المعجم العربي الجامع
نُبْذَةٌ
المعنى: جذ.: (نبذ) | قَدَّمَ نُبْذَةً عَنْ حَيَاتِهِ: جُزْءًا عَنْهَا. نُبْذَةٌ تَارِيخِيَّةٌ" • "نُبْذَةٌ مِنْ كِتَابٍ".
صيغة الجمع: نُبَذٌ
المعجم: معجم الغني النُبْذُ
المعنى: القِطْعَةُ مِنْ شَيْءٍ (للأَشياءِ الفِكرِيَّةِ غالِبًا) * قَرَأْتُ نُبْذَةً مِنْ كِتابِ التّاريخِ. [نبذ]
صيغة الجمع: (ج) نُبَذٌ
المعجم: القاموس نَبَذَ
المعنى: جذ.: (نبذ) | (ف: ثلا. لازم). يَنْبِذُ، (مص. نَبْذٌ، نَبَذَانٌ). "نَبَذَ الْعِرْقُ": نَبَضَ. "نَبَذَ قَلْبُهُ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ".
المعجم: معجم الغني نَبَذَ
المعنى: جذ.: (نبذ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَبَذْتُ، أَنْبِذُ، اِنْبِذْ، (مص. نَبْذٌ). 1. "نَبَذَ مَا بِيَدِهِ": طَرَحَهُ، رَمَى بِهِ. التَّزَاحُمُ الرَّهِيبُ يَنْفِي الفِكْرَ، يَنْبِذُهُ وَيَدُوسُهُ" (عبد الحكيم قاسم). 2. "نَبَذَ العَهْدَ": نَقَضَهُ. نَبَذَ كُلٌّ لِصَاحِبِهِ عَهْدَهُ". 3. "نَبَذَ الأَمْرَ": أَهْمَلَهُ. 4. "نَبَذَ إِلَى العَدُوِّ": أَيْ رَمَى إِلَيْهِ بِالعَهْدِ وَنَقَضَهُ. 5. "نَبَذَ نَصَائِحَهُ": أَهْمَلَهَا وَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا. 6. "نَبَذَ النَّبِيذَ: صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 7. "نَبَذَ التَّمْرُ أَو العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا.
المعجم: معجم الغني نبذ
المعنى: (نَبَذَهُ) أَلْقَاهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَبَّذَهُ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَجَلَسَ (نُبْذَةً) وَ (نَبْذَةً) بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا أَيْ نَاحِيَةً. وَ (انْتَبَذَ) ذَهَبَ نَاحِيَةً. وَذَهَبَ مَالُهُ وَبَقِيَ (نَبْذٌ) مِنْهُ بِفَتْحِ النُّونِ. وَبِأَرْضِ كَذَا نَبْذٌ مِنْ مَاءٍ وَمِنْ كَلَأٍ. وَفِي رَأْسِهِ نَبْذٌ مِنْ شَيْبٍ. وَأَصَابَ الْأَرْضَ نَبْذٌ مِنْ مَطَرٍ أَيْ شَيْءٌ يَسِيرٌ. وَ (النَّبِيذُ) وَاحِدُ (الْأَنْبِذَةِ) وَ (نَبَذَ نَبِيذًا) اتَّخَذَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: أَنْبَذَهُ.
المعجم: مختار الصحاح نَبَّذَ
المعنى: جذ.: (نبذ) | (ف: ربا. لازمتع). نَبَّذْتُ، أُنَبِّذُ، نَبِّذْ، (مص. تَنْبِيذٌ). 1. "نَبَّذَ العِنَبُ": صَارَ نَبِيذًا. 2. "نَبَّذَ النَّبِيذَ": صَنَعَهُ، عَمِلَهُ. 3. "نَبَّذَ مَا فِي يَدِهِ": طَرَحَهُ، أَلْقَاهُ.
المعجم: معجم الغني نَبَذَ
المعنى: ـِ نَبْذاً، ونَبَذَاناً: نَبَضَ. يُقال: نَبَذَ عِرْقُه، ونبذ قلبُهُ. و ـ التمرُ نَبْذاً: صار نبيذاً. و ـ الشيءَ: طرَحَهُ. وفي التنزيل العزيز:{فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ}. يُقال: نَبَذَ النَّوَاةَ، ونبذ الكتابَ. ويُقال: نَبَذَ الأمرَ: أهمله ولم يعمل به. ونبذ العَهْدَ: نَقَضَه. و ـ التَّمرَ ونحوَه: عمله نبيذاً.؛(نَابَذَهُ) الحربَ: جاهرَهُ بها. و ـ فلاناً: فارقَهُ عن خلاف وبُغْض.؛(نَبَّذَ) التمرَ أو العنبَ ونحوهما: اتخذ منه النبيذ.؛(انْتَبَذَ) فلانٌ: اعتزل ناحيةً. ويُقال: انتبذ عن القوم: تنحَّى. و ـ التمرَ ونحوه: نَبَذَهُ. و ـ مكاناً أو ناحيةً: اعتزل فيه بعيداً عن القوم.؛(تَنَابَذَ) القومُ: اختلفوا وتفارقوا عن عداوة.؛(المِنْبَذَةُ) الوسادة. (ج) المنابِذُ.؛(المَنْبُوذُ) اللقِيط. يُقال: التَقَط فلانٌ منبوذاً. والمنبوذون: طائفة في الهند يتجنبهم المجتمع الهندي ويزدريهم لضعتهم وفقرهم وهوانهم على الله في أصل الخلقة، فيما يزعمون. (محدثة).؛(النَّبَّاذُ) صانع النَّبيذ.؛(النَّبْذُ) الشيءُ القليل اليسير. يُقال: في رأسه نَبْذٌ من شَيب. (ج) أنْباذٌ.؛(النَّبْذَةُ) الناحية. يُقال: جلس نَبْذَةً.؛(النُّبْذَةُ) النَّبْذَة. و ـ القطعة من الشيء. يُقال: نُبْذَةٌ من كتاب، أو نُبْذَةٌ من رواية، أو قصةٍ.؛(النَّبِيذُ) المنبوذ. و ـ شرابٌ مُسكر يتَّخذ من عصير العنب أو التمر أو غيرهما، ويترك حتَّى يختمر. (ج) أنْبِذَةٌ.
المعجم: الوسيط نُبْذَةٌ
المعنى: نَبْذَة.؛-: القِطعة من الشَّيْء على حِدة، شيْء من.؛-: مُقتَطَف. (نُبْذَةٌ من الكِتابِ).
المعجم: القاموس نَبْذٌ
المعنى: (مصدر نَبَذَ)؛-: الشَّيْء القَليل اليَسير. يُقال: «في رأسِهِ نَبْذٌ من شَيْب». ويقال: «ذَهَبَ مالُه وبَقِيَ نَبْذٌ منه» (جـ. أنباذٌ).؛أنباذُ النّاس: الأوباش منهم.
المعجم: القاموس