المعجم العربي الجامع
نابَأَ
المعنى: مُنابَأَةً أنْبَأ كلٌّ منهما صاحبَه.؛- القومَ: تَرَكَ جِوارَهم وتَباعَدَ عنهم.
المعجم: القاموس نيب
المعنى: نيّبه: عضّه بنابه. ونيّب سهمه: أثّر فيه بنابه: وظفّر فيه السبع ونيّب: أنشب فيه ظفره ونابه. و"لا أفعل ذلك ما حنّت النّيب" ونيّبت الناقة: صارت ناباً. ومن المجاز: عضّته أنياب الدهر ونيوبه. وظفّر فلان في كذا ونيّب إذا نشب فيه. وهو ناب قومه: سيّدهم. قال: كنت لهم في الحدثان نابا أنِفى العدى وضيغما وثابا ولـم أكـن هردبّـةً وجّابـا جباناً.
المعجم: أساس البلاغة نَيَّبَ
المعنى: تَنْييبًا زَيدٌ: عَضَّ بالأنياب ولاقى سِنَّه العُلْيا بالسِّنّ السفلى.؛- فلانًا: عَضّه بنابِهِ. يقال: «ظَفَّرَ فيه السَّبْعُ ونَيَّب» أي أنشَبَ فيه ظفره ونابَه.؛- السَّهْمَ: عَجَمَ عُودَه وأثَّر فيه بنابه.؛- النَّبْتُ: خَرَجَت أرومتُه.؛- تِ النّاقَةُ: صارت نابًا، أي هَرِمَت.؛- الشَّيْبُ: ظَهَر.
المعجم: القاموس كرف
المعنى: حمار كرّاف وكروف، وكرف يكرف. قال الراعي: فـترى أوابيها بكلّ قرارة يكرفن شقشقةً وناباً أعصلا النوق التي تأبى الفحل يحببن فحلهن فيشممن ذلك منه. ورأيته يكرفس في مشيته كرفسةً وهي مشية المقيّد.
المعجم: أساس البلاغة استعظمَ يستعظم، استعظامًا، فهو مُستعظِم، والمفعول مُستعظَم (للمتعدِّي)
المعنى: • استعظم الرَّجلُ: تكبَّر وسما بنفسه وافتخر "لن ينال باستعظامه محبَّة الناس". • استعظم الأمرَ: 1- فخَّمه، عدَّه كبيرًا "استعظم المشكلةَ - استعظمَ القاضي الجريمَة فحكم على المجرم بالإعدام". 2- أنكره "كلُّنا نستعظم الخيانةَ ونأباها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة كسد
المعنى: الكَسادُ: خِلافُ النَّفاقِ ونقِيضُه، والفعل يَكْسُدُ. وسُوق كاسدة: بائرة.وكسَد الشيءُ كَساداً، فهو كاسِد وكَسِيدٌ، وسِلعة كاسدة. وكَسَدَتِ السوقُ تَكْسُد كَساداً: لم تَنْفَقْ، وسوقٌ كاسدٌ، بلا هاء. وكسَدَ المتاعُ وغيره، وكَسُدَ، فهو كَسِيد كذلك.وأَكسَد القومُ: كَسَدَتْ سوقهم؛ وقول الشاعر: إِذْ كــلُّ حَـيٍّ نـابِتٌ بأَرُومَـةٍ، نبْـتَ العِضـاهِ، فَماجِـدٌ وكَسِيدُ أَي دونٌ؛ قال ابن بري: البيت لمعاوية بن مالك وهو الذي يسمي مُعَوِّذ الحكماء، سمي بذلك لقوله: أُعَـوِّذُ بَعْـدَها الحكماءَ بَعْدِي، إِذا ما الحَقُّ في الأَشْياعِ نابا وروي: في الأَزمان نابا؛ ومعنى البيت: أَن الناس كالنبات فمنهم كرِيمُ المَنبتِ وغير كريمه.
المعجم: لسان العرب هصم
المعنى: الهَصْمُ: الكسْرُ. نابٌ هَيْصَمٌ: يَكْسِر كلَّ شيء. وأَسَدٌ هَيْصَمٌ: من الهَصمِ، وهو الكسْر، وقيل: سمّي به لشدته، وقيل: الهَيْصَم اسمٌ للأَسد، والهَيْصَمُ من الرجال: القويّ. الأَصمعي: الهَيْصَمُ الغليظُ الشديدُ الصُّلْبُ؛ وأَنشد: أَهْوَنُ عَيْبِ المَرْءِ، إِن تَكلَّما، ثَنِيّــةٌ تَتْـرُكُ نابـاً هَيْصـَما والهَصَمْصَمُ: الأَسدُ لشدّتِه وصَوْلَتِه، وقال غيره: أُخِذ من الهَصْمِ، وهو الكَسْرُ. يقال هَصَمَه وهَزَمَه إذا كسَره. والهَيْصَمُ: حجرٌ أَمْلَسُ يُتّخذ من الحِقاقُ، وأَكثرُ ما يَتكلَّم به بنو تميم، وربما قلبت فيه الصاد زاياً. وهَيْصَمٌ: رجل.
المعجم: لسان العرب نهـبل
المعنى: نهـبل (نَهْبَلَ) الرَّجُلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: أَيْ (أَسَنَّ) . وَقَالَ اللَّيْثُ: (شَيْخٌ نَهْبَلٌ وَعَجُوزٌ نَهْبَلَةٌ) ، قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ: (مَأْوَى اليَتِيمِ وَمَأْوَى كُلِّ نَهْبَلَةٍ ... تَأْوِي إِلَى نَهْبَلٍ كالنَّسْر عُلْفُوفِ) (والنَّهْبَلَةُ: مِشْيَةٌ فِي ثِقَلٍ) ، كالهَنْبَلَةِ، عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: هَنْبَلَ الرَّجُلُ: ظَلَعَ، وَمَشَى مِشْيَةَ الضَّبُعِ العَرْجاءِ، وَكَذلِكَ نَهْبَلَ. (و) النَّهْبَلَةُ: (الناقَةُ الضَّخْمَةُ) ، قَالَ صَخْرُ بنُ عُمَيْرٍ: (أَبْقَى الزَّمَانُ مِنْكِ نَابًا نَهْبَلَهْ ... ) (وَرَحِمًا عِنْدَ اللِّقَاحِ مُقْفَلَهْ ... ) (وَفِي) سُنَنِ (التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيثِ الدَّجّالِ: " فَيَطْرَحُهُم بالنَّهْبَلِ "، وَهُوَ تَصْحِيفٌ، والصّوابُ) : بِالمَهْبِلِ، كَمَنْزِلٍ، (بِالمِيمِ) ، وَسَيَأْتِي فِي " هـ ب ل ".
المعجم: تاج العروس نَابَه
المعنى: ـِ نَيْباً: أصاب نابه.؛(نَيَّبَت) النّاقةُ: صارت ناباً: هَرِمت. وـ النَّبْتُ: خرج ساقه. ويقال: نيّب الشَّيْبُ: ظهر. وـ في الشيء: أنْشَب فيه نابه. ويقال: ظفَّر فلان في كذا ونيّب: نشب فيه. وـ الشيءَ: عضّه بنابه. وـ عض عليه وأثّر فيه بنابه ليَعلَم أصُلْب هو أم رِخْو.؛(تَنَيَّبَ) النّبتُ: نيّب. ويقال: تنيّب الشّيبُ: نَيّب.؛(الأنْيَب): الغليظ النّاب. وهي نَيْباء. (ج) نِيب.؛(النّاب): السّن بجانب الرّباعيَة، وللإنسان نابان في كلّ فكّ. (مذكر وقيل مؤنّث). (ج) أنْياب، ونُيُوب، وأنْيُب. ويقال: عضّه الدَّهْر بنابه وأنيابه: أصابه بشرّه. وـ النّاقة المُسِنّة. (ج) أنْياب، ونُيوب، ونِيب. ويقال: هو ناب قومه: سيِّدهم.؛(النَّيُوب) من النُّوق: النّاب.
المعجم: الوسيط رهأ
المعنى: الرَّهيَأةُ: العَجزُ والتَّواني. ؛ أبو زيد: رَهيَأتُ رَأيي: إذا لم تُحكِمه. ؛ اللَّيث: الرَّهيَأَةُ: أن تَجعَلَ أحَدَ العدلَينِ أثقَلَ من الآخَر، يقال: رَهيَأتَ حِملَك. ؛ قال: والرَّهيأَةُ: أن تَغرَورِقَ العَينانِ من الجَهد أو من الكِبَر، وأنشد ؛ إِن كان حَظُّكُما من مال شيخكما *** نابًا تَرَهيَأُ عَيناها من الكِبَرِ ؛ ورَهيَأَتِ السحابَةُ وتَرَهيأَت: إذا تَمَخَّضَت للمَطَر، وقال ابن مَسعودٍ -رضي الله عنه-: اِنَّ رَجُلًا كان في أرضٍ له إِذ مَرَّت به عَنانَةٌ تَرَهيَأُ فَسَمِع فيها قائلًا يقول: اِءتي أرضَ فلانٍ فاسقيها، قال ؛ فتلكَ عَنانَةُ النَّقِماتِ أضحَت *** تَرَهيَأَ بالعِقابِ لمُجرِميها ؛ 37-أ" والمرأةُ تَرَهيَأُ في مِشيَتِها: أي تَكَفَّأُ كما تَرَهيَأُ النَّخلَة العَيدانَةُ. ؛ أبو عبيد: تَرَهيَأَ الرَّجُلُ في أمرِه: إذا هَمَّ به ثمَّ أمسَكَ وهو يريدُ أن يَفعَلَه.
المعجم: العباب الزاخر نَبَأَ
المعنى: الشيءُ ـَ نَبْئاً، ونُبوءاً: ارتفع وظهر. و ـ من أرض إِلى أرض أُخرى: خرج منها إِليها. و ـ على القوم: طلع عليهم وهجم. ويُقال: نَبَأَ نَبْئاً، ونَبْأَة: صاتَ صوتاً خفيفاً. ونبأ الرَّجلُ نَبْأً: أخبر.؛(أَنْبَأَهُ) الخبرَ وبالخبر: أخْبَرَه.؛(نَابَأهُ) مُنابأة: أنبأ كلٌّ منهما صاحبه. و ـ القومَ: ترك جوارهم وتباعَدَ عنهم.؛(نَبَّأهُ) الخَبَرَ وبالخبر: خبَّرَه. ويُقال: نبَّأتُ زيداً عَمْراً خارجاً: أعلمتُهُ.؛(تَنَبَّأَ) ادَّعى النُّبُوءَة. و ـ بالأمر: أخبر به قبل وقته. (محدثة).؛(اسْتَنْبَأَ) الرَّجلَ: استخبره. و ـ النَّبَأَ: بحثَ عنه.؛(النَّبَأُ) الخبرُ. (ج) أنْبَاءٌ.؛(النَّبْأَةُ) الصَّوت ليس بالشديد ولا بالمسترسل. يُقال: سمعت نَبْأَةً. و ـ النَّشْزُ في الأَرض.؛(النُّبُوءَةُ) سِفارة بين الله عز وجل وبين ذوي العقول لإزاحة عللها. (وتبدل الهمزة واواً وتدغم فيُقال: النبوَّة). و ـ الإخبار عن الشيء قبل وقته حَزْراً وتخميناً. (محدثة).؛(النَّبِيءُ) المخبر عن الله عز وجل (وتبدل الهمزة ياءً وتدغم فيُقال: النبيّ). (ج) أنبياءُ، وأنباءٌ، ونُبَآءُ. و ـ المكان المرتفع الناشز المُحْدَوْدِبُ.
المعجم: الوسيط