المعجم العربي الجامع
مَنِيعٌ
المعنى: جذ.: (منع) | (صِيغَةُ فَعيل). 1. "حِصْنٌ مَنِيعٌ": يَصْعُبُ، يَتَعَذَّرُ الوُصُولُ إِلَيْهِ. جَبَلٌ مَنِيعٌ" • "مَدِينَةٌ مَنِيعَةٌ عَلَى الأَعْدَاءِ". 2. "رَجُلٌ مَنِيعٌ": ذُو بَأْسٍ. قَالَتِ الْجَارِيَةُ: أُرِيدُ زَوْجًا قَوِيًّا شَدِيدًا مَنِيعًا" (ابن المقفع) • "هُوَ مَنِيعُ الْجَانِبِ". 3. "اِمْرَأَةٌ مَنِيعَةٌ": يَصْعُبُ الاقْتِرَابُ مِنْهَا.
صيغة الجمع: مُنَعَاءُ
المعجم: معجم الغني المَنيعُ
المعنى: العَزيزُ عَلى طالِبي قَهْرِهِ، الحَصِينُ، القَوِيُّ، ضِدُّ الضَّعيفِ * «فاعْتَصِموا بتَقْوى اللهِ فإِنَّ لها حَبْلًا وَثيقًا عُرْوَتُهُ ومَعْقِلًا مَنيعًا ذُرْوَتُهُ». [منع]
صيغة الجمع: (ج) مُنَعاءُ
المعجم: القاموس منيع [مفرد]
المعنى: ج منيعون ومُنعاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من منُعَ: حصين، قويّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَنَعَهُ
المعنى: الشيءَ، ومنه ـَ مَنْعاً: حَرَمَه إياه. ويُقال: منعه من حقّه، ومنع حقَّه منه. و ـ الجارَ: أجارَه وحماه.؛(مَنُعَ) فلانٌ ـُ مَنَاعة: صار منيعاً مَحْمِياً. و ـ الشيءُ: اعتزَّ وتعسَّرَ.؛(مَانَعَهُ) الشيءَ: نازعه إياه.؛(مَنَّعَهُ) كذا: مَنَعه.؛(امْتَنَعَ) الشيءُ: تعذَّر حصوله. و ـ عن الشيء: كفَّ عنه. ويُقال: امتنع من الأمر. و ـ به: تقوَّى واحتمى به.؛(تَمَانَعَا) امتنعا. و ـ عن أنفسهما: تحامَيا.؛(تَمَنَّعَ) الشيءُ: امتنع. و ـ به: احتمى. و ـ عنه: انكَفَّ.؛(المَانِعُ) الضَّنينُ المُمْسِك. (ج) مَنَعَة. و ـ ما يمنع من حصول الشيء، وهو خلاف المقتضِى.؛(المَنَاعَةُ) الحصانة من المرضِ ونحوه. (مو).؛(المَنَعَةُ) العِزُّ والقُوَّة. يُقال: هو في منعة. ويُقال: أزال منعته: قُوّتَه التي يمتنع بها على من يريده، ولهم منعات: معاقِلُ ومَحَارِزُ.؛(المَنْعَةُ) المَنَعة.؛(المَنَّاعُ) مبالغة في: مَنَع.؛(المَنُوعُ) الذي يمنع غيره. وفي التنزيل العزيز: {وإِذَا مَسَّهُ الخَيْرُ مَنُوعاً}.؛(المَنِيعُ) ذو المناعة. و ـ القوِيُّ الشَّديد (ج) مُنَعاءُ.
المعجم: الوسيط منع
المعنى: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بين الرجل وبين الشيء الذي يريده، وهو خلافُ الإِعْطاءِ، ويقال: هو تحجيرُ الشيء، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع منه وتمنَّع.ورجل مَنُوعٌ ومانِعٌ ومَنَّاعٌ: ضَنِينٌ مُمْسِكٌ. وفي التنزيل: مَنَّاعٍ للخير، وفيه: وإِذا مسَّه الخيْرُ مَنُوعاً. ومَنِيعٌ: لا يُخْلَصُ إِليه في قوم مُنَعاءَ، والاسم المَنَعةُ والمَنْعةُ والمِنْعةُ. ابن الأَعرابي: رجل مَنُوعٌ يَمْنَع غيره، ورجل مَنِعٌ يمنع نفسه، قال: والمَنِيعُ أَيضاً الممتنِعُ، والمَنُوع الذي منع غيره؛ قال عمرو بن معديكرب: بَرانــي حُــبُّ مَــنْ لا أَسـْتَطِيعُ ومَــنْ هـو للـذي أَهْـوَى مَنُـوعُ والمانِعُ: من صفات الله تعالى له معنيان: أَحدهما ما روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: اللهم لا مانِعَ لما أَعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، فكان عز وجل يُعْطِي من استحقَّ العطاءَ ويمنع من لم يستحق إِلاَّ المنع، ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء وهو العادل في جميع ذلك، والمعنى الثاني من تفسير المانع أَنه تبارك وتعالى يمنع أَهل دينه أَي يَحُوطُهم وينصرهم،وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد ويعطيه ما يريد، ومن هذا يقال فلان في مَنَعةٍ أَي في قوم يحمونه ويمنعونه، وهذا المعنى في صفة الله جل جلاله بالغ، إِذ لا منعة لمن لم يمنعه الله ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعاً. وفي الحديث: اللهم مَن مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ أَي من حَرَمْتَه فهو مَحْرُومٌ لا يعطيه أَحد غيرك. وفي الحديث: أَنه كان ينهي عن عُقُوقِ الأُمَّهات ومَنْعٍ وهات أَي عن مَنْعِ ما عليه إِعطاؤُه وطَلبِ ما ليس له.وحكى ابن بري عن النَّجِيرَمِيّ: مَنَعةٌ جمع مانِعٍ. وفي الحديث: سيَعُوذُ بهذا البيتِ قومٌ ليست لهم مَنْعةٌ أَي قوَّة تمنع من يريدهم بسوء، وقد تفتح النون،وقيل: هي بالفتح جمعُ مانِعٍ مثل كافِرٍ وكُفَرةٍ.ومانَعْتُه الشيءَ مُمَانَعةً، ومَنُعَ الشيءُ مَناعةً، فهو مَنِيعٌ: اعتَزَّ وتعسَّر. وفلان في عِزٍّ ومَنَعةٍ، بالتحريك وقد يُسكن، يقال: المَنعةُ جمعٌ كما قدَّمنا أَي هو في عِزٍّ ومن يَمْنعه من عشيرتِه، وقد تمنَّع وامرأَة مَنِيعةٌ متمنِّعةٌ: لا تؤاآتى على فاحِشةٍ، والفعلُ كالفعل، وقد مَنُعَتْ مَناعةً، وكذلك حصِنٌ مَنِيعٌ، وقد مَنُعَ، بالضم، مَناعةً إذا لم يُرَمُ. وناقة مانِعٌ: مَنَعَتْ لبنها، على النسب؛ قال أُسامةُ الهُذَلي: كـأَني أُصـادِيها على غُبْرِ مانِعٍ مُقَلِّصـةٍ، قـد أَهْجَرَتهـا فُحُولُها ومَناعِ: بمعنى امْنَعْ. قال اللحياني: وزعم الكسائي أَن بني أَسد يفتحون مَناعَها ودَراكَها وما كان من هذا الجنس، والكسر أَعرف. وقوسٌ مَنْعةٌ: ممتنعةٌ مُتَأَبِّيةٌ شاقَّةٌ؛ قال عمرو بن براء: ارْمِ ســـَلاماً وأَبــا الغَــرَّافِ وعاصــماً عــن مَنْعَــةٍ قَــذَّافِ والمُتَمنِّعَتانِ: البكْرَةُ والعَناقُ يَتَمَنَّعانِ على السَّنةِ لفَتائِهما وإِنهما يَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ، وهما المُقاتِلتانِ الزمانَ على أَنفُسِهما. ورجل مَنِيعٌ: قويُّ البدن شديدُه. وحكى اللحياني: لا مَنْعَ عن ذاك، قال: والتأْويل حقّاً أَنك إِن فعلت ذلك.ابن الأَعرابي: المَنْعِيُّ أَكَّالُ المُنُوعِ وهي السَّرطاناتُ، واحدها مَنْعٌ.ومانِعٌ ومَنِيعٌ ومُنَيْعٌ وأَمْنَعُ: أَسماءٌ. ومَناعِ: هَضْبةٌ في جبل طيِّءٍ. والمَناعةُ: اسم بلد؛ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ: أَرَى الدَّهْر لا يَبْقَى على حَدَثانِه أُبُـودٌ بـأَطرافِ المَناعـةِ جَلْعَدُ قال ابن جني: المَناعةُ تحتمل أَمرين: أَحدهما أَن تكون فَعالةً من مَنَعَ، والآخر أَن تكون مَفْعَلَةً من قولهم جائِعٌ نائِعٌ، وأَصلها مَنْوَعةٌ فجرَت مَجْرى مَقامةٍ وأَصلُها مَقْوَةٌ.
المعجم: لسان العرب