المعجم العربي الجامع
مُومِسٌ
المعنى: جذ.: (ومس) | اِمْرَأَةٌ مُومِسٌ: الْمَرْأَةٌ الَّتِي تَتَعَاطَى الفُجُورَ جِهَارًا.
صيغة الجمع: مُومِسَاتٌ، مَوَامِسُ، مَيَامِسُ
المعجم: معجم الغني المُومِسُ
المعنى: المَرْأَةُ المُجاهِرَةُ بالفُجورِ والزِّنى. [ومس]
صيغة الجمع: (ج) مَوامِسُ ومَواميسُ ومَيامِسُ ومَياميسُ
المعجم: القاموس مُوْمِسٌ/مُوْمِسَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مُومِساتٌ ومَوامِسُ ومواميسُ ومَيامِسُ ومَيامِيسُ بَغْيٌ، عاهِرَةٌ.
المعجم: القاموس مُومِسَة [مفرد]
المعنى: ج مُومِسَات ومَوامِيسُ: مُومِس؛ امرأة فاجرة تلين لمَنْ يريدُها، مجاهرة بالفجور، زانية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُومِس [مفرد]
المعنى: ج مُومِسَات ومَوامِس ومَوامِيسُ ومَيَامس: امرأة فاجرة تلين لمَنْ يريدُها، مجاهرة بالفجور، زانية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ومس
المعنى: امرأة مومس ومومسة. قال الراعي: تغنّـى ليقتلني خنزر وكل ابن مومسة أخزر ونساء مواميس، قيل من الومس وهو الاحتكاك كأنها التي تمكّن من الومس.
المعجم: أساس البلاغة وَمَسَ
المعنى: الشيءُ بالشيءِ ـِ (يَمِسُ) وَمْساً: احتكّ به حتّى ينجرد.؛(أوْمَسَتِ) المرأةُ: زنت وفجرت. وـ العِنب: لان للنّضج.؛(المُومِسُ) مِن النِّساء: الفاجرة التي تلين لمن يريدها. (ج) مَيَامِس، ومَوامِس، ومَوامِيس.؛(المُومِسَةُ): المُومِس.؛(المُوَمَّسُ): البعير الذي لم يُرَضْ.
المعجم: الوسيط الومس
المعنى: ـ الوَمْسُ، كالوَعْدِ: احْتِكاكُ الشيءِ بالشيءِ حتى يَنْجَرِدَ. ـ والمُومِسَةُ: الفاجِرَةُ، والجمعُ: المُومِساتُ والمَواميسُ. ـ وأومَسَتْ: أمْكَنَتْ من الوَمْسِ: الاحْتِكاكِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي لم يُرَضْ من الإِبِلِ.
المعجم: القاموس المحيط ومس
المعنى: الوَمْس: احْتِكاك الشيء بالشيء حتى يَنْجَرد؛ قال الشاعر: وقد جَرّد الأَكْتافَ وَمْسُ الحَوارِكِ قال: ولم أَسمع الوَمْس لغيره، والرواية مَوْر المَوارِكِ. وأَوْمَسَ العِنَب: لانَ للنُّضْجِ. وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ: فاجرة زانية تميل لمُرِيدِها كما سميت خَرِيعاً من التَخَرُّع وهو اللين والضعف، وربما سميت إِماءُ الخِدْمَة مُومِسات، والمُومِسات: الفواجر مجاهرة. وفي حديث جريج: حتى يَنْظُرَ في وجوه المُومِسات، ويجمع على مَيامِس أَيضاً ومَوامِيس، وأَصحاب الحديث يقولون: ميامِيس ولا يصح إِلا على إِشباع الكسرة ليصير ياء كمُطْفِل ومَطافِل ومَطافِيل. وفي حديث أَبي وائل: أَكْثر أَتْباع الدَّجَّال أَولاد المَيامِس، وفي رواية: أَولاد المَوامِس؛ قال ابن الأَثير: وقد اختلف في أَصل هذه اللفظة فبعضهم يجعله من الهمزة وبعضهم يجعله من الواو، كلٌّ منهما تكلَّف له اشتقاقاً فيه بُعْدٌ، وذكرها هو في حرف الميم لظاهر لفظها ولاختلافهم في لفظها.
المعجم: لسان العرب