المعجم العربي الجامع
نَامَ
المعنى: جذ.: (نوم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نِمْتُ، أَنَامُ، نَمْ، (مص. نَوْمٌ، نِيَامٌ). 1. "نَامَ الوَلَدُ": نَعَسَ، اِضْطَجَعَ، رَقَدَ. &آنَ لَكَ أَنْ تَنَامَ يَا وَلَدِي فَاذْهَبْ وَنَمْ".؛أَنَامُ مِلْءَ جُفُونِي عَنْ شَوَارِدِهَا وَيَسْهَرُ الْخَلْقُ جَرَّاهَا وَيَخْتَصِمُ" (المتنبي).؛2. "نَامَ الرَّجُلُ نَوْمَتَهُ الأَبَدِيَّةَ": مَاتَ. 3. "نَامَتْ حَرَكَةُ السُّوقِ": كَسَدَتْ. 4. "نَامَ عَنْ حَاجَتِهِ": غَفَلَ عَنْهَا وَلَمْ يَهْتَمَّ بِهَا. 5. "نَامَ إِلَيْهِ": سَكَنَ وَاطْمَأَنَّ. 6. "نَامَتِ النَّارُ": هَمَدَتْ، خَمَدَتْ. 7. "نَامَ هَمُّهُ": لَمْ يَكُنْ لَهُ هَمٌّ. 8. "نَامَ البَحْرُ": هَدَأَ. 9. "نَامَ الْعِرْقُ": أَيْ لَمْ يَعُدْ يَنْبِضُ. 10. "نَامَ الرَّجُلُ اللهَ": تَوَاضَعَ.
المعجم: معجم الغني نامّةٌ
المعنى: مؤنَّث نامّ؛ الحَرَكة، لأنها تنِمُّ على الإنسان.؛-: الحِسّ؛ حياة النَّفْس. يُقال: «أسْكَتَ الله نامَّتَه» أي أماته.
المعجم: القاموس نَامَّةٌ
المعنى: جذ.: (نمم) | 1. "صَدَرَتْ عَنْهُ نَامَّةٌ": أَيْ حَرَكَةٌ، حِسٌّ. 2. "أَسْكَنَ اللهُ نَامَّتَهُ": أَمَاتَهُ.
المعجم: معجم الغني نأم
المعنى: ـ نأَمَ، كضَرَبَ ومَنَعَ، نَئِيماً: أنَّ، أو هو كالزَّحيرِ، أو صَوْتٌ خَفِيٌّ، أو ضعيفٌ. ـ والنَّئيمُ: صَوْتُ القوسِ والأَسَدِ والظَّبي. ـ والنَّأْمَةُ: النَّغْمةُ، والصَّوْتُ. ـ وأسْكَتَ الله تعالى نأْمَتَه، ـ ويقالُ: نامَّتَه، مُشددةً، أي: أماتَهُ.
المعجم: القاموس المحيط نأم
المعنى: سمعت نئيم الأسد ونئيم القوس وهو صوت ضعيف. ونأمت إليه نأمةً، وناءمت مناءمة. قال المرّار: وأن ألج البيت مدجى الغطاء أنائم في البيت صوتاً ضعيفاً مسبل الستر. وسمعت نغمته ونأمته. وما يعصيه زأمةً ولا نأمةً أي ما يعصيه كلمة.
المعجم: أساس البلاغة نامِيَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نَوامٍ مؤنَّث نامٍ.؛-: القوّة التي فِعْلها النُّمُوّ.؛-: خَلْق الله، لأنَّهم يَنمون.؛- الكَرْم: القَضيب الذي تكون عليه العَناقيد، السَّرَعرَع.؛-: زائدة، دَرَنة.
المعجم: القاموس نأم
المعنى: نأم ( {نَأَمَ، كَضَرَبَ، ومَنَعَ) ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأُولى (} نَئيمًا) ، كَأَمِيرٍ (أَنَّ، أَوْ هُوَ) أَي:! النَّئِيمُ شِبْهُ الأَنِينِ، أَو (كالزَّحِيرِ، أَو) هُوَ (صَوْتٌ خَفِيٌّ أَوْ ضَعِيفٌ) أَيًّا كَانَ. ( {والنَّئِيمُ: صَوْتُ القَوْسِ) } كَالنَّأْمَةِ، وَقد {نَأَمَتِ القَوسُ، قَالَ أَوْسٌ: (إِذَا مَا تَعاطَوْهَا سَمِعْتَ لِصَوْتِها ... إِذا أَنْبَضُوا فِيهَا} نَئِيمًا وأَزْمَلا) (و) أَيْضا: صَوْتُ (الأَسَدِ) ، وهُو دُونَ الزَّئِيرِ، (و) يُسْتَعار مِنْهُ لصَوْتِ (الظَّبْيِ) ، وأَنشَد ابنُ الأَعْرابِيّ: (ألاَ إنَّ سَلْمَى مُغْزِلٌ بتَبالَةٍ ... تُرَاعِى غَزَالاً بِالضُّحَى غَيْرَ {نَوْأَمِ) (مَتَى تَسْتَثِرْهُ مِنْ مَنامٍ يَنَامُه ... لِتُرْضِعَهُ} يَنْئِمْ إِلَيْهَا ويَبْغُمِ) ( {والنَّأْمَةُ: النَّغْمَةُ والصَّوْتُ، و) مِنْهُ قَولُهم: (أَسْكَتَ الله تَعالَى} نَأْمَتَه) ، كَمَا فِي الصِّحاح، وَهُوَ مَهْمُوزٌ مُخَفَّفُ المِيمِ، (ويُقالُ: نَامَّتَه مُشَدَّدَة) ، المِيمِ من غير هَمْزٍ، قَالَ الجوْهَرِيُّ: فيُجْعَلُ من المُضَاعَفِ. وَفِي المُحْكَمِ: وَهُوَ مَا يَنِمُّ عَلَيْهِ من حَرَكَتِه، يُدْعَى بِذَلِك على الإنْسَان، وَقيل مَعْنَاه: (أَيْ: أَمَاتَه) [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {النَّئِيمُ: صَوْتُ البُومِ، قَالَ الشّاعر: (إلاَّ} نَئِيمَ البُومِ والضَّوعَا) {وتَنَأَّمَتِ الدِّيَكَةُ: صَاحَتْ، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرابِيّ: (وسَماع مُدْجِنَةٍ تُعَلِّلُنا ... حَتَّى نَؤُوبَ} تَنَؤُّم العَجْمِ) أَي: الدِّيَكَةِ، هَكَذَا رَواهُ مَهْمُوزًا، ورَوَاهُ غَيْرُهُ تَنَوُّم بِالوَاوِ، ويُرْوَى: ((تَنَاومُ)) ، وعَلى هَذِه الرِّوَايَةِ المُرَادُ بِالعُجْمِ مُلوكُ العَجَمِ؛ لأَنَّهم كَانُوا يَتَنَاوَمُون على اللَّهْوِ. {والنَّأْمةُ: الحَرَكَةُ، ويُقال: مَا يُعْصِيه زَأْمَةً وَلَا} نَأْمَةً، أَي: مَا يُعْصِيه كَلِمَة، كَمَا فِي الأساس. ِ
المعجم: تاج العروس نأم
المعنى: النّأْمةُ، بالتسكين: الصوتُ. نأَم الرجلُ يَنْئِمُ ويَنْأَمُ نَئِيماً، وهو كالأَنِينِ، وقيل: هو كالزَّحِير، وقيل: هو الصوت الضعيف الخفيّ أَيّاً كان. ونأَمَ الأَسدُ يَنْئِمُ نَئِيماً: وهو دون الزَّئِير، وسمعت نَئِيمَ الأَسَد. قال ابن الأَعرابي: نأَمَ الظبي يَنْئِمُ، وأَصله في الأَسد؛ وأَنشد: أَلا إِنَّ ســَلْمَى مُغْــزِلٌ بتَبالــةٍ، تُراعـي غَـزالاً بالضـُّحَى غيرَ نَوْأَمِ مَـتى تَسـْتَثِرْه مـن مَنـامٍ يَنـامُه لِتُرْضــِعَه، يَنْئِمْ إِليهــا ويَبْغُـمِ والنَّئِيمُ: صوت البُوم؛ قال الشاعر: إِلاَّ نَئِيـــمَ البُـــومِ والضــُّوَعا ويقال: أَسْكَتَ اللهُ نَأْمَتَه، مهموزة مخففة الميم، وهو من النَّئِيم الصوت الضعيف أَي نَغْمَتَه وصوتَه. ويقال: نامَّتَه، بتشديد الميم، فيجعل من المضاعف، وهو ما يَنِمُّ عليه مِن حركتِه يُدْعى بذلك على الإِنسان. والنَّئِيمُ: صوتٌ فيه ضعف كالأَنينِ. يقال: نأَمَ يَنْئِمُ.والنَّأْمةُ والنَّئِيمُ: صَوتُ القوس؛ قال أَوس: إِذا مـا تَعاطَوْهـا سَمِعْتَ لِصَوْتِها، إِذا أَنْبَضوا فيها، نَئِيماً وأَزْمَلا ونأَمَت القوسُ نَئِيماً؛ وقول الشاعر: وســــَماع مُدْجِنـــة تُعَلِّلُنـــا، حـــتى نَــؤُوبَ، تَنَــؤُّمَ العُجْــمِ رواه ابن الأَعرابي: تَنَؤُّم، مهموز، على أَنه من النَّئيم، وقال: يريد صياحَ الدِّيَكة كأَنه قال: وقت تَنَؤُّمِ العُجْم، وإِنما سمَّى الدِّيَكة عُجْماً لأَن كل حيوان غير الإِنسان أَعْجم، ورواه غيره: تَناوُمَ العُجْم، فالعُجْمُ على هذه الروايةِ ملوك العجَم، والتَّناوُم: من النَّوْم، وذلك أَن ملوك العجم كانت تَناوَمُ على اللّهْو، وجاء بالمصدر على هذه الرواية في البيت على غير الفعل. والنَّأْمةُ: الحركة.
المعجم: لسان العرب نَامَ
المعنى: فلانٌ ـَ نَوْماً، ونياماً: اضطجع أو نَعَس. وـ الشيءُ: سكت وهدأ. ويقال: نام الخلخالُ: انقطع صوته من امتلاء السّاق. ونام العِرْقُ: لم يَنْبِض. ونامت الرِّيح: سكنت. ونام البحر: هدأ. ونامت النّار: همدت. ونامت السوق: كسدت. وـ الثّوب أو الفَرْو: أخْلَق. وـ فلانٌ لله: تواضع له. وـ إليه: سكن واطمأنّ ووثق به. وـ عن حاجته: غفل عنها ولم يهتمّ بها. ويقال: نام همُّه: لم يكن له هَمّ. وما نامت السماء اللَّيلَة مَطَراً أو بَرْقاً: لم ينزل مطرها هامِياً ولم يزل وميض برقها متلاحقاً. وـ فلاناً ـُ نَوْماً: غلبه في المناومة: كان أنوم منه.؛(أنَامَه): أرْقَده. ويقال: طعنه فأنامه: فقتله. وأنام القحطُ القوم: هشمهم وهزلهم.؛(نَاوَمَه): عارضه في النّوم وباراه فيه.؛(نَوَّمَ) فلانٌ: نام (مبالغة). وـ فلاناً: أرقده.؛(تَنَاوَمَ): تظاهر أنّه نائم. وـ طلب النَّوْم. وـ إليه: سكن واطمأنّ.؛(تَنَوَّمَ): حاول النَّوْم وطلبه. يقال: تنوّم شَهْوَة للنَّوم. وـ احتلم. وـ فلاناً: نال منه وهو نائم.؛(اسْتَنَام): نام. وـ تناوم. وـ استقرّ.؛(التَّنْوِيم المغْنَطِيسيّ): حالة تأثُّريّة، يظهر فيها النوم على الوسيط تأثُّراً بإيحاء المنوِّم وتوجيهه إياه إلى الفكرة المقصودة، ويكون الوسيط في أثنائها خالي الذهن من هذه الفكرة. (مج).؛(المَنَام): النَّوْم. يقال: رأى في منامه كذا. وفي التنزيل العزيز: {يا بنيّ إنّي أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى}. وـ موضع النَّوْم.؛(المَنَامَة): مَوضِع النَّوم. وـ الدّكّان ونحوه ممّا ينام عليه. وـ ثوب ينام فيه. وـ القبر.؛(المَنْوَمَة): ما يَحمِل على النّوم ويجلبه. يقال: طعام منومة.؛(المُنَوِّم): من يُزاول التنويم المغنطيسيّ. (محدثة). وـ كلّ عَقّار يحدث النّوم. (محدثة).؛(النَّائِم): يقال: ليل نائم: يُنام فيه.؛(النَّؤُوم): الكثير النَّوْم. يقال: رجل نَؤُوم، وامرأة نؤوم.؛(النُّوَام): مرض يصيب الإنسان من عَضّة ذبابة تِسي تِسي فينام ولا يكاد يُفيق، وهو في الكثير الأغلب مميت. (مج).؛(النَّوْم): النّائمون. وـ فترة راحة للبدن والعقل، تغيب خلالها الإرادة والوعي جزئيًّا أو كلّيًّا، وتتوقّف فيها جزئيًّا الوظائف البدنية.؛(النُّوَم): الكثير النَّوْم.؛(نَوْمان): كثير النَّوْم. يقال: يا نَوْمان (بدون تعريف). وهو خاص بالنِّدَاء.؛(النُّوَمَة): الكثير النَّوْم. وـ الخامِل الذّكر في النّاس. وـ الذي لا يعرف الشرّ ولا أهله ولا يؤبه له.؛(النَّوِيم): المُغَفّل. وـ الخامل لا يؤبه له.؛(النِّيم): كلّ لَيِّن من ثوب أو عيش. وـ ثوب ينام فيه. وـ الفَرْو القصير يُسَوّى من جلود الأرانب. وـ شجر. وـ الدَّرَج الذي في الرمال إذا جرت عليه الرّيح. وـ مَن يُسْتنام إليه ويُؤنَس به. يقال: فلان نِيمِي. وـ الضَّجيع. يقال: هو نيم نساء.؛(النِّيمَة): هيئة النّائم. يقال: إنّه لحسن النِّيمَة. وـ ما ينام عليه ليلة واحدة. ويقال: ماله نِيمَة ليلة: قُوتُها. وـ الضّجيعة.
المعجم: الوسيط نامَ -َ
المعنى: نَوْمًا ونِيامًا: اِسْتَسْلَمَ للنُّعاسِ، أَغْمَضَ عَيْنَيْهِ وفَقَدَ الشُّعُورَ بِما حَوْلَهُ لا عَنْ مَرَضٍ أَوْ فَسادٍ، رَقَدَ، ضِدُّ سَهِرَ أَوِ اسْتَيْقَظَ * «أَسْهَرْتَ مُضْناكَ في حِفْظِ الهَوى فنَمِ». [نوم]
المعجم: القاموس نامَ
المعنى: نَوْمًا ونِيامًا الرَّجُلُ: رَقَدَ، اِضْطَجَعَ؛ ماتَ.؛- تِ السّوقُ: كَسَدت.؛- للهِ: تَواضَعَ.؛- إلى: سَكَنَ/اِطْمَأَنَّ إلى.؛- عن حاجته: غَفَلَ عنها ولم يَهْتَمَّ بها.؛- همُّه: لم يَكُنْ له همٌّ.؛- تِ الرّيحُ: سَكَنت.؛- تِ الشّاةُ وغيرُها: ماتَتْ.؛- البحرُ: هَدَأ.؛- تِ النّارُ: هَمَدت.؛- الماءُ: دامَ وقامَ.؛- العِرْقُ: لم يَنبِض.؛- الثَّوْبُ: أخلَقَ، ذَهَبَت خُشونتُه.؛- الخَلْخالُ: اِنْقَطَع صوته من امْتِلاء السّاق.
المعجم: القاموس