المعجم العربي الجامع
أهدرَ يُهدر، إهدارًا، فهو مُهدِر، والمفعول مُهدَر
المعنى: • أهدرَ حقَّه: هدَرَه، أبطله، أضاعه "أهدر فرصةً/ أموالاً/ وقته". • أهدرَ كرامةَ فلانٍ: أسقطها، أذلَّه "أبى المجاهدون أن تُهدرَ كرامة الأمَّة". • أهدر دمَه: أباح قتلَه وأسقط فيه القِصاصَ والدِّية "أهدر القاضي دمَ القاتل".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بَهْرَجٌ
المعنى: الباطل والرَّديء من كلّ شيْء.؛دمٌ -: مُهدَر، لا دِيَة له.؛مكانٌ -: مُباح، يَدْخُله مَن يَشاء.؛دِرْهمٌ -: مَغشوش، مُزيَّف.
المعجم: القاموس البهرجة
المعنى: ـ والبَهْرَجَةُ: أن يُعْدَلَ بالشيءِ عن الجادَّةِ القاصِدَةِ إلى غيرِها. ـ والمُبَهْرَجُ من المِياهِ: المُهْمَلُ الذي لا يُمْنَعُ عنه، ـ وـ من الدِّماءِ: المُهْدَرُ، وقولُ أبِي مِحْجَنٍ لابنِ أبِي وقَّاصٍ: بَهْرَجْتَنِي، أي: هَدَرْتَنِي بِإِسْقاطِ الحَدِّ عنِّي.
المعجم: القاموس المحيط الهدر
المعنى: ـ الهَدَرُ، محرَّكةً: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيرِهِ، هَدَرَ يَهْدِرُ ويَهْدُرُ هَدْراً وهَدَراً وهَدرتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وأهْدَرْتُه. فَعَلَ وأفْعَلَ بِمعنًى. ـ ودِماؤُهُم هَدَرٌ، محرَّكةً، أي: مُهْدَرَةٌ. ـ وتَهادَرُوا: أهْدَرُوا دِماءَهُم. ـ والهادِرُ: اللَّبَنُ خَثُـرَ أعلاه، وأسفلُه رقيقٌ. وذلك بعدَ الحُزُورِ. ـ والهَدْرُ والهادِرُ: الساقِطُ. ـ وهُم هَدَرَةٌ، محرَّكةً وكعنَبَةٍ وهُمَزَةٍ: ساقِطونَ لَيْسوا بشيءٍ، وكذا الواحِدُ والأُنْثَى. ـ وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً ـ وهَدَّرَ: صَوَّتَ في غيرِ شِقْشِقَةٍ. وفي المَثَلِ: "كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ " ، يُضْرَبُ لِمَنْ يَصيحُ ويُجَلِّبُ، ولا يُنَفِّذ قولَهُ ولا فِعْلَهُ، كالبَعيرِ يُحْبَسُ في العُنَّةِ، أي الحَظيرة، مَمْنوعاُ من الضِرابِ، وهو يُهَدِّرُ. ـ وهَدَرَ الحَمامُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْدَاراً: صَوّتَ، ـ وـ الشَّرابُ: غَلاَ، ـ وـ النَّخْلُ: انْشَقَّ كافُورُهُ، ـ وـ العُشْبُ هُدُوراً وهَديراً: طالَ جِدًّا، وكثُرَ، وتَمَّ. ـ وأرضٌ هادِرَةٌ: كثيرةُ العُشْبِ، مُتناهِيَةٌ. ـ وكَسحابٍ: ع، أو وادٍ باليمامةِ، وُلِدَ به مُسَيْلِمَةُ الكذَّابُ. وأبو الهَدَّارِ، مُشَدَّدة: شاعِرٌ. ونُعَيمُ بنُ هَدَّارٍ أو هَبَّارٍ أو هَمَّارٍ، والمُنْكَدِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الهُدَيرِ، كزُبَيرٍ: صَحابيانِ. ـ والهَدراءُ: ماءَةٌ بِنَجْدٍ لبني عُقَيْلٍ وبَني الوَحيد. ـ ورجلٌ هِدْرٌ، بالكسر: ثقيلٌ. ـ وأهْدَرُ: مُنْتَفِخٌ. ـ وضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُه، تَهْدِرُ هُدُوراً: سَقَطَتْ. ـ والمَهْدَرَةُ: ما صَغُرَ من الثَّنايا. ـ واهْدَوْدَرَ المَطَرُ: انصَبَّ وانْهَمَرَ.
المعجم: القاموس المحيط هَدَم [مفرد]
المعنى: 1- صفة ثابتة للمفعول من هدَمَ: مهدوم. 2- كلّ ما تهدّم فسقط "ألم تر أنّ الدّهرَ يهدِم ما بنى... ويسلب ما أعطى ويُفسد ما أسدى" فلانٌ شهيد الهدَم: الذي يقع في بئرِ أو يسقط عليه جدار. 3- ما بقي من نبات العام الماضي. 4- (طب) دُوار يصيب الإنسان عند ركوب البَحْر. 5- دم مُهْدَر دمي دمُك وهَدَمي هدَمُك: يقال هذا عند المعاهدة والنُّصرة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هَدَرَ
المعنى: ـُ هَدْراً، وهَدَراً: بَطَل. ويقال: هَدَرَ الشيءَ: أبطله. (لازم ومتعدّ). وـ البَعيرُ، أو الحمامُ ـِ هَدْراً، وهَدِيراً: رَدَّد صوته في حَنْجرَته. ويقال: هَدَرَ الغُلامُ: أراغ الكلام وهو صَغير. وـ الشَّرابُ: غلا. وـ اللَّبَنُ: خثُر أعْلاه. وـ الجَوفُ: انْتَفَخ. فهو هادِر، وهَدَّار. وـ الشيءُ، هُدُوراً: سَقَط. وـ العُشْبُ: طال وكثر وتمّ.؛(أهْدَرَ) الشيءَ: أبْطَلَه. ويقال: أهدر دَمَه: أباحه وأسقط القصاص فيه والدِّيَة. وـ كرامةَ فلان: أسقطها. (محدثة).؛(هَدَّرَ): بالغ في الهَدِير. وفي المثل: (كالمُهَدِّر في العُنَّة): يضرب لمن يصيح ويُجلِّب ولا يُنَفّذ قوله ولا فعله.؛(تَهَادَرَ) القومُ: أبطلوا دماءهم بينهم وأباحوها.؛(اهْدَوْدَرَ) المطَرُ: انصبّ وانهمر.؛(المَهْدَرَة): ما صغر من الثّنايا.؛(الهَادِر): اللَّبَن الرائب خثُر أعلاه وأسفله رقيق.؛(الهَادِرَة): أرض هادرة: كثيرة العشب متناهية. (ج) هوادر.؛(الهَدْر): السَّاقِط الباطل. ويقال: ذهبَ دمُه هَدْراً: ليس فيه قَوَد ولا عَقْل. وذهب سَعيه هَدْراً: باطلاً.؛(الهَدَر): الهَدْر. وـ الأسقاط من النَّاس لا خير فيهم.؛(الهِدْر): الثَّقيل لا خير فيه.
المعجم: الوسيط هَدَمَ
المعنى: البناءَ ـِ هَدْماً: أسقطه ونقضه. فهو هدَم (فَعَل بمعنى مفعول). وـ القَتيلَ: أهدر دمه. وـ الثَّوْبَ أو نحوه: أبلاه ورقَّعه. وـ فلاناً: ضربه فكسر ظهره. ويقال: هَدَم فلان ما أبرمه من الأمر: نقضه.؛(هَدِمَت) البئرُ ـَ هَدَماً: سقط فيها بعض نواحيها.؛(هُدِمَ) فلانٌ: أخذه الهُدام.؛(أهْدَمَ) اللَّبنَ: حلبه على حامض فخثر.؛(هَدَّمَ): مبالغة في هدم.؛(تَهَدَّمَ) البناءُ: سقط شيئاً فشيئاً. وـ فلان على فلان غضباً، ومن الغضب: توعَّده. وـ النَّاقةُ: اشتدَّت ضَبَعَتها فياسرت الفحل. ويقال: هو يتهدّم بالمعروف. وـ العجوزُ والنّاب: فنيت.؛(المَهْدوم): الحامض من اللَّبَن.؛(المَهْدُومَة): يقال: أرض مَهْدُومة: إذا أصابتها مَطْرَة خفيفة.؛(الهُدَام): الدُّوَار يصيب الإنسان في البحر.؛(الهَدْم): يقال: دم هَدْم: مُهْدَر.؛(الهِدْم): الشيخ الكبير. وـ الخُفّ العتيق. وـ الثَّوْب الخلَق المرقَّع. وـ كساء الصُّوف المرقَّع. (ج) أهدام، وهِدَام.؛(الهَدْمَة): الدُّفعة من المال. وـ المطرة الخفيفة.؛(الهِدْمَة): الثَّوب الخلَق. (ج) هدوم.؛(الهَدَم): الدَّم المُهْدَر. وـ كلّ ما تهدّم فسقط. يقال: فلان شهيد الهَدَم. وـ ما بقي من نبات العام الماضي.؛(الهَدِم): الأحمق. وـ المُخَنّث.؛(الهديم) من النبات: الهدم.
المعجم: الوسيط الهدم
المعنى: ـ الهَدْمُ: نَقْضُ البِناء، ـ كالتَّهْدِيمِ، وكَسْرُ الظَّهْرِ، فِعْلُهُما كَضَرَبَ، والمُهْدَرُ من الدماءِ، ويُحَرَّكُ، وبالكسر: الثَّوْبُ البالي، أو المُرَقَّعُ، أو خاصٌّ بِكساء الصوفِ ـ ج: أهْدَامٌ وهِدامٌ، والشيخُ الكبيرُ، والخُفُّ العَتيقُ، واسمٌ. وككتِفٍ: المُخَنَّثُ، وبالتحريك: أرضٌ، وما تَهَدَّمَ من جَوانِبِ البئْرِ فَسَقَطَ فيها. وكأَميرٍ: باقي نبات عامِ أوَّلَ. ـ وهَدِمَتِ الناقَةُ، كفرِحَ، هَدَماً وهَدَمَةً، محرَّكتين، فهي هَدِمَةٌ، كَفَرِحةٍ ـ ج: هَدَامَى، وهِدَمَةٌ، كَقِرَدَةٍ، ـ وتَهَدَّمَتْ وأهْدَمَتْ، فهي مُهْدِمٌ: اشْتَدَّتْ ضَبَعَتُهَا. وكغُرابٍ: الدُّوارُ من رُكوبِ البَحْرِ، وقد هدِمَ، كعُنِيَ. ـ والهَدْمَةُ: المَطَرَةُ الخفيفةُ، ـ وأرضٌ مَهْدُومَةٌ: أصابَتْهَا، والدُّفْعَةُ من المالِ، ـ وذو مِهْدَمٍ، كمِنبرٍ ومَقْعَدٍ: قَيْلٌ لِحِمْيَرَ، ومَلِكُ الحَبَشِ. ـ وذو الأَهْدَامِ: المُتَوَكِّلُ بنُ عِياضٍ، شاعِرٌ، ونافِعٌ مَهْجُوُّ الفَرَزْدَقِ. ـ وتَهادَموا: تَهادَرُوا. ـ وعَجْوزٌ ونابٌ مُتَهدِّمَةٌ: فانِيَةٌ. ـ وتَهَدَّمَ عليه غَضَباً: تَوَعَّدَهُ. ـ وشيء مُهَنْدَمٌ: مُصْلَحٌ على مِقْدَارٍ. ـ وله هِنْدَامٌ: مُعَرَّبُ أنْدَام.
المعجم: القاموس المحيط هدر
المعنى: ذهب دمه هدراً، وهدر دمه يهدر ويهدر، وأهدره السلطان وهدره: أبطله وأسقطه. وهدر الفحل هدراً وهديراً وتهداراً، وفحل هادر وهدّار، وهدّر: كرّر. وفي مثل "كالمهدّر في العنّة" لمن يصيّح وليس وراءه شيء. قال الوليد بن عقبة يخاطب معاوية رضي الله تعالى عنه: قطعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدهر كالســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــدم المعنّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى تهــــــــــــــــــــــــــــــــدّر فــــــــــــــــــــــــــــــــي دمشــــــــــــــــــــــــــــــــق ومـــــــــــــــــــــــــــــــا تريـــــــــــــــــــــــــــــــم يريد المعنّن. وفي معناه قول ابن هرمة: فاهـــــــــــــــــــــــــــــــدر مكانـــــــــــــــــــــــــــــــك مطويـــــــــــــــــــــــــــــــاً علـــــــــــــــــــــــــــــــى حنــــــــــــــــــــــــــــــق هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدر المعنّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى علــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى أذواده الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــّدم ومن المجاز: ضربه فهدرت رئته إذا سقطت. وقوم هدرةٌ: ساقطون. وفلان فحل هادر، وقد هدرت شقشقته، وهو يهدر في منطقه وفي خطبته. وجرة النبيذ تهدر. قال: وجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرّةٍ خضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراً لهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدير يظل منها الشيخ يستدير وأرض هادرة، وعشب هادر إذا تحرّك وطال. وهدر كافور النخل: انشقّ. وهدر اللبن: خثر وراب. وهدر الرعد، ورعد هدّار، وسمعت هديره. وهدر الحمام: قرقر وكرّر صوته في حنجرته.
المعجم: أساس البلاغة هدر
المعنى: الهَدَرُ: ما يَبْطُلُ من دَمٍ وغيره. هَدَرَ يَهْدِرُ، بالكسر، ويَهْدُر، بالضم، هَدْراً وهَدَراً، بفتح الدال، أَي بطل. وهَدَرْتُه وأَهْدَرْتُه أَنا إِهْداراً وأَهْدَرَه السُّلْطانُ: أَبطله وأَباحه. ودماؤهم هَدَرٌ بينهم أَي مُهْتَدَرَةٌ قوله أي مهتدرة عبارة القاموس مهدرة مبنياً للمفعول محذوف المثناة الفوقية. وتَهادَرَ القوم: أَهْدَرُوا دماءهم. وذَهَبَ دَمُ فلان هَدْراً وهَدَراً، بالتحريك، أَي باطلاً ليس فيه قَوَدٌ ولا عَقْلٌ ولم يُدْرَكْ بثأْره. وفي الحديث: أَن رجلاً عَضَّ يَدَ آخرَ فنَدَرَ سِنُّه فأَهْدَرَه أَي أَبطله. وفي الحديث: من اطَّلَع في دار بغير إِذن فقد هَدَرَتْ عينُه أَي إِنْ فَقَؤُوها ذهبت باطلةً لا قصاص فيها ولا دية. وضَرَبَهُ فهَدَر سَحْرَه أَي أَسْقَطَه، وفي الصحاح: ضَرَبَهُ فهَدَرَتْ رِئَتُه تَهْدِر هُدُوراً أَي سقطت.والهَدْرُ والهادِرُ: الساقط؛ الأُولى عن كراع. وبنو فلان هَدَرَةٌ وهِدَرَةٌ وهُدَرَةٌ: ساقطون ليسوا بشيء؛ قال ابن سيده: والفتح أَقيس لأَنه جمع هادِرٍ فهو مثل كافر وكَفَرَةٍ، وأَما هِدَرَةٌ فلا يُكَسَّرُ عليه فاعل من الصحيح ولا المعتل، إِلا أَنه قد يكون من أَبنية الجموع، وأَما هُدَرَةٌ فلا يوافق ما قاله النحويون لأَن هذا بناء من الجمع لا يكون إِلا للمعتل دون الصحيح نحو غُزاة وقُضاة، اللهمّ إِلا أَن يكون اسماً للجمع، والذي روى هُدَرَةً، بالضم، إِنما هو ابن الأَعرابي وقد أُنْكِرَ ذلك عليه. ورجل هُدَرَةٌ، مثال هُمَزة، أَي ساقط؛ قال الحُصَين بن بكير الرَّبَعِيُّ: إِني إذا حارَ الجَبانُ الهُدَرَه رَكِبْـتُ من قَصْدِ السَّبِيلِ مَنْجَرَه والمَنْجَر: الطريق المستقيم. قال: وهو بالدال هنا أَجود منه بالذال المعجمة، وهي رواية أَبي سعيد. قال ابن سيده: وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث؛ قال الأَزهري: هذا الحرف رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي بفتح الهاء وهُدَرَة بضم الهاء وبُدَرَة، قال: وقال بعضهم واحد الهِدَرَةِ هِدْرٌ مثل قِرْدٍ وقِرَدَةٍ، وأَنشد بيت الحصين بن بكير؛ وقال أَبو صخر الهذلي: إِذا اسْتَوْسَنَتْ واسْتُثْقِلَ الهَدَفُ الهِدْرُ وقال الباهلي في وقول العجاج: وهَـدَرَ الجَدُّ من الناسِ الهَدَرْ فَهَدَرَ ههنا معناه أَهْدَر، أَي الجَدُّ أَسقط من لا خير فيه من الناس. والهَدَرُ: الذين لا خير فيهم.وهَدَرَ البعيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيراً وهُدُوراً: صَوَّتَ في غير شِقْشِقَةٍ، وكذلك الحمام يَهْدِرُ، والجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيراً وتَهْداراً؛ قال الأَخطل يصف خمراً: كُمَّـتْ ثلاثَـةَ أَحـوال بِطِينَتِها حتى إذا صَرَّحَتْ من بعدِ تَهْدارِ وجَرَّةٌ هَدُورٌ، بغير هاء؛ قال: دَلَفْــتُ لهـم بباطِيَـةٍ هَـدُور الجوهري: هَدَرَ البعيرُ هدِيراً أَي رَدَّدَ صوته في حَنْجَرَتِه. وفي الحديث: هَدَرْتَ فأَطْنَبْتَ؛ الهَدِيرُ: تَرَدُّدُ صوت البعير في حنجرته، وإِبل هَوادِرُ، وكذلك هَدَّرَ تَهْدِيراً. وفي المثل: كالمُهَدِّرِ في العُنَّةِ؛ يُضْرَبُ مَثَلاً للرجل يصيح ويُجَلِّبُ وليس وراء ذلك شيء كالبعير الذي يحبس في الحظيرة ويمنع من الضِّرابِ، وهو يُهَدِّرُ؛ قال الوليد بن عقبة يخاطب معاوية: قَطَعْـتَ الدَّهْرَ كالسَّدِمِ المُعَنَّى تُهَـدِّرُ فـي دِمَشـْقَ فمـا تَرِيمُ وجَرَّة النبيذ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الطائر وهَدَلَ يَهْدِرُ ويَهْدِلُ هَدِيراً وهَدِيلاً. الأَصمعي: هَدَرَ الغلام وهدَلَ إذا صوّت. قال أَبو السَّمَيْدَعِ: هَدَرَ الغلام إذا أَراغَ الكلامَ وهو صغير. وجَوْفٌ أَهْدَرُ أَي منتفخ. وهَدَرَ العَرْفَجُ أَي عَظُمَ نباتُه. والهادِرُ: اللبنُ الذي خَثُرَ أَعلاه ورَقَّ أَسفله، وذلك بعد الحُزُور. وهَدَرَ العُشْبُ هَدِيراً: كَثُرَ وتَمَّ. وقال أَبو حنيفة: الهادِرُ من العشب الكثيرُ، وقيل: هو الذي لا شيء أَطول منه، وقد هَدَرَ يَهْدِرُ هُدُوراً. وأَرض هادِرَة: كثيرة العشب متناهية. ابن شميل: يقال للبَقْلِ قد هَدَر إذا بلغ إِناه في الطُّول والعِظَمِ، وكذلك قد هَدَرَت الأَرضُ هَدِيراً إذا انتهى بقلها طولاً.والهَدَّارُ: موضع أَو واد، وفي حديث مُسَيْلِمة ذكر الهَدَّار، هو بفتح الهاء وتشديد الدال، ناحية باليمامة كان بها مولد مسيلمة. وقوله في الحديث: لا تتزوّجنَّ هَيْدَرَةً أَي عجوزاً أَدبرت شهوتها وحَرارَتُها، وقيل: هو بالذال المعجمة من الهَذْر، وهو الكلام الكثير، والياء زائدة. وأَبو الهَدَّار: اسم شاعر؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: يَمْتَحِـقُ الشـيخُ أَبـو الهَدَّارِ مثـلَ امْتِحـاقِ قَمَـرِ السـِّرارِ الجوهري: هَدَرَ الشرابُ يَهْدِرُ هَدْراً وتَهْداراً أَي غلى.
المعجم: لسان العرب