المعجم العربي الجامع
نَبَأَ
المعنى: جذ.: (نبأ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَبَأْتُ، أَنْبَأُ، اِنْبَأْ، (مص. نَبْءٌ، نُبُوءٌ). 1. "نَبَأَ النَّبَاتُ": اِرْتَفَعَ. 2. "نَبَأَ عَلَى الْعَدُوِّ": طَلَعَ عَلَيْهِ هَاجِمًا. 3. "نَبَأَ مِنْ بِلَادٍ إِلَى بِلَادٍ": خَرَجَ. 4. "نَبَأَ الْحَبِيبُ": تَبَاعَدَ، تَجَافَى.
المعجم: معجم الغني نَبَا
المعنى: جذ.: (نبو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَبَوْتُ، أَنْبُو، اُنْبُ، (مص. نَبْوٌ، نَبْوَةٌ). 1. "نَبَا السَّيْفُ": كَلَّ وَلَمْ يَقْطَعْ. 2. "نَبَا السَّهْمُ عَنِ الْهَدَفِ": لَمْ يُصِبْ هَدَفَهُ. 3. "يَنْبُو طَبْعُهُ عَنِ الفَسَادِ": يَنْفِرُ مِنْهُ وَلَا يَقْبَلُهُ. 4. "نَبَا الْمَشْهَدُ": قَبُحَ. 5. "يَنْبُو جَنْبُهُ عَنِ الفِرَاشِ": لَمْ تَعُدْ لَهُ القُدْرَةُ عَلَى النَّوْمِ. 6. "نَبَا بِهِ الرَّجُلُ": جَفَاهُ. قَصُرَتِ الْهِمَّةُ وَضَعُفَتِ النِّيَّةُ فَاعْتَقَمَ الرَّأْيُ وَمَاتَتِ الْخَوَاطِرُ وَنَبَا العَقْلُ" (الجاحظ). 7. "نَبَتْ بِهِ الأَرْضُ": لَمْ يَجِدْ بِهَا قَرَارًا. 8. "نَبَا عَنْهُ": لَمْ يَنْقَدْ لَهُ. 9. "نَبَا بَصَرُهُ عَنِ الْحَقِيقَةِ": تَجَافَى، تَبَاعَدَ. 10. "نَبَتْ صُورَتُهُ": قَبُحَتْ.
المعجم: معجم الغني نَبَّأَ
المعنى: جذ.: (نبأ) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَبَّأْتُ، أُنَبِّئُ، نَبِّئْ، (مص. تَنْبِئَةٌ، تَنْبِيءٌ). "نَبَّأَهُ خَبَرًا": أَخْبَرَهُ، خَبَّرَهُ. "جَاءَ يُنَبِّئُهُ بِالْخَبَرِ اليَقِينِ" • {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا} (التحريم: 3) (قرآن).
المعجم: معجم الغني نبأ
المعنى: (النَّبَأُ) الْخَبَرُ، يُقَالُ: (نَبَأَ) وَ (نَبَّأَ) وَ (أَنْبَأَ) أَيْ أَخْبَرَ وَمِنْهُ (النَّبِيُّ) لِأَنَّهُ أَنْبَأَ عَنِ اللَّهِ وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ تَرَكُوا هَمْزَهُ كَالذُّرِّيَّةِ وَالْبَرِيَّةِ وَالْخَابِيَةِ إِلَّا أَهْلَ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ يَهْمِزُونَ الْأَرْبَعَةَ. قُلْتُ: وَتَمَامُ الْكَلَامِ فِي النَّبِيِّ مَذْكُورٌ فِي [ن ب ا] مِنَ الْمُعْتَلِّ."
المعجم: مختار الصحاح نَبَأَ
المعنى: الشيءُ ـَ نَبْئاً، ونُبوءاً: ارتفع وظهر. و ـ من أرض إِلى أرض أُخرى: خرج منها إِليها. و ـ على القوم: طلع عليهم وهجم. ويُقال: نَبَأَ نَبْئاً، ونَبْأَة: صاتَ صوتاً خفيفاً. ونبأ الرَّجلُ نَبْأً: أخبر.؛(أَنْبَأَهُ) الخبرَ وبالخبر: أخْبَرَه.؛(نَابَأهُ) مُنابأة: أنبأ كلٌّ منهما صاحبه. و ـ القومَ: ترك جوارهم وتباعَدَ عنهم.؛(نَبَّأهُ) الخَبَرَ وبالخبر: خبَّرَه. ويُقال: نبَّأتُ زيداً عَمْراً خارجاً: أعلمتُهُ.؛(تَنَبَّأَ) ادَّعى النُّبُوءَة. و ـ بالأمر: أخبر به قبل وقته. (محدثة).؛(اسْتَنْبَأَ) الرَّجلَ: استخبره. و ـ النَّبَأَ: بحثَ عنه.؛(النَّبَأُ) الخبرُ. (ج) أنْبَاءٌ.؛(النَّبْأَةُ) الصَّوت ليس بالشديد ولا بالمسترسل. يُقال: سمعت نَبْأَةً. و ـ النَّشْزُ في الأَرض.؛(النُّبُوءَةُ) سِفارة بين الله عز وجل وبين ذوي العقول لإزاحة عللها. (وتبدل الهمزة واواً وتدغم فيُقال: النبوَّة). و ـ الإخبار عن الشيء قبل وقته حَزْراً وتخميناً. (محدثة).؛(النَّبِيءُ) المخبر عن الله عز وجل (وتبدل الهمزة ياءً وتدغم فيُقال: النبيّ). (ج) أنبياءُ، وأنباءٌ، ونُبَآءُ. و ـ المكان المرتفع الناشز المُحْدَوْدِبُ.
المعجم: الوسيط نَبَأٌ
المعنى: جذ.: (نبأ) | 1. "جَاءَ بِنَبَإٍ مُثِيرٍ": بِخَبَرٍ. {عَمَّ يَتَسَاءلُون • عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيم} (النبأ: 1-2) (قرآن). 2. "وَكَالَةُ الأَنْبَاءِ": الوَكَالَةُ الَّتِي تَمُدُّ الْجَرَائِدَ بِالأَخْبَارِ. 3. "نَشْرَةُ الأَنْبَاءِ بِالإِذَاعَةِ أَوِ التَّلْفَزَةِ": نَشْرَةُ الأَخْبَارِ. "تَنْشُرُ كُلُّ صَحِيفَةٍ أَنْبَاءَ الْمُجْتَمَعِ فِي حِينِهَا".
صيغة الجمع: أَنْبَاءٌ
المعجم: معجم الغني نَبَّأَ
المعنى: تَنْبِيئًا وتَنْبِئَةً: فُلانًا الخَبَرَ أَو بالخَبَرِ: أَعْلَمَهُ إِيّاهُ، أَنْبَأَهُ بِهِ، أَخْبَرَهُ بِهِ * {وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُون}. [نبأ]
المعجم: القاموس النبأ
المعنى: ـ النَّبَأُ، مُحَرَّكَةً: الخَبَرُ، ـ ج: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه، ـ وـ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ. ـ واسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه. ـ ونابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ. ـ والنَّبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، ـ ج: أنْبِياءُ نُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ، ـ وتَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه حَسَنِيٌّ، ثم ادَّعَى النُّبُوَّةَ، فَشُهِدَ عليه بالشأْم، وحُبِسَ دَهْراً، ثم اسْتُتِيبَ وأُطْلِقَ. ـ ونَبَأَ، كمنع، ـ نَبْئاً ونُبُوءاً: ارْتَفَعَ، ـ وـ عليهم: طَلَعَ، ـ وـ من أرضٍ إلى أرْضٍ: خرجَ، وقولُ الأعرابِيِّ: يا نَبِيءَ الله، بالهمز، أي: الخارجَ من مَكَّةَ إلى المدينةِ، أنكره عليه، فقال: " لا تَنْبِرْ باسْمِي، فإِنما أنا نَبيُّ الله " ، أي: بغير همز. ـ والنَّبِيء: الطريقُ الواضِحُ، والمكانُ المُرْتَفِعُ المُحْدَوْدبُ، ـ كالنَّابِئ، ومنه:" لا تُصَلُّوا على النَّبِيءِ:. ـ والنَّبْأَةُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ، أو صوتُ الكلاب، نَبَأَ، كمنع. ـ ونُبَيْئَةُ، كَجُهَيْنَةَ: ابنُ الأَسْوَدِ العُذْرِيُّ. ـ ونُبَيِّئَةُ مُسَيْلِمَةَ: تَصْغِيرُ النُّبُوءَة، وكان نُبَيِّئَ سَوْءٍ، تَصْغِيرُ نَبِيءٍ، هذا فيمن يَجْمَعُهُ على نُبَآءَ، وأما من يَجْمَعُهُ على أنْبِياءَ فَيُصَغِّرُهُ على نُبَيٍّ، وأخْطَأَ الجوهريُّ في الإطلاق. ـ ورَمَى فَأَنْبَأَ، أي: لم يَشْرِمْ، ولم يَخْدِشْ، أو لم يُنْفِذْ. ـ ونَابَأَهُمْ: تَرَكَ جوارَهُمْ، وتَباعَدَ عَنْهم.
المعجم: القاموس المحيط نَبَأَ
المعنى: نَبْأً ونُبُوءًا الشَّيْءُ: اِرْتَفَع وظَهَرَ، بَرَزَ.؛- من أرضٍ إلى أرض: خَرَجَ منها إليها.؛- على القوم: طَلَعَ عليهم وهَجَمَ.؛- عن: تَجافى، تَباعَدَ.؛- سَمْعي عن كذا: كَرِهه.
المعجم: القاموس نَبَا
المعنى: الشيءُ ـُ نُبُوّاً، ونُبِيّاً، ونَبْوةً: لم يستو في مكانه المناسب له. ويُقال: كلمة نابية: قلقة غير منسجمة. و ـ الصُّورةُ: قَبُحَت فلم تقبلْها العين. و ـ البصرُ عن الشيء: أعرض عنه ونفر. و ـ السّيْفُ عن الضَّريبة نَبْواً، ونَبْوَةً: لم يُصِبْها؛ قالوا: (لكلِّ سيفٍ نَبْوَةٌ). و ـ السَّهْمُ عن الغرض: جاوَزَهُ. و ـ جَنْبُه عن الفراش: لم يطمئنَّ به.؛(أنْبَى) الشيءَ: جعله نابياً.؛(تَنَبَّى) ادَّعى النبوة. (انظر: نَبَأَ).؛(النَّبْوَةُ) الواحدة من النَّبْو. و ـ الجَفْوَة. يُقال: بينهما نَبْوَةٌ. وهو يشكو نَبْوَة الدّهْر: خَطْبَهُ. (ج) نَبَوَات.؛(النُّبُوَّةُ) (انظر: نَبَأَ).؛(النَّبِيُّ) الرسول. (انظر: نَبَأَ).
المعجم: الوسيط نبأ
المعنى: أتاني نبأ من الأنباء، وأنبئت بكذا وكذا، ونبئت، واستنبأته: استخبرته، ونبّيء رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنبيء. ورجل نابيء. وسيل نابيء: طارىء من حيث لا يدرى، وقد نبأ علينا وضبأ. وهل عندكم نابئة خبرٍ ومغرّبة خبرٍ وجائبة خبرٍ. وقال خنيش بن مالك: فنفسك أحرز فإن الحتو_ف ينبأن بالمرء في كلّ واد وقال: ألا فاســــقياني وانفيــــا عنكمــــا القـــذى وليـــس القـــذى بــالعود يســقط فــي الخمــر ولكـــــن قــــذاها كــــل أشــــعث نــــابيء أتتنـــا بـــه الأقـــدار مـــن حيــث لا نــدري وقال أبو النجم: والنـــــابيء العريـــــض مـــــن جهالهـــــا وسمعت نبأةً: صوتاً.
المعجم: أساس البلاغة