المعجم العربي الجامع
مُوَقَّرٌ
المعنى: جذ.: (وقر) | (مفع. من وَقَّرَ). "شَيْخٌ مُوَقَّرٌ": مُحْتَرَمٌ. "مَجْلِسٌ مُوَقَّرٌ".
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني مُوَقَّرٌ
المعنى: مُبَجَّلٌ، مُحتَرَمٌ، جَديرٌ بالاِحْتِرام.؛-: المُجرَّبُ الذي حَنَّكه الدَّهْر.
المعجم: القاموس وقَّرَ يوقِّر، توقِيرًا، فهو مُوَقِّر، والمفعول مُوَقَّر
المعنى: • وقَّر الشّيخَ: أكرمه، عظَّمه وبجَّلَه "وقَّر مدرِّسَه - «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ويُوَقِّرْ كَبِيرَنَا» [حديث] - {وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} رَجُل مُوقَّر: عاقل رصين يُكَنّ له الاحترام والتَّقدير - وقَّرته الأسفارُ: صلَّبته ومرَّنته عليها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حمطر
المعنى: ـ حَمْطَرَ القِرْبَةَ: مَلأها، ـ وـ القَوْسَ: وتَّرَها. ـ وإِبِلٌ مُحَمْطَرَةٌ: قائمةٌ مُوقَرَةٌ.
المعجم: القاموس المحيط عزر
المعنى: زمانك العبد فيه معزز موقر، والحرّ معز موقر؛ الأول بمعنى المنصور العظم والثاني بمعنى المضروب المهزم، من قوله: فويلمّ بزّجرّ شعلٌ على الحصى فـوقر بـزّ مـا هنالك ضائع
المعجم: أساس البلاغة مُعَظَّمٌ
المعنى: جذ.: (عظم) | (مفع. مِن عَظَّمَ). "رَجُلٌ مُعَظَّمٌ": مُوَقَّرٌ، مُبَجَّلٌ، مُحْتَرَمٌ. "جَلَالَةُ الْمَلِكِ الْمُعَظَّمِ".
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني مَوْفُورٌ
المعنى: جذ.: (وفر) | (مفع. من وَفَرَ). 1. "مَوْفُورُ الصِّحَّةِ": كَامِلُ الصِّحَّةِ. 2. "مَوْفُورُ الكَرَامَةِ": مُحْتَرَمٌ، مُوَقَّرٌ. "بَدَتْ فِي هُدُوئِهَا مَوْفُورَةَ الرَّزَانَةِ".
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني وقر
المعنى: (الْوَقْرُ) بِالْفَتْحِ الثِّقَلُ فِي الْأُذُنِ، وَبِالْكَسْرِ الْحِمْلُ وَقَدْ (أَوْقَرَ) بَعِيرَهُ. وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ الْوِقْرُ فِي حِمْلِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَالْوَسْقُ فِي حِمْلِ الْبَعِيرِ. وَ (أَوْقَرَتِ) النَّخْلَةُ كَثُرَ حَمْلُهَا، يُقَالُ: نَخْلَةٌ (مُوقِرَةٌ) وَ (مُوقِرٌ) وَ (مُوقَرَةٌ) وَحُكِيَ (مُوقَرٌ) أَيْضًا، وَفَتْحُ الْقَافِ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَيْسَ لِلنَّخْلَةِ. وَإِنَّمَا حُذِفَتِ الْهَاءُ مِنْ (مُوقِرٍ) بِالْكَسْرِ عَلَى قِيَاسِ امْرَأَةٍ حَامِلٍ لِأَنَّ حَمْلَ الشَّجَرِ مُشَبَّهٌ بِحَمْلِ النِّسَاءِ. (وَمُوقَرٌ) بِالْفَتْحِ شَاذٌّ. وَقَدْ (وَقِرَتْ) أُذُنُهُ أَيْ صَمَّتْ وَبَابُهُ فَهِمَ. وَ (وَقَرَ) اللَّهُ أُذُنَهُ مِنْ بَابِ وَعَدَ. (وَالْوَقَارُ) بِالْفَتْحِ الْحِلْمُ وَالرَّزَانَةُ وَقَدْ (وَقَرَ) الرَّجُلُ يَقِرُ بِالْكَسْرِ (وَقَارًا) (وَقِرَةً) بِوَزْنِ عِدَةٍ فَهُوَ (وَقُورٌ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33] بِالْكَسْرِ. وَمَنْ قَرَأَ (وَقَرْنَ) بِالْفَتْحِ فَهُوَ مِنَ الْقَرَارِ. وَ (التَّوْقِيرُ) التَّعْظِيمُ والتَّرْزِينُ أَيْضًا. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: {مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} [نوح: 13] أَيْ لَا تَخَافُونَ لِلَّهِ عَظَمَةً، عَنِ الْأَخْفَشِ."
المعجم: مختار الصحاح