المعجم العربي الجامع
مُوَاسٍ، الْمُوَاسِي
المعنى: جذ.: (وسي) | (فا. من وَاسَى). "زَارَهُ مُوَاسِيًا": مُخَفِّفًا عَنْهُ أَسَاهُ وَحُزْنَهُ وَمُصَابَهُ. "أَحَاطُوا بِهِ مُوَاسِينَ وَمُعَزِّينَ".
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني واسى يواسي، واسِ، مُواساةً، فهو مُواسٍ، والمفعول مُواسًى
المعنى: • واسَى فلانًا: آساه، عزَّاه وسلاّه، شاطره الأسى "واسِ هذه الأُمَّ فقد فقدت ابنها الوحيد".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المُوسَى
المعنى: (يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ) أَداةٌ لَها نَصْلٌ حادٌّ يُحْلَقُ بِها الشَّعْرُ * تُحْلَقُ الأَذْقانُ بمَواسٍ فولاذِيَّةٍ. [موس]
صيغة الجمع: (ج) مَواسي
المعجم: القاموس مُوسىً
المعنى: جذ.: (موس) | (مذ، مؤ). "مُوسَى الحِلَاقَةِ": آلَةٌ مِنْ فُولَاذٍ يُحْلَقُ بِهَا الشَّعْرُ.
صيغة الجمع: مَوَاسٍ، أَمْوَاسٌ
المعجم: معجم الغني آسى
المعنى: يؤاسي، آسِ، مُؤاساةً، فهو مُؤاسٍ، والمفعول مُؤاسًى • آسى جارَه: عزّاه وسلاَّه، شاطره الأسى. • آسى فلانًا بماله: أناله منه، شاركه فيه، واساه "إنَّ أخاك من آساك [مثل]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة المُوسَى
المعنى: (المُوسَى) آلة يُحْلق بها الشَّعْر (تذكر وتؤنث، وتنوّن ولا تنوّن). (ج) مَوَاسٍ، ومُوسَيَات.
المعجم: الوسيط مُوسَى/ موسًى [مفرد]
المعنى: ج مُوسَيات وأَمْوَاسُ ومَوَاسٍ: آلة أو أداة قاطعة حادّة الحافة يُحلَقُ بها الشَّعر (تذكّر وتؤنث، وتنوَّن ولا تنوَّن) "أخذ الحلاّقُ الموسى وشحذها - حلق رأسَه بموسىً حادّة/ حادّ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مسس
المعنى: مسّه مسّاً ومسيساً، وماسّه مماسّة ومساساً، وهما يتماسان، وأمسّه الشيء، ويقال: لا مِساس ولا مَساس. وتقول العرب للنّطفين المتهمين: "لا مَساس، لا خير في الأوقاس". ومن المجاز: مسه الكبر والمرض، ومسه العذاب، ومسه بالسوط، ومس المرأة: جامعها، وماسها: أتاها. وبينهما رحم ماسة. ومسته مواس الخير. وإنه لحسن المس في ماله، ورأيت له مساً في ماله: أثراً حسناً، كما يقال: إصبعاً. وأمسسته شكوى إذا شكوت إليه. وبه مسٌّ، ورجل ممسوس: مجنون. وماء مسوس: مريء يمس الغلّة. قال: لـــو كنـــت مــاءً كنــت لا عـــذب المـــذاق ولا مسوســا ملحـــاً بعيــد القعــر قــد فلّـــت حجـــارته الفؤوســـا وقال ذو الرمّة يصف حمراً: تيمّمـن عينـاً مـن أثـالٍ مريةً مسوساً يمجّ المنقضات احتفالها
المعجم: أساس البلاغة وسي
المعنى: الوَسْيُ: الحَلْق. أَوْسَيتُ الشيءَ: حَلَقْته بالمُوسى. ووَشَى رأْسَه وأَوْساه إذا حَلَقَه. والمُوسَى: ما يُحْلَقُ به، مَن جعله فُعْلى قال يُذَكَّر ويؤَنث، وحكى الجوهري عن الفراء قال: هي فْعْلى وتؤنث؛ وأَنشد لزياد الأَعجم يهجو خالد بن عَتَّاب: فـإِن تَكُنِ الموسى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها فمــا خُتِنَــتْ إِلا ومَصــَّانُ قاعِـدُ قال ابن بري: ومثله قول الوَضَّاح بن إِسمعيل: مَـن مُبْلِـغُ الحَجَّـاج عنـي رِسـالةً فإِن شئتَ فاقْطَعْني كما قُطِعَ السَّلى وإِن شـئتَ فاقْتُلْنـا بمُوسى رَمِيضةٍ جميعـاً، فَقَطِّعْنـا بها عُقَدَ العُرا وقال عبد الله بن سعيد الأُمَوِيُّ: هو مذكر لا غير، يقال: هذا موسى كما ترى، وهو مُفْعَلٌ من أَوْسَيْت رأْسَه إذا حَلَقْتَه بالمُوسى؛ قال أَبو عبيدة: ولم نسمع التذكير فيه إِلا من الأُمَويّ، وجمع مُوسى الحديد مَواسٍ؛ قال الراجز: شـــَرابُه كـــالحَزِّ بالمَواســـي ومُوسى: اسم رجل؛ قال أَبو عمرو بن العلاء: هو مُفْعَلٌ يدل على ذلك أَنه يصرف في النكرة، وفْعْلى لا ينصرف على حال، ولأَن مُفْعَلاً أَكثر من فُعْلى لأَنه يبنى من كل أَفعلت، وكان الكسائي يقول هو فعلى والنسبة إِليه مُوسَويٌّ ومُوسيٌّ، فيمن قال يَمَنيٌّ.والوَسْيُ: الاستواء. وواساهُ: لغة ضعيفة في آساه، يبنى على يُواسي. وقد اسْتَوْسَيْتُه أَي قلت له واسني، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب