المعجم العربي الجامع
الهيث
المعنى: ـ الهَيْثُ، كالمَيْلِ: إعْطاءُ الشيء اليَسيرِ، ـ كالهَيثَانِ، محركةً، والحركةُ، وإصابَةُ الحاجَةِ من المالِ والإِفْسادُ فيه، والحَثْوُ للإِعْطاءِ. ـ وتَهَيَّث: أعْطى. ـ واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ، وأفْسدَ. ـ والهَيْثَةُ: الجماعةُ. ـ والمُهايَثَةُ: المكاثَرَةُ. ـ والمُهايِثُ: الكَثيرُ الأَخْذِ.
المعجم: القاموس المحيط هيث
المعنى: هاثَ في ماله هَيْثاً وعاث: أَفسد وأَصلح. وهاث في الشيء: أَفسد وأَخذه بغير رفقٍ، وهَاثَ الذئبُ في الغنم، كذلك. وهاثَ في كيله هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وهو مثل الجُزاف. وهاثَ لي من المال هَيْثاً: أَصاب.وهاثَ برجله التراب: نَبَثَهُ؛ أنشد ابن الأَعرابي: كَــأَنَّني، وقَــدَمِي نَهِيثُــ، ذُؤْنُــونُ سـَوْءٍ رَأْسـُهُ نَكِيـثُ نكيثمُتَشَعِّث رِخْوٌ ضعيف. وهِثْتُ له هَيْثاً وهَيَثاناً إذا أَعطيته شيئاً يسيراً. وهِثْتُ له من المال أَهِيثُ هَيْثاً وهَيَثَاناً إذا حَثَوْتَ له؛ قال رؤْبة؛ فأَصـبَحَتْ لَـوْ هَايَثَ المُهَايِثُ والمُهَايَثةُ: المكاثَرة. ويقال: هَاثَ له من ماله؛ وقال في قوله: ما زَالَ بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ قال: المُهايِثُ الكثير الأَخذِ. ويقال: هاثَ من المال يَهِيثُ هَيْثاً إذا أَصاب منه حاجته. وهَاثَ القومُ يَهِيثُونَ هَيْثاً وتَهَايَثُوا: دخل بعضهم في بعض عند الخصومة.وهَايِثَةُ القوم: جَلَبَتُهُمْ.والهَيْثُ: الحركَةُ مثل الهَيْشِ.والهَيْثَةُ: الجماعة من الناس مثل الهَيْشَةِ.
المعجم: لسان العرب هيث
المعنى: هيث : ( {الهَيْث، كالمَيْلِ: إِعطاءُ الشَّيْءِ اليَسِيرِ) } هِثْتُ لَهُ {هَيْثاً، إِذا أَعْطَيْتَه شَيْئا يَسيراً. وَنَقله الجوهريّ عَن أَبي زيدٍ، (} كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً) . (و) {الهَيْثُ (: الحَرَكَةُ) ، مثل الهَيْشِ. (و) الهَيْثُ (إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ، والإِفسادُ فِيهِ) يُقَال:} هاثَ فِي مالِهِ {هَيْثاً، وعاثَ. أَفسَدَ وأَصْلَحَ،} وهاثَ فِي الشيْءِ: أَفسدَ وأَخَذَه بغيرِ رِفْقٍ، وهاثَ الذِّئْبُ فِي الغَنَم، كذالك. وهَاثَ من المالِ هَيْثاً: أَصاب مِنْهُ حاجَةً. (و) الهَيْثُ (: الحَثْوُ للإِعْطاءِ) ؛ هاثَ فِي كَيْلِهِ هَيْثاً: حَثَا حَثْواً، وَهُوَ مِثْل الجُزافِ، وهِثْتُ لَهُ من المالِ {أَهِيثُ هَيْثاً} وَهَيَثاناً، إِذا حَثَوْتَ لَهُ، عَن أَبي زيد. ( {وتَهَيَّثَ) الرَّجُلُ: (أَعْطَى) ، عَن أَبي عَمْرٍ و. (} واسْتَهاثَ: اسْتَكْثَرَ) ، كهَايَثَ. (و) {اسْتَهاثَ (: أَفْسَدَ) ، كهَاثَ. (} والهَيْثَةُ: الجَمَاعَةُ) من النّاسِ، مثل الهَيْشَةِ، وَنَقله الجوهَريّ عَن الأَصمعيّ. ( {والمُهَايَثَةُ: المُكَاثَرَةُ) ، قَالَ رُؤبةُ: فَأَصْبَحَتْ لَو} هَايَثَ {المُهَايِثُ (} والمُهَايِثُ) بِضَم الْمِيم (الكَثِيرُ الأَخْذِ) الَّذِي يَغْتَرِفُ الشيْءَ ويَجْتَرِفُه، قَالَ رؤبة: مَا زَال بَيْعُ السَّرَقِ المُهَايِثُ بالضِّعْفِ حَتَّى اسْتَوْقَر المُلاطِثُ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: هاثَ برِجْلهِ التُّرَابَ: نَبَثَه. وهَاثَ القَوْمُ يَهِيثُونَ هَيْثاً، وتَهَايَثُوا: دَخَلَ بعْضُهُم فِي بَعْض عِنْد الخُصُومة. {وهايِثَةُ القَوْمِ: جَلَبَتُهم، كَذَا فِي اللِّسَان.
المعجم: تاج العروس لطث
المعنى: ابن الأَعرابي: اللَّطْثُ الفساد.لَطَثَهُ يَلْطُثُه لطثاً: ضربه بِعرْض يده أَو بعود عريض. أَبو عمرو: لطثه بحجر ولطسه إذا رماه.وتلاطثَ الموجُ: تلاطم. وتلاطثَ القومُ: تضاربوا بالسيوف أَو بأَيديهم.ولطثه الحِمْلُ والأَمر يَلْطُثُه لطثاً: ثَقُل عليه وغَلُظ؛ وقول رؤْبة: مـا زالَ بيعُ السَّرَقِ المُهايِثُ بالضعْف، حتى استوقَرَ المُلاطِثُ قال أَبو عمرو: المُلاطِثُ يعني به البائع؛ قال: ويروى المَلاطِثُ، وهي المواضع التي لُطِثَتْ بالحَمْل حتى لُهِدَت.ومِلْطَثٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب هَاثَ
المعنى: الشيءُ ـِ هَيْثاً، وهَيَثَاناً: تحرَّك. وـ القومُ: دخل بعضهم في بعض عند الخصومة. وـ فلانٌ في الشيء: أخذه بغير رِفْق وأفسد فيه. وـ من المال: أصاب منه حاجته. وـ في كيله: حثا. وـ لفلان أعطاه شيئاً يسيراً. وـ برجله التّراب: نبشه.؛(هَايَثَ) فلاناً: كاثره.؛(تَهَايَثَ) القومُ: هاثوا.؛(تَهَيَّثَ) لفلان شيئاً: أعطاه إيّاه.؛(اسْتَهَاثَ) الشيءَ: استكثره. وـ المالَ، وفيه: أفسده.؛(المُهَايِث): الكثير الأخذ اغترافاً أو اجترافاً.؛(الهَايِثَة): هايثه القوم: جلبتهم.؛(الهَيْثَة): الجماعة من الناس.
المعجم: الوسيط لطث
المعنى: لطث : (لَطَثَه) يَلْطُثُه لَطْثاً. أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد وابنُ الأَعْرَابيّ. أَي (ضَرَبَه بعَرْضِ) ، بِضَم الْعين وَفتحهَا، (اليَدِ، أَو بِعُودٍ عَرِيضٍ) . (و) لَطَثَه (: صَكَّهُ) ، كلَطَمه. (و) لَطَثَه (: جَمَعَهُ) . (و) لَطَثَه (بحَجَرٍ) ولَطَسَه، إِذا (رَمَاهُ) . (و) لَطَثَ (الأَمحرُ فلَانا: صَعُبَ عَلَيْه) . وَفِي اللِّسان: لَطَثَه الحِمْلُ والأَمْرُ يَلْطُثُه لَطْثاً: ثَقُلَ عَلَيْهِ وغَلُظَ، أَنشد ابْن دُريد: أَرْجُوكَ لما اسْتُلْطِثَ المَلاطِثُ وسيأْتِي فِي لثط أَن اللَّثْطَ مقلوبُ اللَّطْثِ بِمَعْنى الرَّمْيِ الخفيفِ والضَّرْبِ الْخَفِيف. (والمَلاطِثُ) كمَساجِد: (المواضعُ الَّتِي تُلْطَثُ بالحَمْلِ وبالضَّرْبِ) ، قَالَ شَيخنَا: اسْم جَمْع، أَو جمعٌ لَا واحِدَ لَهُ، أَوْ لَهُ واحدٌ مختَلَف فِيهِ، انْتهى، وَهُوَ فِي قولُ رؤبةَ: مَا زالَ بيْعُ السَّرَقِ المُهايِثُ بالضَّعْفِ حَتَّى استَوْقَرَ الملاطِثُ وَبِه فَسَّرُوا. (و) يُروى فِيهِ: المُلاطِثُ (بالضَّمّ) وَهُوَ (الجَامِعُ) هاكذا فِي النُّسخِ، وَهُوَ الوجْهُ. وَقَالَ أَبو عَمرٍ و: يعنِي بِهِ البَائِعَ. (وتَلاَطثَ الموْجُ: تَلاطَمَ) فِي البَحْرِ. (و) تَلاطَثَ (القَوْمُ: تضَارَبُوا) بالسُّويف أَو (بأَيْدِيهِم) . (واللَّطْثُ: الفَسَادُ) ، قَالَه ابْن الأَعْرَابيّ، (و) مِنْهُ اشْتُقَّ مِلْطَث (كمِنْبَرٍ) ، وَهُوَ (اسمٌ) ، وَقيل: مِن لَطَثه الأَمْرُ، إِذا صَعُب عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس