المعجم العربي الجامع
مِياطٌ
المعنى: الدَّفْع والزَّجْر؛ المَيْل.؛-: الإدبار. يُقال: «أصْبحُوا في هِياطٍ ومِياط» أي في مَجيْء وذَهاب واضْطِراب.
المعجم: القاموس هيط
المعنى: هم في هياط ومياط: في اضطراب ومجيء وذهاب، والهياط: السّوق في الورد، والمياط: السّوق في الصّدر.
المعجم: أساس البلاغة العِياطُ
المعنى: الجَلَبَةُ، الضَّوْضاءُ، ضِدُّ السُّكونِ أَوِ الصَّمْتِ * كانَ القَوْمُ في عِياطٍ ومِياطٍ (لا تُسْتَعْمَلُ كَلِمةُ مِياطٍ إلّا مَعْطوفَةً عَلى عِياطٍ). [عيط]
المعجم: القاموس هيط
المعنى: يُقال: ما زال بينهم الهياط والمياط، وما زال يَهِيطُ مرّةً ويَميطُ أُخْرَى حتى فعل كذا وكذا. يريد بالهِياط: الدُّنُوُّ، والمِياط: التَّباعُدُ. والهِيِاطُ أُمِيتَ تصريفه إلاّ مع المياط في هذه الحال.
المعجم: العين ميط
المعنى: قولهم: ما زِلنا بالهياط والمِياط: الهِياطُ: المُزاوَلةُ، والمِياطُ: المَيْلُ. ويُقال أماط الله عنك الأَذَى، أي: نحّاه ويقال: أرادوا بالهِياطِ الجَلَبة والصَّخَب، وبالمياط التَّباعُدُ والتَّنَحِّي والميل.
المعجم: العين مَاطَ
المعنى: ـِ مَيْطاً: تنحَّى وبعد. ويُقال: ماط به: ذهب به. و ـ عنه: بَعُدَ. و ـ عليه في حكمه: جار. و ـ الشيءَ: نحَّاهُ وأبعده. ويُقال: ماطَ الأذى. و ـ فلاناً: زجَرَهُ ودفعَه.؛(أمَاطَهُ) نحَّاه وأبعده. ويُقال: أماط الأذى.؛(تَمَايَطَ) القومُ: فَسَدَ ما بينهم.؛(المِيَاطُ) الدَّفْعُ والزَّجر. و ـ المَيْلُ. ويُقال: أصبحوا في هِياطٍ ومياطٍ: في اضطراب.؛(المَيَّاطُ) اللُّعابُ البَطَّالُ.
المعجم: الوسيط هيط
المعنى: ما زالَ مُنذ اليوم يَهِيطُ هَيْطاً وما زال في هَيْطٍ ومَيْطٍ وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة، وقيل: في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد. والهِياطُ والمُهايطةُ: الصِّياح والجَلَبة. قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط: قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد، والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب. اللحياني: الهياط الإِقبال، والمياط الإِدْبار. غيره: الهِياطُ اجتماع الناس للصلح، والمياطُ التفَرُّق عن ذلك، وقد أُميت فعل الهياط.ويقال: بينهما مُهايَطة ومُمايطة ومُعايَطةٌ ومُسايَطة، كلام مُخْتلف.والهائط: الذَّاهب، والمائط: الجائي.قال ابن الأَعرابي: ويقال هايَطَه إذا استضعفه. ويقال: وقع القوم في هِياط ومياط. وتَهايَط القومُ تَهايُطاً إذا اجتمعوا وأَصْلحوا أَمرهم، خِلاف التمايُط، وتمايَطوا تمايُطاً: تباعَدُوا وفسد ما بينهم، واللّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب تهايطوا
المعنى: ـ تَهَايَطُوا: اجْتَمَعُوا، وأصْلَحُوا أمْرَهُم. ـ وما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ: ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ. ـ وفي هِياطٍ ومِياطٍ، بكسرهما: دُنُوٍّ وتَباعُدٍ، وتَقَدَّمَ في م ي ط.
المعجم: القاموس المحيط هَاطَ
المعنى: فلانٌ ـِ هَيْطاً: ضجّ وأجلب. وـ ذهب.؛(هَايَطَ): أجلب. وـ فلاناً: استضعفه.؛(تَهَايَطَ) القومُ: اجتمعوا وأصلحوا أمرهم.؛(الهِيَاط): يقال: هُمْ في هِياط ومِياط: في شَرّ وجَلَبَة. وقيل: في دنوّ وتباعد.؛(الهَيْط): يقال: ما زال في هَيْط ومَيْط: ضَجاج وشرّ.
المعجم: الوسيط هيط
المعنى: الفراءُ: تَهايطَ القومُ: إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم بينهم، وهو خِلافُ التمايُطِ. وقد ذكرتُ اختلافهم في معنى الهياطِ والمِياطِ في تركيبِ م ي ط.؛قال المُتنخلُ الهُذلي يصفُ ماءً؛كأن وغى الخَموشِ بجانبيهِ *** وغى ركبٍ أميمَ ذوي هِياطِ؛ويروى: "زِيَاطِ"، ويُروى: "لَغى الخَمُوشِ".
المعجم: العباب الزاخر