المعجم العربي الجامع
موث
المعنى: موث : ( {ماثَهُ) أَي الشيْءَ} يَمُوثُه ( {مَوْثاً) : مَرَسَه بيَدِه،} ويَمِيثُه لُغَةٌ، إِذا دَافَه، قَالَه ابنُ السِّكِّيتِ، وَمثله فِي التّوْشِيح. وَقَالَ الهَرَوِيّ: ماثَه {وأَماثَه، أَي ثُلاثيًّا ورُباعيًّا، وأَنكره ابنُ الاثِيرِ. (و) قَالَ الجوهريّ: ماثَ الشَّيْءَ فِي الماءِ يَمُوثُه مَوْثاً، و (} مَوَثَانَاً، محرَّكةً: خَلَطَه ودَافَه، فانْماثَ) هُوَ فِيهِ ( {انْمِيَاثاً) والكَلِمَة واويّة ويائِيّة. وَمن الْمجَاز: لِبَنِي عُذْرَةَ قُلوبٌ} تَنْمَاثُ كَمَا {يَنْمَاثُ الملْحُ فِي المَاءِ.
المعجم: تاج العروس مُوْثَةٌ
المعنى: جسم غُدّيّ التَّركيب يُغلِّف عند الذُّكور عُنُق المَثانة وجُزءًا من الحالب.
المعجم: القاموس موث
المعنى: ابن السكيت: ماثَ الشيءَ يَمُوثُه مَوْثاً: مَرَسَه. ويَميثُه، لغةٌ، إذا دافَه. الجوهري: مُثْتُ الشيءَ في الماء أَموثه مَوْثاً ومَوَثاناً إذا دُفْتَه فانماثَ هو فيه انمِياثاً، والكلمة واوية ويائية، وها نحن نذكرها.
المعجم: لسان العرب وثَنَ بـ يثِن، ثِنْ، وَثْنًا، فهو واثِن، والمفعول مَوْثُون به
المعنى: • وثَن الحَجَرُ بالمكان: أقام به وثبَت.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الوثي
المعنى: ـ الوَثْيُ: الْوَثْءُ. ووُثِيَتْ يَدُهُ، بالضم، ـ فهي مَوْثِيَّةٌ، أي: مَوْثُوءَةٌ. ـ والوُثَى، كالهُدَى: الأَوْجاعُ. ـ وأوْثَى الرجلُ: انْكَسَرَ به مَرْكَبُهُ من حَيَوانٍ أو سَفِينَةٍ. ـ والمِيثاءَةُ: المِرْزَبَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط الميث
المعنى: ـ المَيْثُ: المَوْثُ، كالتَّمْييثِ والامْتياثِ. ـ والمَيْثاءُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، ـ ج: مِيثٌ، كَهِيفٍ، وع بالشام. ـ وذُو المِيثِ، بالكسر: ع بعقيقِ المدينةِ. ـ وامْتاثَ: أصاب لِينَ المَعاشِ، ـ وـ الأَقِطَ: مَرَسَهُ في الماءِ وشَرِبَهُ. ـ والمَيِّثُ: اللَّيِّنُ. ـ وتَمَيَّثَتِ الأرضُ: مُطِرَتْ فَلاَنَتْ. ـ والمُستَمِيثُ: الغِرْقئُ.
المعجم: القاموس المحيط وثي
المعنى: وثي : (و (} الوَثْيُ) ، بالفتحِ مَقْصورٌ: أَهْملَهُ الجَوْهرِي. وقالَ اللّيْث: هِيَ لُغَةٌ فِي (الوَثْءِ) ، بالهَمْزِ، وَهُوَ شِبْهُ الفسْخ فِي المَفْصِل، ويكونُ فِي اللّحْمِ كالكسْرِ فِي العَظْم وَقد تقدَّمَ. ( {وَوَثِيَتْ يَدُه، بالضَّمِّ) ، ونَصُّ اللَّيْث:} وثيت يَدهُ كرميت؛ (فَهِيَ {مَوْثِيَّةٌ) ، كمَرْمِيَّةٍ، (أَي مَوْثُوءَةٌ) . وسَبَقَ للمصنِّفِ فِي الهَمْزةِ. وَبِه وَثْءٌ، وَلَا تَقُلْ} وَثْيٌ، وَهِي عِبارَةُ الجَوْهرِي هناكَ. وَذَكَرْنا هُنَاكَ أنَّ الوَثْيَ مِن لُغَةِ العامَّة، فَمَا أَنْكَره أَوّلاً كيفَ يَسْتَدْرِكُه ثانِياً. وسَبَقَ أَيْضاً عَن صاحِبِ المبرزِ أنَّه نَقَلَ عَن الأصْمعي: أَصابَهُ وَثْءٌ، فَإِن خَفَّفَتْ قُلْتَ: وَثٌ، وَلَا يقالُ {وَثْيٌ وَلَا وَثْوٌ، وتقدَّمَ أَيْضاً وُثِئتْ يَدُه، كعُنِيَ، فَهِيَ مَوْثُوءَةٌ ووَثِئَة فتأَمَّل ذلكَ. (} والوُثَى، كالهُدَى: الأوْجاعُ. (و) قالَ ابنُ الأعْرابي: ( {أَوْثَى الرَّجُلُ: انْكَسَرَ بِهِ مَرْكَبُهُ من حَيَوانٍ أَو سَفِينَةٍ. (والمِيثاءَةُ: المِرْزَبَّةُ) ؛ وذُكِرَ فِي الهَمْزِ وفَسَّره الزَّمَخْشري بالمِيتَدةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } وَثَى بِهِ إِلَى السُّلْطان: إِذا وَشَى. وَهُوَ {المُواثِي للسَّاعِي إِلَى السُّلطانِ بكَلامٍ، نقلَ ذلكَ عَن ابنِ الأعْرابي. ورَدَّه ابنُ سِيدَه بِمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي المحْكَم. } والوَثِيُّ: المَكْسورُ اليَدِ؛ عَن ابنِ الأعْرابي.
المعجم: تاج العروس ميث
المعنى: ميث : (} المَيْثُ: المَوْثُ) {مَاثَ الشَّيْءَ} مَيْثاً: مَرَسَه، {وماثَ المِلْحَ فِي الماءِ: أَذابَهُ، وَكَذَلِكَ الطِّينَ، وَقد} انْمَاثَ. عَن ابْن السِّكِّيتِ. وَعَن اللّيث: ماثَ {يَمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ المِلْحَ فِي الماءِ حَتَّى} امَّاثَ {امِّيَاثاً، وكلُّ شيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذَابَ فيهِ من زَعْفرَانٍ وتَمْرٍ وزَبِيبٍ وأَقِطٍ، فقد} مِثْتَه، ( {كالتَّمْيِيثِ) } والإِماثَة ( {والامْتِياثِ) } والأَمِّيَاثِ، بتَشْديد الْمِيم. قَالَ اللّيث: كلُّ شَيْءٍ مَرَسْتَه فِي الماءِ فذابَ فِيهِ، فقد {مِثْتَه} ومَيَّثْتَه، وَفِي حَدِيث أَبي أُسَيْد: (فَلَمَّا فَرَغَ من الطَّعَامِ {أَماثَتْه فسَقَتْه إِيّاه) . قَالَ ابنُ الْأَثِير: هاكذا رُوِيَ: أَماثَتْه، وَالْمَعْرُوف: ماثَتْه. قلت: وَقد تقَدّم الإِشارَةُ إِليه. وَفِي حَدِيث عليَ: (اللهُمّ} َ مِثْ قُلُوبَهُم كَمَا {يُماثُ المِلْحُ فِي الماءِ) . (} والمَيْثَاءُ: الأَرْضُ) اللَّيِّنَةُ من غير رَمْلٍ، وكذالك الدَّمِثَةُ، وَفِي الصّحاح: {المَيْثَاءُ: الأَرْضُ (السَّهْلَةُ، ج مِيثٌ، كهِيفٍ) جمع هَيْفَاءَ. وَفِي اللِّسَان: المَيْثَاءُ: الرَّمْلَةُ السَّهْلَةُ، والرَّابِيَةُ الطَّيِّبَةُ. والمَيْثَاءُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تَعْظُمُ حتّى تَكونَ مِثلَ نِصْفِ الوادِي أَو ثُلُثَيْه. (و) المَيْثَاءُ: (ع، بالشّامِ) . (وَذُو} المِيثِ بِالْكَسْرِ: ع، بعَقِيقِ المدِينَةِ) على ساكِنِهَا أَفضلُ الصَّلاةِ والسَّلام. (و) {الامْتِيَاثُ: الرَّفَاهِيَةُ وطِيبُ العَيْشِ، وَقد (امْتَاثَ) الرَّجُلُ، إِذا أَصابَ لِينَ المَعَاشِ. (و) } امْتَاثَ الرّجلُ (الأَقِطَ) لنَفْسِه، إِذا (مَرَسَه فِي الماءِ وشَرِبَه) ، وَقَالَ رؤبة: فقُلْت إِذ أَعْيَا {امْتِيَاثاً} مائِثُ وطاحَتِ الأَلْبَانُ والعَبَائِثُ ( {والمَيِّثُ) كسَيِّدٍ: (اللَّيِّنُ) . وَمن الْمجَاز: رَجُلٌ} مَيِّثُ القَلْبِ، أَي لَيِّنُه. {ومَيَّثَ الرّجُلَ: ذَلَّلَهُ. } وَمَيَّثَه: لَيَّنَه، وأَنشد لمُتَمِّمٍ: وذُو الهَمِّ تُعْدِيهِ صَرِيمَةُ أَمْرِه إِذا لَمْ! تُمَيِّثْه الرُّقَى وتُعادِل وَمَيَّثَه الدَّهْرُ: حَنَّكَه وذَلَّلَه. {وتَمَيَّثَ: ذَلَّ واسْتَرْخَى، وكلّ ذَلِك مَجاز. (} وتَمَيَّثَتِ الأَرْضُ) إِذا (مُطِرَت فلاَنَتْ) وبَرَدَتْ. (و) عَن أَبي عَمْرٍ و: ( {المُسْتَمِيثُ: الغِرْقِىءُ) وقِشْرُ البَيْضِ، كَمَا تقدّم. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: } مَيْثَاءُ: اسمُ امرأَةٍ. قَالَ الأَعْشَى: {لِمَيْثَاءَ دَارٌ قد تَعَفَّتْ طُلُولُها عَفَتْهَا نَضِيضاتُ الصَّبَا فَمَسِيلُها } وامْتَاثَ، إِذا خَلَطَ، وَبِه فُسِّر أَيضاً قولُ رُؤْبةَ المتقدّمُ. {وَمَيْثَاءُ، عَن عائِشَةَ. وأَبو} المَيْثَاءِ: مُسْتَظِلّ بنُ حُصَيْنٍ عَن عَلِيّ، وَعَن أَبي ذَرَ. وأَبُو المَيْثَاءِ: أَيُّوبُ بن قُسْطَنْطِينَ المِصْرِيّ، حدَّثَ عَن يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ. ونَجبَةُ بنُ أَبِي المَيْثَاءِ، قيل.
المعجم: تاج العروس