المعجم العربي الجامع
نَابِعٌ
المعنى: جذ.: (نبع) | (فا. من نَبَعَ). 1. "مَاءٌ نَابِعٌ مِنَ العَيْنِ": مَاءٌ مُتَدَفِّقٌ مِنْ... "عُيُونٌ نَابِعَةٌ". 2. "حُبٌّ نَابِعٌ مِنَ القَلْبِ": صَادِرٌ. "دُمُوعٌ نَابِعَةٌ مِنَ الأَلَمِ".
صيغة الجمع: نَوَابِعُ
المعجم: معجم الغني نابِعة [مفرد]
المعنى: ج نابعات ونوابعُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل نبَعَ من. 2- مسيلُ العرَق من الجسم "نضحت نوابعُه بالعَرَق".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نبَعَ من يَنبَع ويَنبُع ويَنبِع، نبْعًا ونُبُوعًا ونَبَعانًا، فهو نابِع، والمفعول منبوع منه
المعنى: • نبَع الماءُ ونحوُه من الأرض: خرج منها يتدفَّق "نبع النّفطُ - مياه نابعة - يَنبع العرقُ من الجبين" نابع من القلب: صادر عنه. • نبَع العرَقُ من البدَن: نضَح، ورشَح.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَضّاخٌ
المعنى: المَطَر الشَّديد الغَزير.؛-: فوّارٌ، يَجيش بالماء النابع من الأرض. قال تعالى: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَان} [الرَّحم?ن:66] أي فوّارتان غَزيرتان.
المعجم: القاموس مُتَفَجِّرٌ
المعنى: جذ.: (فجر) | (فا. مِنْ تَفَجَّرَ). 1. "مَاءٌ مُتَفَجِّرٌ": مَاءٌ نَابِعٌ بِقُوَّةٍ وَعُنْفٍ. 2. "اِكْتَشَفَ عُبُوَّةً مِنَ الْمُتَفَجِّرَاتِ قَبْلَ انْفِجَارِهَا": مَوَادُّ نَاسِفَةٌ بِهَا أَلْغَامٌ تَتَفَجَّرُ. 3. "قَذِيفَةٌ مُتَفَجِّرَةٌ": قَابِلَةٌ لِلانْفِجَارِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني نَافِثٌ
المعنى: جذ.: (نفث) | (فا. من نَفَثَ). 1. "دَمٌ نَافِثٌ": نَابِعٌ، سَائِلٌ. 2. "نَافِثٌ فِي الشَّيْءِ": نَافِخٌ. 3. "رَجُلٌ نَافِثٌ": سَاحِرٌ. 4. "نَافِثٌ فِي أُذُنَيْهِ": مُوَشْوِشٌ، أَوْ مُنَاجٍ لَهُ.
صيغة الجمع: ون، ـات، نَوَافِيثُ
المعجم: معجم الغني نَبَعَ
المعنى: الماءُ ونحوه من الأَرض ـُ نَبْعاً، ونُبُوعاً: خرج. ويُقال: نَبَعَ العَرَقُ من البدن: نَضَحَ ورَشَحَ.؛(أنْبَعَ) الماءَ ونحوه: أخرجه.؛(تَنَبَّعَ) الماءُ ونحوُه: خرج قليلاً قليلاً.؛(المَنْبَعُ) مخرج الماء ونحوه. ويُقال لمصدر الشيء: مَنبعه. (ج) مَنابعُ.؛(النَّابِعَةُ) مسيل العَرَق من الجسم. (ج) نَوَابِعُ. ويُقال: نضحت النوابع بالعَرَق.؛(النَّبْعُ) شجر ينبت في قُلَّة الجبل تُتَّخَذ منه القسيُّ والسِّهام. ويُقال: فلان صليب النَّبْع: شديد المراس. وهو من نبعةٍ كريمة: ماجدُ الأصل.؛(النَّبِيعُ) النابعُ. و ـ العَرَقُ.؛(اليَنْبُوعُ) عَيْنُ الماء. (ج) ينابيع. وفي التنزيل العزيز: {وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا}. ويُقال: فجَّر الله ينابيع الحكمة على لسانه.
المعجم: الوسيط إحساس [مفرد]
المعنى: ج إحساسات (لغير المصدر) وأحاسيسُ (لغير المصدر): 1- مصدر أحسَّ/ أحسَّ بـ إحساس داخليّ: نابع من الدّاخل كالجوع والعطش وآلام الرأس وغيرها - إحساس مشترك/ إحساس متبادل: شعور بالانسجام والاتِّفاق والتفاهم - عديم الإحساس/ مجرّد من الإحساس: متبلِّد، ثقيل لا يقدِّر - قلَّة الإحساس: بلادة. 2- ظاهرة فسيولوجيّة سيكولوجيّة متولَّدة من تأثّر إحدى الحواسّ بمؤثِّرٍ ما "الأدب يعبِّر عن أحاسيس المجتمع واتِّجاهاته - إنّه رقيق الإحساس". • قياس الإحساس: (نف) فرع من علم النفس البدنيّ يقيس متغيِّرات الإحساس بالنِّسبة إلى متغيِّرات المنبِّهات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَفْسيّ [مفرد]
المعنى: 1- اسم منسوب إلى نَفْس: "مريض نفسيّ - حالة نفسيّة". 2- نابع من العقل والعواطف. • الطِّبُّ النَّفسيّ: (طب) الطِّبّ النَّفسانيّ؛ فرع من الطِّب يهتم بحالات المرض العقليّ وتحليل الاضطرابات النَّفسيَّة أو الانفعاليَّة عن طريق كشف الصِّراعات الدَّاخليَّة "عالِم نفسيّ: شخص مدرَّب ومؤهَّل لإجراء الأبحاث والاختبارات والعلاج النَّفسيّ". • المرض النَّفسيّ: (طب) مجموعة من الأعراض تصحبها أحيانًا مظاهر جسميّة شاذّة ناشئة عن عوامل نفسيّة كالانفعالات المكبوتة والصَّدمات والصِّراع بين الدَّوافع المتناقضة. • التَّحليل النَّفْسيّ: (نف) فرع من الطِّبّ النَّفسيّ الحديث، يبحث في العقل الباطن محاولاً إبراز ما فيه من عُقد ورغبات مكبوتة تمهيدًا لعلاجها. • المُحلِّل النَّفسيّ: (نف) الشَّخص المؤهّل لاستخدام التَّحليل النَّفسيّ في معالجة اضطرابات السّلوك.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نبع
المعنى: ـ نبَعَ الماءُ يَنْبُعُ، مُثَلَّثَةً، نَبْعاً ونُبُوعاً: خَرَجَ من العَينِ. ـ واليَنْبُوعُ: العَيْنُ، أو الجَدْوَلُ الكثيرُ الماءِ. ـ ويَنْبُعُ، كيَنْصُرُ: حِصْنٌ له عُيُونٌ، ونَخيلٌ وزُرُوعٌ بطريقِ حاجِّ مِصْرَ. ـ ونُبايعُ، أو نُبايِعاتٌ: وادٍ، أو جبلٌ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع. ـ والنَبْعَةُ، والنُّبَيْعَةُ، كجُهَيْنَةَ: مَوْضِعانِ بعَرَفاتٍ. ـ ونابعٌ: ع بالمدينةِ. ـ ونَوابِعُ البعيرِ: مَسايِلُ عَرَقه. ـ والنَّبْعُ: شجرٌ للقِسِيِّ وللسِهامِ، يَنْبُتُ في قُلَّةِ الجبلِ، والنابتُ منه في السَّفْحِ: الشِرْيانُ، وفي الحَضيضِ: الشَّوْحَطُ. ـ وقَوْلُهُم: "لَوِ اقْتَدَحَ بالنَّبْعِ لأوْرَى ناراً " : مَثَلٌ في جَوْدَةِ الرَّأْيِ، لأنه لا نار فيه. ـ والنَّبَّاعةُ: الاسْتُ. ـ وانْباعَ: في: ب و ع، ووَهِمَ مَن ذَكَرَه هنا. ـ وتَنَبَّعَ الماءُ: جاءَ قليلاً قليلاً.
المعجم: القاموس المحيط