المعجم العربي الجامع
مُنْطَادٌ
المعنى: جذ.: (طود) | (فا. من اِنْطَادَ). 1. "حَاوَلَ أَنْ يَطُوفَ العَالَمَ بِالْمُنْطَادِ": مَرْكَبَةٌ هَوَائِيَّةٌ تَعْلُوهَا قُبَّةٌ بِلَا جَنَاحَيْنِ تُمْلأُ بِغَازِ الْهِيدْرُوجِين، تَرْتَفِعُ فِي الْجَوِّ وَتَسِيرُ بِبُطْءٍ وَتَطُوفُ الأَرْجَاءَ. 2. "بِنَاءٌ مُنْطَادٌ": مُرْتَفِعٌ.
صيغة الجمع: مَنَاطِيدُ
المعجم: معجم الغني المُنْطادُ
المعنى: قُبَّةٌ مِنْ نَسِيجٍ كاتِمٍ أَو نَحْوِهِ تُمْلَأُ بغازٍ خَفِيفٍ فتَطيرُ في الهَواءِ لخِفَّتِها حامِلَةً في أَسْفَلِها مَرْكَبَةً * كانَ المُنْطادُ يَنْقُلُ المُسافِرينَ قَبْلَ اخْتِراعِ الطّائِرَةِ. [طود]
صيغة الجمع: (ج) مَناطيدُ
المعجم: القاموس مُنْطادٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَناطيدُ ومَطاوِدُ مَركبَةٌ هوائيّةٌ بلا جَناحين تَرتفِع في الجَوّ وتَطير.؛بناءٌ -: مُرتَفِع.
المعجم: القاموس مُنطاد [مفرد]
المعنى: ج مَناطيدُ: 1- اسم مفعول من انطادَ في. 2- قبَّة هوائيَّة، جسم بالونيّ ضخم يطير بسبب امتلائه بغاز الهيدروجين أو غيره حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة يجلس فيها المسافرون "ركب مُنطادًا - مُنطاد موجَّه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُنطاد [مفرد]
المعنى: ج مَناطِدُ ومَناطيدُ: كيس كبير من نسيج خفيف متين غير مساحيّ يُملأ بغازٍ أخفّ من الهواء، أو بالهواء السّاخن فيرتفع إلى أعلى، وقد يُخصّص فيه مكان للركّاب، ومنه نوعٌ يُدار بآلة أو يسير بمراوح، ومنه نوع صغير يُطلقه راصدُ الطَّقس إلى أعلى لتعيين سُرعة الرِّياح واتِّجاهها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة انطادَ في ينطاد، انْطَدْ، انْطِيَادًا، فهو مُنْطَاد، والمفعول مُنْطَاد فيه
المعنى: • انطادت الطَّائرةُ الورقيَّة في السَّماء: ذهبت في الهواء أو الجوّ صُعُدًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة طود
المعنى: ما هو إلا طود من الأطواد وهو الجبل المنطاد في السماء الذاهب صعداً. وطوده الله تطويداً: طوله. وأسرع من اب الطود وهو الجلمود المنحط من أعلاه أو الصدى. قال: دعــوت كليبــاً دعـوة فكأنمـا دعوت به ابن الطود أو هو أسرع
المعجم: أساس البلاغة بالون [مفرد]
المعنى: ج بالونات: 1- كرة ممتلئة بالهواء أو غاز الهيدروجين "أطلق بالون الاختبار ليعرف حالة الطقس". 2- نُفَّاخة من المطاط يلعب بها الأطفال. 3- منطاد؛ وعاء كرويّ الشكل، يُملأ بغاز أخفّ من الهواء فيطير في الجوّ حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة مربوطة من جميع جوانبها بالحبال تستعمل في الركوب ونحوه. • بالون حراريّ: (سك) كرة ذات طاقة حرارية تُرمى من طائرة مقاتلة لتضليل الصواريخ الأرضيّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الطود
المعنى: ـ الطَّوْدُ: الجَبَلُ، أو عظيمُهُ، ـ ج: أطْوادٌ وطِوَدَةٌ، والمُشْرِفُ من الرَّمْلِ. ـ وابنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُودُ يَقَعُ من الطَّوْدِ. ـ وطَوْدٌ: عَلَمُ رَجُلٍ، وعَلَمُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَةَ يَنْقادُ إلى صَنْعاءَ، ـ ود بالصَّعيدِ. ـ والطَّادُ: الثَّقيلُ، والبعيرُ الهائِجُ. ـ والمَطادَةُ: المَفازَةُ البعيدةُ. ـ وطاد: ثَبَتَ. ـ والمَطاوِدُ: المَتالِفُ. ـ وطَوَّدَ: طَوَّفَ، ـ كتَطَوَّدَ. وكمُعَظَّمٍ: البعيدُ. ـ والانْطِيادُ: الذَّهابُ في الهَواءِ صُعُداً. ـ وبِناءٌ مُنْطادٌ: مُرْتَفِعٌ.
المعجم: القاموس المحيط طَادَ
المعنى: ـُ طَوْداً: استقر وثبت.؛(طَوَّدَ) في البلاد ونحوها تَطويداً: طوَّف. وـ الشيءَ، وبه: طوَّحَه. وـ الشيءَ: طوَّله وأعلاه.؛(انْطَادَ): ذهب في الهواء أو الجو صُعُداً.؛(تَطَوَّدَ): مطاوع طوَّدَه. وـ في البلاد ونحوها: مبالغة في طوّد.؛(الطَّاد): الثقيل. وـ البعير الهائج.؛(الطَّوْد): الثبات. وـ الجبل العظيم الذاهب صُعُداً في الجوّ، ويشبَّه به غيره من كل مرتفع أو عظيم أو راسخ. وفي التنزيل العزيز: {فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}. وـ الهضبة. وـ المشرفُ من الرمل كالهضبة. (ج) أطْوَاد، وطِوَدَة.؛(ابنُ الطَّوْد): الجلمود المنحطّ من أعلى الطَّوْد. وـ الصدى.؛(المَطَاد): المطاح، والمطاحة. وـ المفازة البعيدة ما بين الطرفين. (ج) مطاود.؛(المَطَادَة): المطاد. (ج) مطاود.؛(المُنْطَاد): المرتفع. يقال بناء منطاد. وـ ضرب من الطائرات كبير الحجم، وهو جهاز من نسيج على هيئة الكمثرى، يملأ بغاز الهيدروجين ويطيَّر في جوّ السماء حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة تستعمل في الركوب ونحوه. (محدثة).
المعجم: الوسيط طود
المعنى: طود : ( {الطَّوْدُ: الجَبَلُ، أَو عَظِيمُهُ) ، المتطاوِلُ فِي السَّماءِ. وَفِي حديثِ عائِشةَ، رضيَ اللهُ عَنْهَا: (ذاكَ} طَوْدٌ مُنِيفٌ) أَي جَبَلٌ عالٍ. {والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ (ج:} أَطْوَادٌ) تَقول: مَا هُوَ إِلَّا طَوْدٌ من {الأَطْوَادِ، (} وطِوَدَةٌ) ، بِكَسْر ففَتْح، وهاذه عَن الصاغانيِّ. (و) الطَّوْد: (المُشْرِفُ من الرَّمْلِ) كالهَضْبَةِ. (و) يُقَال: هُوَ أَسْرَعُ من (ابْن الطَّوْدِ) ، هُوَ (الجُلْمُودُ) الّذِي يَنْحَطُّ وَيَتَدَهْدَى و (يَقَعُ مِن) أَعلَى (الطَّوْدِ) ، قَالَ الشَّاعِر: دَعَوْت خُلَيْداً دَعْوَةً فكأَنَّمَا دَعَوْتُ بِهِ ابنَ الطَّوْدِ أَو هُوَ أَسْرَعُ وَفِي الأَساس: أَو الصَّدَى. ( {وطَوْدٌ: عَلَمُ رَجُلٍ) ، أَنشد ابْن دُرَيْدٍ للأَعْشَى: نَهَارُ شَرَاحِيلَ بْنِ طَوْدٍ يَرِيبُني ولَيْلُ أَبِي لَيْلَى أَمَرُّ وأَعلَقُ يُقَال: هَذَا أَمرُّ مِن هاذا وأَعْلَقُ من هاذا، بِمَعْنى، وهاذا يَدلّ على زِيادةِ الْمِيم فِي علقم. (و) طَوْدٌ: (عَلَمُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَة، يَنْقادُ إِلى صَنْعَاء) اليمنِ. (و) الطَّوْد: (د. بالصَّعِيد) الأَعلَى فوقَ قُوص دُونَ أُسوانَ، ذكَرَه الإِدْفَوِيُّ وغيرُه. (و) } الطَّادُ: الثَّقِيلُ (الثابِتُ، {- كالطَّادِي، يُقَال هُوَ} طَادٌ مَا يُطَاق، أَي ثَقِيلٌ فِي أَمْرِه لَا يَبْرَح. (و) الطَّادُ: (البَعِيرُ الهائجُ) . ( {والمَطَادَةُ: المَفَازةُ البَعِيدةُ) مَا بَيْنَ الطَّرَفَيْن، جمْعه} المَطَاوِدُ. (و) قَالَ الفرَّاءُ: (طَادَ) ، إِذا (ثَبَتَ) ودَاطَ، إِذا حَمُقَ. ( {والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ) ، وَهِي مثْل المَطَوِحِ، قَالَ ذُو الرُّمَّة: أَخو شُقَّةٍ جَابَ البِلادَ بنفْسِه على الهَوْلِ حَتَّى لَوَّحَتْهُ} المَطاوِدُ ( {وطَوَّدَ) فُلانٌ بفلانٍ} تَطْوِيداً، وطَوَّحَ بِهِ تَطْوِيحاً، وطَوَّدَ بنفْسِهِ فِي المَطَاوِدِ، وطَوَّح بهَا فِي المَطَاوِحِ. وَعَن ابْن الأَعرابيّ: {طَودَ إِذا (طَوَّفَ) بالبِلادِ لِطَلَبِ المَعَاشِ، (} كَتَطَوَّدَ) ، {والتَّطْواد: التَّطْوافُ. (و) } المُطَوَّد، (كمُعَظَّمٍ: البَعِيدُ) من الطُرُقِ، ( {والانْطِيادُ: الذَّهابُ فِي الهَواءِ صُعُداً) ، بضمْتين، (و) من ذالك قولُهم: (بِنَاءٌ} مُنْطادٌ) أَي (مُرْتَفعٌ) ذاهِبٌ فِي الهَوَاءِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {طَوَّدَه اللْهُ} تَطْوِيداً: طَوَّلَه. كَذَا فِي الأَساس. وَمن الْمجَاز: أَنشد ثَعْلَب: يَا مَن رَأَى هَامةً تَزْقُو على جَدَثٍ تُجِيبُها خَلِفَاتٌ ذاتُ {أَطْوادِ فَسَّره ابنُ الأَعرابِيِّ فَقَالَ: الأَطوادُ هُنَا الأَسْنِمَةُ، شَبَّهها فِي ارتفاعَها} بالأَطوادِ الّتي هِيَ الجِبَالُ، يصف إِبِلاً أُخِذَت فِي الدِّيَةِ، فَعَيَّر صَاحِبَها بِهَا. ! وطَادُ: من قُرَى أَصْبَهَانَ، مِنْهَا أَبو محمّد عبدُ الله بنُ عليِّ بن عبدِ الله، المُؤَدِّبُ الأَصبهانِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبُو بكرِ بنُ مَرْدَوَيْه الحافِظُ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس