِخْلَاصِ لَكَ". 2. "نَبَضَ نَابِضُهُ": ثَارَتْ ثَائِرَتُهُ. 3. "نَبَضَتْ أَمْعَاؤُهُ": اِضْطَرَبَتْ. 4. "نَبَضَ الْبَرْقُ": لَمَعَ لَمَعَانًا خَفِيفًا. 5. "نَبَضَ الْمَاءُ": فَاضَ وَسَالَ.
المعجم: معجم الغني نبض
المعنى: (نَبَضَ) الْعِرْقُ تَحَرَّكَ وَبَابُهُ ضَرَبَ، وَ (نَبَضَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْبَاءِ."
المعجم: مختار الصحاح نَبَضَ
المعنى: الشيءُ ـِ نَبْضاً، ونَبَضاناً: تحرك في مكانه. ويُقال: نبض القلبُ، ونبض العِرْق. ونبضت أمعاؤه: اضطربت. ويُقال: نَبَض البرقُ: لمع لمعاناً خفيّاً. و ـ الماءُ ونحوه: علا وسال.؛(أنْبَضَهُ) حرَّكه. يُقال: أنبض القوسَ، وأنبض الوترَ. وأنبَضَتْهُ الحمَّى: هزّته وأرْعَشَتْهُ.؛(نَبَّضَهُ) أنْبَضَه.؛(المَنْبِضُ) ما يُسمع منه همساتُ المتحرِّك أو يُجَسُّ فيه حركاته وضرباتُه. يُقال: جَسَّ الطبيب مَنْبِضَه. (ج) منَابِضُ.؛(المَنْبَضُ) قوس النَّجَّاد يَنْفُشُ به القطن ونحوه وينظِّفه. (ج) مَنابِضُ.؛(النَّبْضُ) ضربات الشرايين من انقباضات القلب، يستدلُّ بها على حالة الجسم من صحة ومرض. يُقال: جسَّ الطبيب نبضه. ويُقال: فلان نَبْضُ الفؤاد: ذكيٌّ متوقِّد.
المعجم: الوسيط نَبْضٌ
المعنى: ضَرَبات الشَّرايين من انْقِباضات القَلْب. يقال: «فلانٌ نَبْضُ الفُؤاد»: ذكيٌّ مُتَوقِّد (جـ. أنباضٌ).؛-: صوت القَوس.
المعجم: القاموس نبض
المعنى: ـ نَبَضَ الماءُ نُبوضاً: غار، أو سالَ، ـ وـ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضاناً: تَحَرَّكَ، ـ وـ في قَوْسِه: أصاتَها، أو حَرَّكَ وتَرَها لِتَرِنَّ، ـ كأَنْبَض، ـ وـ البَرْقُ: لَمَعَ خَفِيًّا. ـ وما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ: حَراكٌ. ـ وفُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحَرَّكُ، وككتِفٍ: شَهْمٌ. ـ ومَنْبِضُ القَلْبِ: حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ. وكمِنْبَرٍ: المِنْدَفَةُ. ـ والنابِضُ: الغَضَبُ.
المعجم: القاموس المحيط النَبْضُ
المعنى: واحِدَتُهُ نَبْضَةٌ، حَرَكَةُ القَلْبِ والشَّرايينِ في الجَسَدِ الحَيِّ، ولَهُ في الإنْسانِ والحَيَوانِ سُرْعَةٌ مَعْلومَةٌ وضَرَباتٌ مَعْدودَةٌ في الدَّقيقَةِ الواحِدَةِ * يَعْرِفُ الطَّبِيبُ مِنْ حالَةِ النَّبْضِ حالَ صاحِبِهِ مِنَ الصِّحَّةِ والمَرَضِ.
صيغة الجمع: (ج) أَنْباضٌ
المعجم: القاموس نبض
المعنى: نبض نَبَضَ الماءُ نُبُوضاً: غارَ، مِثْل نَضَبَ نُضوباً، كَمَا فِي العُبَاب. أَو نَبَضَ: سالَ، مِثْل نَضَبَ، كَمَا فِي اللّسَان. ونَبَضَ العِرقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضَاناً، مُحَرَّكَةً، أَي تحرَّكَ وضَرَبَ، وَقَدْ يُسمَّى العِرْقُ نَفْسُه نَبْضاً فَيَقُولُونَ: جَسَّ الطَّبيبُ نَبْضَهُ، والأَفْصحُ مَنْبِضَهُ. ونَبَضَ فِي قَوْسِهِ: أَصاتَها، وَالَّذِي نصَّ عَلَيْهِ أَبو حَنِيفَةَ: نَبَّضَ فِي قوسِهِ تَنْبيضاً، وأَنْبَضَ، إِذا أَصاتَها، وأَنْشَدَ: (لئِنْ نَصَبْتَ ليَ الرَّوْقَيْنِ مُعْتَرِضاً ... لأَرْمِيَنَّكَ رَمْياً غيرَ تَنْبِيضِ) أَي لَا يَكُونُ نَزْعِي تَنْبيضاً وتَنْفيراً، يَعْنِي: لَا يَكُونُ توعُّداً، بَلْ إِيقاعاً. والمُصَنِّفِ صحَّفَ قولَ أَبي حَنِيفَةَ فانْظُرْهُ وتَأَمَّلْ. وكَذلِكَ قَوْله: أَو حرَّكَ وَتَرَها لتَرِنَّ، كأَنْبَضَ، فإِنَّ الَّذي نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وابنُ سِيدَه والصَّاغَانِيُّ والأّزْهَرِيّ الاقْتِصارُ عَلَى أَنْبَضَ، قَالُوا: أَنْبَضْتُ القوسَ وأَنْبَضْتُ بالوَتَرِ، إِذا جذبتَهُ ثمَّ أَرسَلْتَه لتَرِنَّ. وَفِي المَثَلِ: إِنْباضٌ بغيرِ تَوْتِيرِ هَذَا نصُّ الجَوْهَرِيّ، وَفِي المُحْكَمِ والتَّهذيب: أَنْبَضَ القوسَ مِثْلُ أَنْضَبَها: جذبَ وَتَرَها لتُصوِّتَ، وأَنْبَضَ بالوَتَرِ، إِذا جذبَهُ ثمَّ أرسلَهُ ليَرِنَّ، وأَنْبَضَ الوترَ أَيْضاً: إِذا جذبهُ بغيرِ سَهْمٍ ثمَّ أرسلَهُ، عَن يَعْقُوب. قالَ اللِّحيانيُّ: الإِنْباضُ: أَن تَمُدَّ الوترَ ثمَّ تُرسِلَهُ فتسمَعَ صَوتا. وَفِي كتاب العَيْن: الإِنْباضُ: أَجوَدُ فِي ذِكْرِ الوَتَرِ والقَوْسِ، كَقَوْل مُهَلْهِلٍ: (أَنْبَضُوا مَعْجِسَ القِسِيِّ وأَبْرَقْ ... نَا كَمَا تُوعِدُ الفُحُولُ الفُحُولا) وَقَالَ الشَّمّاخ يَصِفُ فَرَساً: (إِذا أَنْبَضَ الرَّامونَ عَنْهَا تَرَنَّمَتْ ... تَرَنُّمَ ثَكْلَى أَوْجَعَتْها الجَنَائِزُ) وَفِي الجمهَرَة: أَنْبَضَ الرَّجُلُ بالوترِ، إِذا أَخَذَهُ بأَطرافِ إصبعيه ثمَّ أَطلَقَهُ حتَّى يقَعَ عَلَى عَجْسِ القوسِ فتسمَع لَهُ صَوتا، وكَذلِكَ فِي العُبَاب والأَساس، وكلامُ الكُلِّ مُقارِبٌ لبعضِه، وليسَ فِيهِ ذِكر نَبَضَ بالقوسِ، وَلَا نَبَضَ بالوترِ، ثلاثيًّا، إنَّما هُوَ أَنْبَضَ وأَنْضَبَ، غيرَ أنَّ اللَّيْثُ جوَّدَ) الإِنْباضَ. فتأمَّلْ مَا فِي كَلَام المُصَنِّفِ من الخِلافِ الشَّديدِ لنُصُوصِ الأَئمَّةِ. وأَمَّا شَيْخُنَا رَحمَه الله تَعَالَى فإِنَّه أَسقطَ هَذَا الفَصْلَ برُمَّتِه، وَلم يذكر شَيْئا. ونَبَضَ البرقُ: لَمَعَ لَمَعَاناً خَفِيًّا، كنَبَضَ العِرْقُ. وقولُهُم: مَا بِهِ حَبَضٌ وَلَا نَبَضٌ، بِالتَّحْرِيكِ فيهمَا، أَي: حَرَاكٌ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ هَكَذَا، وَرَوَاهُ الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً بالفَتْحِ فيهمَا، وَنقل عَن الأَصْمَعِيّ قالَ: النَّبَضُ: التَّحَرُّك، وَلَا أَعرفُ الحَبَضَ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّم فِي ح ب ض الحَبَضُ، مُحَرَّكَةً: التَّحرُّكُ، وَقيل الصَّوْتُ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَا بهِ حَبَضٌ وَلَا نَبَضٌ، أَي قوَّةٌ، وَفِي اللّسَان: وَلم يُستعمل مُتَحَرِّكُ الثَّاني إلاَّ فِي الجَحْدِ. وَفِي كَلَامه نوعُ قُصورٍ يظهَرُ بالتَّأَمُّل. وَمن المَجَازِ: لَهُ فُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحرَّك، وككَتِفٍ، الثَّلاثَةُ ذَكَرَهُنَّ الصَّاغَانِيُّ، وَزَاد الزَّمَخْشَرِيُّ: لَهُ فُؤادٌ نَبيضٌ، كأَميرٍ، أَي شَهْمٌ رَوَّاحٌ. قالَ الصَّاغَانِيُّ: ويُنْشَدُ بالأوجهِ الثَّلاثَةِ قَوْلُ المُسَيَّبِ بنِ عَلَسٍ يَصِفُ ناقَةً: (وَإِذا أَطَفْتَ بِها أَطَفْتَ بكَلْكَلٍ ... نَبْضِ الفَرائِصِ مُجْفِرِ الأَضْلاعِ) ووضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْبِضِ القَلْبِ، هُوَ حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ، وحيثُ تجدُ هَمْسَ نَبَضَانِه، كَمَا فِي الأَساس والعُبَاب. والمِنْبَضُ: كمِنْبرٍ: المِنْدَفَةُ، وَفِي الصّحاح: المِنْدَفُ مثْل المِحْبَضِ، قالَ: وقالَ الخليلُ: قَدْ جَاءَ فِي بعضِ الشِّعْرِ: المَنَابِضُ: المَنادِفُ. قُلْتُ: والمُرادُ بِهِ قَوْلُ الشَّاعر: (لُغامٌ عَلَى الخَيْشومِ بَعْدَ هِبَابِهِ ... كمَحْلوجِ عُطْبٍ طَيَّرَتْهُ المَنَابِضُ) وَقَالَ اللَّيْثُ: النَّابِضُ: اسمُ الغَضَب، صفَةٌ غالبةٌ، وهُو مَجَازٌ، يُقَالُ: نَبَضَ نابَضُه، أَي هاجَ غَضَبُه. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: نَبَضَتِ الأَمعاءُ تَنْبِضُ: اضْطَرَبَتْ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيّ: (ثمَّ بَدَتْ تَنْبِضُ أَحْرادُها ... إِنْ مُتَغَنَّاةً وإِنْ حَادِيَهْ) ووجَعٌ مُنْبِضٌ. والنَّثضُ: نَتْفُ الشَّعرِ، عَن كُراع. وأَنْبَضَتْهُ الحُمَّى. وَتقول: رَأيْتُ وَمْضَةَ برق، كنَبْضَةِ عِرْق. وجسَّ الطَّبيبُ مَنْبِضَهُ، ومَنَابَضُهم. وأَنْبَضَ النَّدَّافُ مِنْبَضَتَه. وفُلانٌ مَا نَبَضَ لهُ عِرْقُ عَصَبيَّةٍ، إِذا لم يَتَعَصَّب، وهُو مَجَازٌ. ويُقَالُ: مَا دامَ لي عُرَيْقٌ نابِضٌ لم أَخْذُلْك، أَي مَا دمتُ حَيًّا، وهُو مَجَازٌ. وَذكر الجَوْهَرِيّ المَثَلَ إِنْباضٌ مِنْ غيرِ تَوْتيرٍ وَلم يَذْكُر فيمَ يُضْرَب، قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: يُضربُ لمن ينتحِلُ مَا لَيْسَ عندَه أَدَاتُه. ويُقَالُ أَيْضاً: مَا يُعْرَفُ لَهُ مَنْبِضُ عَسَلَةٍ، كَقَوْلِهِم: مَضْرِبُ عَسَلَةٍ، إِذا لم يكُنْ لَهُ أصلٌ، وَلَا قومٌ. والمَنَابِضُ: موضعٌ فِي شِعْر المسيَّبِ بن عَلَسٍ، وَقيل للمُتُلُمِّس: (أَلَكَ السَّديرُ وبارِقٌ ... ومَنَابضٌ ولكَ الخَوَرْنَقُ) (والقَصْرُ من سِنْدادَ ذُو الشُّ ... رُفاتِ والنَّخْلُ المُنَبَّقْ)
المعجم: تاج العروس نبض
المعنى: نبض عرقه نبضاً ونبضاناً. وأنبضته الحمّى. وتقول: رأيت ومضة برق، كنبضة عرق. وأنبضَ عن القوس وأنبضها. قال أوس: إذا مــــــا تعاطوهــــــا ســــــمعت لصــــــوتها إذا أنبضــــــــوا عنهـــــــا نئيمـــــــاً وأزملاً وقال مهلهلٌ: أنبضوا معجس القسيّ وأبرق_نا كما أوعد الفحول الفحولا وأنبض بالوتر. ووضع يده على منبض قلبه حيث تراه ينبض وتجد همس نبضانه. وجس الطبيب منبضه ومنابضهم. وأنبض النّدّاف منبضه وهو مندفته. ومن المجاز: فلان ما نبض له عرق عصبيّةٍ إذا لم يتعصّب، وما دام فيّ عريق نابض لم أخذلك أي ما دمت حياً. ونبض نابضه أي هاج غضبه. وله فؤاد نبض: شهم رواعٌ. ويقال لمن ينتحل ما ليس عنده: أداته إنباض من غير توتير. وما يعرف له منبض عسلة كقولهم: مضرب عسلةٍ إذا لم يكن له أصل.
المعجم: أساس البلاغة