المعجم العربي الجامع

نَؤورٌ

المعنى: دُخان الشَّحْم يُعالَجُ به الوَشْم حتى يخضرَّ؛ النَّيلج.؛-: حَصاة كالإثمِد تُدَقُّ فتُسَفُّها اللَّثة أي تُقْحَمها.
المعجم: القاموس

نأرت

المعنى: ـ نَأرَتْ نائِرَةٌ، كمَنَعَ: هاجَتْ هائجَةٌ. ـ والنَّؤُورُ، (كصَبُورٍ) في ن و ر.
المعجم: القاموس المحيط

نأر

المعنى: نارَتْ نائِرَةٌ في الناس: هاجَتْ هائجة، قال: ويقال نارت بغير همز، قال ابن سيده: وأُراه بدلاً. والنَّؤُورُ: دخان الشحْم. والنَّؤُورُ: النِّيلَنْجُ؛ عن ابن الأَعرابي.
المعجم: لسان العرب

نَأَرَتْ

المعنى: نائِرَةٌ في النَّاس ـَ نَأْراً: هاجت هائجةٌ.؛(النَّؤُورُ) دُخان الشَّحْم.؛(النَّاسُوتُ)؛الطَّبيعة البشرية، ويقابله: اللاهوت بمعنى الألوهية. (مع).
المعجم: الوسيط

نأر

المعنى: نأر {نَأَرَتْ} نائِرَةٌ فِي النَّاس، كَمَنَع: هاجَتْ هائِجَةٌ، ويُقال: {نارَتْ، بِغَيْر هَمْزٍ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأُراه بدَلاً.} والنَّؤُور، كصَبور: دُخانُ الشَّحْم، والنِّيْلَنْج، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَسَيَأْتِي فِي نور. 
المعجم: تاج العروس

الغنج

المعنى: ـ الغُنْجُ، بالضم وبضمَّتينِ، وكغُرابٍ: الشِّكْلُ. غَنِجَتْ الجارِيَةُ، كسَمِعَ، وتَغَنَّجَتْ، وهي مِغْناجٌ وغَنِجةٌ. ـ والغَنَجُ، محرَّكةً: الشَّيْخُ، هُذَلِيَّةٌ، لُغَةٌ في المهملةِ. وبالضم، وككِتابٍ: دُخانُ النَّؤُورِ.
المعجم: القاموس المحيط

أَسَفَّ

المعنى: إسْفافًا النَّظَرَ: أدَقَّه.؛- الأمْرَ: قارَبَه.؛- الرَّجُلُ: طَلَبَ الأمورَ الدَّنيئة، اِنحَطَّ.؛- الحَصيرَ: سَفّه أي نَسَجَه.؛- الجُرحَ الدَّواءَ: حَشاه به.؛- الطّائرُ: دَنا من الأرض وكذ?لك السَّحابة.؛- وجهَهُ النَّؤورَ: ذَرَّه عليه.؛ما أسَفَّ منهُ بتَافهٍ: ما ظَفِرَ منه بشيْء.
المعجم: القاموس

فشأ

المعنى: ابن بُزُرْج: الفَشْءُ: من الفخر، يقال: فَشَأْتُ وأفْشَأْتُ. وأفْشَأَ الرجل: استكبر، قال أبو حزام غالب ابن الحارث العُكْليُّ ؛ ونِدِّكَ مُفْشِءٍ رَيَّخْتُ منه *** نَؤُوْرٍ آضَ رِئْدَ نَؤُوْرِ عُوْطِ ؛ وتَفَشَّأ الشيء: انتشر. أبو زيد: تَفَسَّأَ بالقوم المَرضُ: إذا انتشر بهم. وتَفَشَّأَهم المرض: أي عمَّهم، قالت امرأةٌ في طاعون ؛ وأمْرٍ عَظيمِ الشَّأْنِ يُرْهَبُ هَوْلُهُ *** ويَعْيا به مَنْ كان يُحْسَب راقِيا ؛ تَفَشَّأَ إخوانَ الثِّقات فَعَمَّهممْ *** فأسْكَتَ عَنِّي المُعْولاتِ البَوَاكيا ؛ وتَفَشَّأْتُ به: سَخِرْتُ منه.
المعجم: العباب الزاخر

عوط

المعنى: الكسائي: اذا لم تحمل الناقة أول سنة يحمل عليها: فهي عائطٌ وحائلُ، قال أسامة الهذلي؛وبالأدْمِ قد دمها نيّها *** وذاةِ المدارأةِ العائطِ؛ويروْى: "وذاةِ المداراةِ بالعائطِ" و"بالغائطِ". وجمههاُ: عوُطّ وعيطُ وعوْططَ، كحوُلٍ وحوْللٍ، قال إبراهيم بن عليّ بن محمد بن سلمةَ بن عامر بن هرْمةَ؛ولقد رَأيتْ بها أوانِسَ كالدّمى *** ينْظُرنَ من حدَقِ الظّباءِ العيطِ؛وقال أبو حزامِ غالبُ بن الحارثِ العُكلّي؛وِندكَ مفْشءٍ ريحْتُ منهُ *** نوّوْرٍ آض رِئدَ نووْرِ
المعجم: العباب الزاخر

دمم

المعنى: دممت ودممت دمامة، وهو دميم الخلق، ذميم الخُلُق؛ وقد أدمت فلانة وأذمت: جاءت به كذلك. ودمّ الشيء: طلاه بما رسخ فيه كما يدمّ الرجل البرمة بالدما. وتدم المرأة شفتيها بالدمام وهو النؤور. ويدمّ الرمد محاجره بالدمام وهو الحضض. ودم البيت: طينه. ومن المجاز: قولهم للسمين: كأنما دم بالشحم دماً. ودممت ظهره بآجرّة ورأسه بعصا أو حجر: ضربته. ودمّت فلانة بغلام ولدته: وبم دمت عيناها: يعنون أذكراً ولدت أم أنثى.
المعجم: أساس البلاغة

سَفَّ

المعنى: الطائرُ ـِ سَفِيفاً: مرَّ على وجه الأَرض في طيرانه. و ـ الخُوصَ والحصيرَ ـُ سَفّاً. نسجه بالأَصابع.؛(سَفَّ) الدواءَ ـَ سَفّاً: تناوله يابساً غير معجون. يُقال: سَفِفْتُ الدواءَ.؛(أَسَفَّ) الطائرُ: سَفَّ. و ـ السحابُ: دنا من الأَرض. و ـ فلانٌ: طلبَ الدَّنيء من الأُمور. و ـ الأَمرَ: قاربَه. و ـ النظرَ إِِليه: أَحدَّه وأَدامَه. و ـ البعيرَ: عَلَفه اليبيسَ. و ـ فلاناً السَّفُوفَ: جعله يَسَفُّه. ويُقال: أَسفَّ الجُرْحَ دواءً: أَدخَله فيه. وأَسَفَّ الفرسَ اللجامَ: أَلقاه في فمه. و ـ الخُوصَ والحصير: سفَّه. و ـ الوشمَ: حشاه بالنَّؤُور. وهو دخان الشحم. ويُقال: ما أَسَفَّ منه بتافه: ما ظفر منه بشيءٍ.؛(أُسِفَّ) وجهُه: تغَيَّرَ.؛(استَفَّ) السَّوِيقَ والدواءَ: سَفَّهُ.؛(السُّفَّةُ): ما يُسَفُّ من الخوص ويُجعَل مقدارَ الزِّنْبيلِ أَو الجُلَّةِ. والقُبْضَةُ من كلِّ ما يُسَفُّ. (ج) سُفَفٌ.؛(السَّفُوفُ): كُلُّ دَوَاءٍ يابس غير معجون.؛(السَّفِيفةُ): النَّسِيجَةُ من الخوص. (ج) سَفَائِفُ.
المعجم: الوسيط

غنج

المعنى: غنج : (الغُنْج، بالضّم، وبمْتين، وكغُرابٍ) الأَخيرَة عَن كُرَاع: (الشَّكْل) ، بِالْكَسْرِ، وَقيل: مَلاحَةُ العَيْنَيْنِ. وَقد (غَنِجَت الجارِيَةُ، كسَمِع، وتَغَنَّجت، وَهِي مِغْنَاجٌ وغَنِجَةٌ) . وَفِي حَدِيث البُخَاريّ فِي تَفْسِير العَرِبَةِ: هِيَ الغَنِجَةُ، الغُنْجُ فِي الجَارِيَةِ تَكَسُّرٌ وتَدلُّلٌ. (والغَنَجُ، محرَّكَةً) فِي قَوْلهم: غَنَجٌ على شَنَجٍ: الرَّجُلُ. وَقيل: (الشَّيْخُ، هُذَليَّةٌ) ، وَهُوَ (لُغَة فِي المُهْمَلَة) ، وَقد تقدّمت الإِشارةُ إِليه. (و) الغُنْج، (بالضّمّ، و) الغِنَاجُ (ككِتابٍ: دُخَانُ النَّؤُورِ) الَّذِي تَجعله الواشِمةُ على خُضْرَتِهَا لِتَسْوَدَّ، قَالَه أَبو عَمرٍ و. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الأُغْنُوجَةُ: وَهُوَ مَا يُتَغنَّجُ بِهِ، قَالَ أَبو ذُؤيّب: لَوعى رَأْسَه عَنّى ومَالَ بِوُدِّه أَغانِيجُ خَوْدٍ كانَ فِينَا يَزُورُهَا وغُنْجَةُ، بِلَا لامٍ: القُنْفُذَةُ، لَا تَنصرف. ومِغْنَجٌ: أَبو دُغَةَ. والغَوْنَجُ: الجَمَلُ السَّريع؛ عَن كُرَاع، قَالَ: وَلَا أَعرِفها عَن غَيره.
المعجم: تاج العروس

Pages