المعجم العربي الجامع
هنَّأَ يُهنِّئ، تهنئةً، فهو مُهنِّئ، والمفعول مُهنَّأ
المعنى: • هنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه/ هنَّأ فلانًَا على النّجاح ونحوه: دعا له بما يَسُرُّه، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره، عكسه عزّاه "هَنَّأته بمنصبه الجديد - هنّأ صديقَه بزواجه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مهَنَ يَمهُن، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً، فهو مَاهِن، والمفعول مَمْهُون (للمتعدِّي)
المعنى: • مهَنَ الشَّخصُ: عمل في صنعته اتّخذ حرفة "مهَن التِّجارةَ". • مهَنَ الشَّخصَ: جَهَدَهُ "مهَن العاملَ - مهَن ربُّ العمل عمّالَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَهَنَ
المعنى: مَهْنًا وتَهْنةً ومِهْنةً الرَّجُلُ: مارَسَ مِهنة أو صَنعة.؛- فُلانًا: خَدَمه؛ جَهَده.؛- الثَّوْبَ: اِبْتَذَله، اِمْتَهَنَه.
المعجم: القاموس هنأ
المعنى: طعام هنىء، وقد هنؤ هناءة، وما كان هنيئاً، ولقد هنؤ، وهنأني ومرأني، ويقال للآكل: هنيئاً مريئاً، ولك المهنأ، وهنأك الله. وهنأته: أعطيته، واستهنأته: استعطيته. وسمع الكسائيّ أعرابيّاً يقول: إنما سميّت هانئاً لتهنىء. وهنأ البعير بالهناء، وناقة مهنوءة. قال امرؤ القيس: ليقتلنــي وقــد شـعفت فؤادهـا كما شعف المهنوءة الرجل الطالي ومن المجاز: هذا أمرٌ أتاك هنيئاً. وملك هنىء، وهنأته بالولاية.
المعجم: أساس البلاغة مهن
المعنى: المِهْنَة: الخِدْمة، مَهَنَهُمْ: خَدَمَهم، والمِهْنَةُ: الحذاقة في العمل ونحوه، وقدمَهَنَ يَمْهَنُ مَهْنا، ومَهْنَةً، ومِهْنَةً . ويُقال: خرقاءُ لا تُحْسِنُ المِهنة، أي: الخِدْمة.والماهِنُ: العَْدُ، ورجل مهين، أي: حقير ضعيف، وقد مَهُنَ مَهانةً.ومَهَنْتُ الإِبلَ أَمْهَنُها إذا جلبتَها عند الصدَّرَ
المعجم: العين مَهَنَ
المعنى: الرَّجلُ ـُ مَهْناً، ومَهْنَةً، ومِهْنَة: عمِل في صَنْعَتِه. و ـ فلاناً: جَهَدَهُ. و ـ الثَّوبَ: ابتذله.؛(مَهُنَ) ـُ مَهَانَة: ضَعُف.؛(أمْهَنَهُ) أضعفه. و ـ استخدمه.؛(امْتَهَنَ) اتَّخذ مهنة. يُقال: امتهن الحياكة مثلاً. و ـ الشيءَ: ابتذلَه.؛(المِهْنَةُ) العملُ. و ـ العمل يحتاج إِلى خبرة ومهارة وحذق بممارسته. ويُقال: ما مِهْنتك ههنا؟ عملك. وهو في مهنة أهله: في خدمتهم. وخرج في ثيابِ مهنته: في ثياب يلبسها في أشغاله وتصرّفاته.
المعجم: الوسيط المهنة
المعنى: ـ المِهْنَةُ، بالكسر والفتح والتَّحْريكِ، وككَلِمَةٍ: الحِذْقُ بالخِدْمَةِ والعَمَلِ. ـ مَهَنَهُ، كَمَنَعَهُ ونَصَرَهُ، مَهْناً ومَهْنَةً، ويُكْسَرُ: خَدَمَهُ، وضَرَبَهُ، وجهَدَهُ، ـ وـ الإِبِلَ: حَلَبَها عند الصَّدْرِ، ـ وـ الثَّوْبَ: جَذَبَهُ، ـ وـ المرأةَ: جَامَعَها. ـ وامْتَهَنَهُ: اسْتَعْمَلَهُ لِلْمَهْنَةِ فامْتَهَنَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ والمَهِينُ: الحَقيرُ، والضَّعيفُ، والقَليلُ، واللَّبَنُ الآجِنُ طَعْمُه، والقَليلُ الرَّأْيِ والتَّمْيِيزِ، وفَحْلٌ لا يُلْقَحُ من مائِهِ، ـ ومَهُنَ، ككَرُمَ فِيهِنَّ ـ ج: مُهَناء. ـ والماهِنُ: العَبْدُ، والخادِمُ. ـ ومِيهَنَةُ، بكسر الميمِ: ة بخابَرانَ.
المعجم: القاموس المحيط هَنَأ
المعنى: فلاناً ـَ هَنْئاً: أعطاه طعاماً أو نحوه. وـ القومَ: عالهم. وـ الطَّعامَ: أصلحه. وـ الطَّعام الرّجل: ساغ ولذّ له. وـ الرّجل غيره: نَصَره. وـ سَرّه. يقال: ليهنئك الولد. وـ بالأمر: قال له ليهنئك هذا الأمر. وـ الإبلَ: طلاها بالقَطران.؛(هَنِئ) له الطّعام ـَ هَنَأ، وهَناءة: ساغ ولذّ. وـ من الطّعام: شبع. يقال: أكلنا من هذا الطعام حتّى هنئنا. وـ بالشيء: فرِح. وـ الماشيةُ: أصابت حظًّا من البَقْل ولم تشبع. فهي هَنْأى.؛(هَنُؤ) الشيءُ ـُ هَناءة: تيسَّر من غير مشقّة.؛(هَنّأَ) فلاناً بالأمر تهنئة: خاطبه راجياً أن يكون هذا الأمر مَبْعث سرور له. وـ قال له: ليهنئك هذا الأمر.؛(أهْنَأه): أعطاه طعاماً أو نحوه.؛(اهْتَنَأ) فلانٌ مالَه: أصلحه.؛(تَهَنّأ) فلانٌ: كثر عطاؤه. وـ الشيءَ، وبه: تَمَرّأه. يقال: تهنّأت الطعام.؛(اسْتَهْنَأ) فلاناً: استعطاه. وـ استنصره. وـ الطَّعامَ ونحوه: استمرأه.؛(المَهْنَأ): ما يأتيك فتُسيغه و تقبله طبيعتك. (ج) مهانئ.؛(الهَنَاء): اسم من هنّأه.؛(الهَانِئ): الخادم.؛(الهِنْء): الطِّلاء بالقَطِران. وـ العَطاء. وـ العطيّة. وـ الطائفة من الليل.؛(الهِنَاء): القَطِرَان. وـ عِذْق النَّخلة.؛(الهَنِيء): المَهْنَأ. وطعام هنيء: سائغ.
المعجم: الوسيط همط
المعنى: الهَمْطُ: الظلمُ والخبطُ، يقال: هَمَطَ الناس يهمطهم -بالكسر-: إذا ظلمهم حقهم. وفي حديث إبراهيم النخعي: انه قال: كان العمالُ يهمطون ثم يدعونَ فيجابون: أي كانوا مع ظلمهم وأخذهم الأموالَ من غير جهتها وحقها إذا دعوا إلى الطعام أجيبوا. وعنه - أيضًا- أنه سُئلَ عن العُمالِ ينهضونَ إلى القرى فيهمطونَ أهلها، فإذا رجِعوا إلى أهاليهم أهذوا لجيِرانهم ودعوهمُ إلى طعامِهم، فقال النخعي: لك المهنأ وعليهم الوزرُ.؛ومثلُه ترخيصُ ابن مسعودٍ -رضي اللّه عنه- في إجابةِ دعوةَ صاحبِ الربى إذا هو دَعَا وأكلِ طعامهِ، وقولهُ: لك المهنأُ وعليه الوزرُ.؛والهَمْطُ -أيضًا- الأخذُ بغيرِ تقديرٍ.؛ويقُال -أيضًا-: هَمَطَ: إذا لم يُبالِ ما قالَ وما أكلَ.؛وهَمَطَ المالَ واهْتَمَطَهُ: إذا أخذه من صاحبهِ على سبيلِ الغلبةِ والجور.؛واهتَمَطَ عِرضَ فلانٍ: إذا تنقَصَهُ وشَتَمَه.؛والتهَمُطُ: الغَشْمَرَةُ في الظلم والأخذُ بغير تثبتٍ.
المعجم: العباب الزاخر الهنيء
المعنى: ـ الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، وقد هَنِئَ وهَنُؤ هَناءَةً. هَنَأَنِي ـ وـ لي الطَّعامُ يَهْنَأُ ويَهْنِئُ ويَهْنُؤُ هِنْئاً وهَنْئاً، وهَنَأَتْيِنيه العافِيةُ، ـ وهو هَنِيءٌ: سائِغٌ، وما كان هَنِيئاً، ولقد هنُؤَ هَناءَةً وَهَنَأَةً وَهَنْئاً، كَسحابةٍ وعَجَلةٍ وضَرْبٍ. ـ وهَنَّأَه بالأمْرِ، ـ وهَنَأَه: قال له: لِيَهْنِئْكَ. ـ وهَنَأَه يَهْنُؤه ويَهْنِئُه: أطْعَمَه وأعْطاه، ـ كأَهْنَأَه، ـ وـ الطَّعَامَ هَنْئاً وهِنْئاً وهَنَاءَةً: أصْلَحَه، ـ وـ الإِبِلَ يَهْنُؤها، مُثّلَّثَةَ النُّونِ: طَلاها بالهِنَاءِ، ككتابٍ: للقَطرانِ، والاسْمُ: الهِنْءُ، بالكسر، ـ وـ فلاناً: نَصَرَه. ـ وهَنِئَتِ الماشِيةُ، كفرِحَ، هَنَأَ وهَنْئاً: أصابَتْ حَظَّا مِنَ البَقْلِ، ولم تَشْبَعْ، وهي إبلٌ هَنْأَى، ـ وـ به: فَرِحَ، ـ وـ الطَّعامَ: تَهَنَّأَ به. ـ والهِناءُ: عِذْقُ النخْلةِ، لُغَةٌ في الإِهانِ. ـ وهُناءَةُ، كَثُمَامَةَ: اسْمٌ. ـ والهانِئُ: الخادِمُ. وأُمُّ هانِئٍ: بِنْتُ أبي طالِبٍ. ـ وهَنَّأَه تَهْنِئةً وتَهْنِيئاً: ضِدُّ عَزَّاهُ. ـ والمُهَنَّأُ، كمُعَظَّمٍ: اسْمٌ. ـ واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ، واسْتَعْطى. ـ واهْتَنَأَ مالَهُ: أصْلَحَهُ. ـ والهِنْءُ، بالكسر: العَطاءُ، والطائِفةُ مِنَ اللَّيْلِ. ـ والهَنِيءُ والمَرِيءُ: نَهَرانِ لهِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ. ـ والهُنَيْئَةُ في "صحيح البخاريِّ " ، أيْ: شيءٌ يَسِيرٌ، وصَوابُهُ تَرْكُ الهَمْزةِ، ويُذْكَرُ في: ه ن و، إن شاء اللَّهُ (تعالى)
المعجم: القاموس المحيط هنأ
المعنى: الهِنْءُ: طيّة. هَنَأْتُه: أَهْنْئُه أَهْنِؤُه هَنْئاً.والهَنيءُ: كلّ أمرٍ أتاك بلا مَشَقّةٍ ولا تبعةٍ مكروهةٍ والفِعْل الّلازم: هَنُؤَ يَهْنُؤُ هناءةً، ولغة أُخْرىَ: هَنِيَ يَهْنَى، بلا هَمْز. ومنه اشتقاق المُهَنّأ. وفي المثل: اذهب هنيئةً ولا تَنْكَهْ، أي: لا تُنْكَبْ بُسوء.وهَنَأَني الطّعامُ يَهْنَؤُني ويَهْنِئُني، وليس في الهمزة مثله، قال. ومَضـَتْ لَمْسَلَمَةَ الرِّكابُ مُوَدَّعاً فارْعَيْ فَزارةُ لا هَناكِ المَرْتَعُ والهِناءُ: ضرب من القَطِران. يُقال: هَنَأْتُهُ وأَهْنَؤُهُ وأَهْنِئُه وأَهْنُؤُه من الهِناءِ، وليس في كلام العرب في المهموز يَفْعُلُ غيره. وناقةٌ مَهْنوءة.
المعجم: العين