المعجم العربي الجامع
مَنْسَكٌ
المعنى: جذ.: (نسك) | (مص. نَسَكَ). 1. "عَادُوا إِلَى مَنْسَكِهِمُ": إِلَى مَكَانِهِمُ الْمَأْلُوفِ. 2. "لَهُ مَنْسَكُهُ الْخَاصُّ بِهِ": طَرِيقَةُ نُسْكِهِ وَعِبَادَتِهِ. {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ} (الحج: 67) (قرآن). 3. "مَنَاسِكُ الْحَجِّ": طُقُوسُهُ.
صيغة الجمع: مَنَاسِكُ
المعجم: معجم الغني المَنْسَكُ
المعنى: طَريقَةُ الزُّهْدِ والتَّعَبُّدِ * «ولِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكًا». مَكانٌ تُذْبَحُ فيهِ الذَّبائِحُ الّتي يُتَقَرَّبُ بِها إلى اللهِ. «مَناسِكُ الحَجِّ»: عِباداتُهُ. [نسك]
صيغة الجمع: (ج) مَناسِكُ
المعجم: القاموس مَنْسَكٌ/مَنْسِكٌ
المعنى: طريقة الزُّهد والتَّعبُّد. قال تعالى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ} [الحَجّ:67].؛مَناسِكُ الحَجّ: عباداته. قال تعالى: {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ} [البَقَرَة:200].؛-: مَوْضع تُذبَح فيه «النَّسيكة»، أي الذَّبيحة.؛-: صَوْمعة.
المعجم: القاموس مَنْسَك/ مَنْسِك [مفرد]
المعنى: ج مناسِكُ: 1- مصدر نسَكَ/ نسَكَ لـ. 2- اسم مكان من نسَكَ/ نسَكَ لـ: مكان تُذبح فيه الذبيحة. 3- طريقة الزُّهد والتعبُّد "اتّبع مَنْسك الصوفيَّة في تعبُّدهم- {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ} مناسك الحجّ: شعائره وعباداته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَنَاسِكُ
المعنى: جذ.: (نسك) | جمع مَنْسَك. مَنَاسِكُ الْحَجِّ: شَعَائِرُهُ، عِبَادَاتُهُ.
المعجم: معجم الغني نَسَكَ
المعنى: جذ.: (نسك) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَسَكْتُ، أَنْسُكُ، اُنْسُكْ، (مص. نَسْكٌ، نُسْكٌ، نُسُوكٌ، نَسْكَةٌ، مَنْسَكٌ). 1. "نَسَكَ الشَّيْخُ": تَعَبَّدَ، تَزَهَّدَ. 2. "نَسَكَ لِلَّهِ": تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بِأَعْمَالِ البِرِّ والطَّاعَةِ.
المعجم: معجم الغني نسك
المعنى: النُّسْكُ والنُّسُك: العبادة والطاعة وكل ما تُقُرب به إِلى الله تعالى، وقيل لثعلب: هل يسمى الصوم نُسُكاً؟ فقال: كل حق لله عزَّ وجل يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تعالى يَنْسُكُ نَسْكاً ونِسْكاً ونَسُكَ، الضم عن اللحياني، وتَنَسَّك. ورجل ناسِك: عابد. وقد نَسَك وتَنَسَّكَ أَي تعبد.ونَسُك، بالضم، نَساكة أَي صار ناسكاً، والجمع نُسَّاك.والنُسّكُ والنِّسِيكة: الذبيحة، وقيل: النُّسُك الدم، والنَّسِيكة:الذبيحة، تقول: من فعل كذا وكذا فعليه نُسُك أَي دم يُهَرِيقُه بمكة، شرفها الله تعالى، واسم تلك الذبيحة النَّسِيكَة، والجمع نُسُك ونَسَائِكُ.والنُّسُك: ما أَمرت به الشريعةُ، والوَرَع: ما نَهَتْ عنه. والمَنْسَك والمَنْسِكُ: شِرْعة النَّسْك. وفي التنزيل: وأَرِنا مَنَاسِكَنا؛ أَي مُتَعَبَّداتِنا، وقيل: المَنْسَكُ النَّسْك نفسه. والمَنْسِكُ: الموضع الذي تذبح فيه النَّسِيكة والنَّسائك. النضر: نَسَك الرجلُ إِلى طريقة جميلة أَي داوم عليها. ويَنْسُكون البيتَ: يأْتونه. وقال الفراء: المَنْسَكُ المَنْسِكُ في كلام العرب الموضع المعتاد الذي تعتاده. ويقال: إِنَّ لفلان مَنْسِكاً يعتاده في خير كان أَو غيره، وبه سميت المَناسِكُ. وقال أَبو إِسحق: قرئ لكل أُمة جعلنا مَنْسَكاً، ومَنْسِكاً، قال: والنَّسْكُ في هذا الموضع يدل على معنى النَّحْر كأَنه قال: جعلنا لكل أُمة أَن تَتَقربَ بأَن تذبح الذبائح لله، فمن قال مَنْسِك فمعناه مكان نَسْك مثل مَجلِس مكان جلوس، ومن قال مَنْسَك فمعناه المصدر نحو النُّسُك والنُّسُوك. غيره: والمَنْسَك والمَنْسِك الموضع الذي تذبح فيه النُّسُك، وقرئَ بهما قوله تعالى: جعلنا مَنْسَكاً هم ناسِكوه. ابن الأَثير: قد تكرر ذكر المَناسِك والنُّسُك والنَّسِيكة في الحديث، فالمَنَاسك جمع مَنْسَك ومَنْسِك، بفتح السين وكسرها، وهو المُتَعَبَّد ويقع على المصدر والزمان والمكان، ثم سميت أُمور الحج كلها مَناسك. والمَنْسَك والمَنْسِك: المَذْبَحُ.وقد نَسَكَ يَنْسُك نَسْكاً إذا ذبح. ونَسَك الثوب: غسله بالماء وطهره، فهو مَنْسوك؛ قال: ولا يُنْبِتُ المَرْعَى سِباخُ عُراعِرٍ، ولـو نُسـِكَتْ بالماء سِتَّةَ أَشْهُرِ وأَرض ناسِكة: خضراء حديثة المطر، فاعلة بمعنى مفعولة.والنَّسِيك: الذهب، والنَّسِيك: الفضة؛ عن ثعلب. والنَّسِيكة: القطعة الغليظة منه. ابن الأَعرابي: النُّسُك سَبائك الفضة كلُّ سَبِيكة منها نسيكة، وقيل للمتعبد ناسِكٌ لأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله تعالى من دَنَسِالآثام كالسَّبيكة المُخَلَّصة من الخَبَثِ. وسئل ثعلب عن الناسك ما هو فقال: هو مأْخوذ من النَّسِيكة وهو سَبِيكة الفِضة المُصَفَّاة كأَنه خَلَّص نفسه وصفاها لله عز وجل.والنُّسَك، بضم النون وفتح السين: طائر؛ عن كراع.
المعجم: لسان العرب نسك
المعنى: نسك النسكُ، مُثَلَّثَةً، وبضَمَّتَين: العِبادَةُ والطّاعَةُ وكلُّ مَا تُقُربَ بِهِ إِلى الله تَعالَى، وَمِنْه قَوْلُه تَعالَى: إِنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْياي ومَمَاتِي وَقيل لثَعْلَبٍ: هَل يسَمَّى الصَّوْمُ نُسكًا فقالَ: كُلّ حَق لله تَعالَى يُسَمَّى نُسكًا. وَقد نَسَكَ لله تَعالَى كَنَصَر وكَرُمَ الضّمُّ عَن اللِّحْياني وتَنسَّك، أَي: تَعَبَّدَ نسكا مُثَلَّثَةً وبضَمَّتَيْنِ ونَسكَةً بالفتحِ ومَنْسَكًا كمَقْعَد ونَساكَةً ككَرامَةٍ، وَهُوَ مَصْدَرُ نَسُكَ بالضمِّ، وَهُوَ مَجازٌ. وأَصْلُ النُّسك، بالضَّمِّ وبضَمَّتَيْنِ وكسَفِينَةٍ: الذَّبِيحَةُ، أَو النَّسكُ بالفتحِ: الدَّم هكَذا يَقْتَضِي إِطْلاقُه، والصّوابُ، أَو النُّسُكُ، بضَمَّتَيْنِ: الدَّمُ، وَمِنْه قَوْلُهُم: مَنْ فَعَل كَذا وكَذا فعَلَيهِ نسُكٌ، أَي: دَمٌ يُهَرِيقُه بمَكَّةَ. والنَّسِيكَةُ كسَفِينَةٍ: الذِّبْحُ بالكَسرِ، والجَمْع نُسُكٌ ونَسائِكُ. والمَنْسَكُ كمَجْلِسٍ، ومَقْعَدٍ: شِرعَةُ النّسكِ وقُرِئَ بهِمَا قَولُه تَعالَى: جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُم ناسِكُوه قَرَأَ الكُوفِيونَ غير عاصِمٍ مَنْسِكًا بكَسر السّينِ، والباقُونَ بفَتْحِها، وقَوْلُه تَعالَى: وأَرِنَا مَناسِكَنَا أَي: عَرفْنا مُتَعَبَّداتِنَا. وقالَ الفَرّاءُ: أَصْلُ المَنْسكِ فِي كَلامِ العَرَبِ: المَوْضِعُ المُعتادُ الَّذِي تَعْتادُه، ويُقال: إِن لِفُلانٍ مَنْسَكًا يَعْتادُه فِي خَيرٍ كانَ أَو غَيرِه، ثمَّ سُمِّيَت أُمُورُ الحَجِّ مَناسِكَ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (ورَب القِلاصِ الخوُصِ تَدْمَى أُنُوفُها ... بنَخْلَةَ والسّاعِينَ حَوْلَ المَناسِكِ) وقِيلَ: المَنْسَكُ، كمَقْعَدٍ: نَفْسُ النُّسُكِ، وكمَجْلِس: مَوْضِعٌ تذْبَحُ فِيهِ النَّسِيكَةُ وَمِنْه قَوْلُهُم: مِنًى مَنْسِكُ الحاجِّ، وقالَ الزَّجّاجُ فِي تَفْسِير قولهِ تَعالَى: جَعَلْنَا مَنْسَكا النَّسكُ فِي هذَا المَوْضِعِ يَدُلُّ على مَعْنَى النَّحْرِ، كَأَنه قالَ: جَعَلْنا لكُلِّ أُمَّةٍ أَن تَتَقَرَّبَ بأَنْ تَذْبَحَ الذَّبائِحَ لله، فمَنْ قالَ مَنْسِك فمَعْناهُ مكانُ نَسك مثل مَجْلِسٍ مَكَان جُلُوس، وَمن قَالَ مَنْسَك فمَعْناهُ المَصْدَرُ نَحْو النُّسُكِ والنّسُوكِ. وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: قد تَكَرَّرَ ذِكْرُ المَناسِكِ والنُّسُكِ والنَّسِيكَةِ فِي الحَدِيثِ فالمَناسِكُ: جمعُ مَنْسكٍ، بفَتْحِ السِّينِ وكَسرِها وَهُوَ المُتَعَبَّدُ، ويَقَعُ على المَصْدَرِ والزَّمانِ والمَكانِ، ثمَّ سُمِّيَتُ أمُورُ الحَجِّ كلُّها مَناسِكَ. وَمن المَجازِ: نَسَكَ الثَّوْبَ أَو غَيرَه: غَسَلَه بالماءِ فَطَهَّرَهُ فَهُوَ مَنْسُوكٌ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: سَمِعْتُه من بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، قَالَ نَهْشَلُ بنُ حَري: (وَلَا تُنْبِتُ المَرعَى سِباخُ عُراعِرٍ ... وَلَو نُسِكَتْ بالماءِ سِتَّةَ أَشْهُرِ) وقالَ ابنُ عَبّادٍ: نَسَكَ السَّبَخَةَ نَسكًا: طَيبها. وقالَ النَّضْرُ: نَسَكَ إِلى طَرِيقَة جَمِيلَةٍ، أَي: دَاوَمَ عَلَيها. ويَنْسُكُونَ البَيتَ: أَي يَأتونَه.) وَمن المَجازِ: أَرض ناسِكَةٌ أَي: خَضْراءُ حَدِيثَةُ المَطَر فاعِلَة بمعنَى مَفْعُولَةٍ. والنَّسِيكُ كأَمِيرٍ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ عَن ثَعْلَبٍ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابي: النَّسِيكَةُ كسَفِينَةٍ: القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ مِنْه الصّوابُ مِنْها، أَي مِنَ الفِضَّةِ كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأَعْرابي، والجَمْعُ نُسُكٌ، بضَمّتَيْن. والنّسَكُ كصُرَد: طائِرٌ عَن كُراع. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فَرَسٌ مَنْسُوكَةٌ، أَي: مَلْساءُ جَرداءُ من الشَّعْرِ. وقالَ غَيرُه: هِيَ أَرْضٌ مَنْسُوكَةٌ دُمِّنَتْ بالأَبْعارِ ونَحْوِها، وقالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: مُسَمَّدَةٌ، وَهُوَ مَجازٌ. والنَّسكُ، بالفتحِ: المَكانُ المَألُوفُ فِي خيرٍ كانَ أَو غَيرِه كالمَنْسَكِ كمَقْعَد وَهَذِه عَن الفَرّاءِ، وَقد تَقَدَّمَ. وَمِمَّا يُستَدْرَك عَلَيْهِ: النّاسِكُ: العابدُ، قالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ مَأْخُوذٌ من النَّسِيكَةِ، وَهِي سَبِيكَةُ الفِضَّةِ المُخَلَّصَة من الخَبَثِ، كأَنَّه خَلَّصَ نَفْسَه وصَفّاها لله عًزّ وجَلَّ، والجمعُ نُسّاكٌ. ونَسَكَ البَيْتَ: أَتَاهُ. والمَنْسَكُ، كمَقْعَدٍ: وَقْتُ النَّسكِ. والنّسُوكُ، بالضمِّ: العِبادَةُ. وَقَالَ ابنُ الأَنْبارِيِّ: رَجُلٌ منسكة: كَثِيرُ النُّسكِ. وعُشْبٌ ناسِكٌ: شَدِيدٌ الخضْرَةِ، وَهُوَ مِجازٌ. وانْتَسَكَ: افْتَعَل من النُّسكِ، قَالَ رُؤبَة: وارْعَ تُقَى اللِّه بنُسْكٍ منْتَسِكْ والمَنْسَكَةُ: قريَةٌ باليَمَنِ ومِنْها الشّيخُ أَبُو عبدِ الله محَمَّدُ بنُ عَبدِ الله المَنْسَكِيُ أَحَدُ المَشْهُورِينَ فِي الحَالِ والقالِ، وَله بهَا ذُرِّيَّةٌ.
المعجم: تاج العروس نسك
المعنى: (النُّسُكُ) الْعِبَادَةُ وَ (النَّاسِكُ) الْعَابِدُ. وَقَدْ (نَسَكَ) يَنْسُكُ بِالضَّمِّ (نُسْكًا) بِوَزْنِ رُشْدٍ. وَ (تَنَسَّكَ) أَيْ تَعَبَّدَ. وَ (نَسُكَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ صَارَ نَاسِكًا. وَ (النَّسِيكَةُ) الذَّبِيحَةُ وَالْجَمْعُ (نُسُكٌ) بِضَمَّتَيْنِ، وَ (نَسَائِكُ) ، تَقُولُ: (نَسَكَ) لِلَّهِ يَنْسُكُ بِالضَّمِّ (نُسُكًا) بِوَزْنِ رَشَدَ. وَ (الْمَنْسَكُ) بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا الْمَوْضِعُ الَّذِي تُذْبَحُ فِيهِ النِّسَائِكُ. وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا} [الحج: 67] ."
المعجم: مختار الصحاح نسك
المعنى: نسك لله ينسك ذبح لوجهه نسكاً ومنسكاً. ومن صنع كذا فعليه نسكٌ. وهذه نسيكة فلان: لذبيحته ونسائكه. ومِنَى منسك الحاج. ومن المجاز: رجل ناسك وذو نسكٍ: عابد، وهو من النّسّاك: العبّاد. وقضى مناسك الحجّ: عباداته. ونسكت الأرض: طيّبت وبغرت. قال: ولا تنبت المرعى سباخ عراعر ولـو نسكت بالماء ستّة أشهر وأرض منسوكة: مسمّدة. وأرض ناسكة: خضراء حديثة المطر. وعشب ناسك: شديد الخضرة.
المعجم: أساس البلاغة النسك
المعنى: ـ النَّسْكُ، مُثَلَّثَةً، وبضمتينِ: العِبادَةُ، وكلُّ حَقٍّ لله تعالى، وقد نَسَكَ، كَنَصَرَ وكرُمَ وتَنَسَّكَ نَسْكاً، مُثَلَّثَةً، وبضمتينِ، ونَسْكَةً ومَنْسَكاً ونَسَاكَةً. ـ والنُّسْكُ، بالضم، وبضمتين، وكَسفينَةٍ: الذَّبيحَةُ، أوِ النَّسْكُ: الدَّمُ. ـ والنَّسيكَةُ: الذِّبْحُ. وكَمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: شِرْعَةُ النَّسْكِ. ـ و {أرِنا مَنَاسِكَنَا} : مُتَعَبَّداتِنا، ونَفْسُ النُّسُكِ، وموضِعٌ تُذْبَحُ فيه النَّسيكَةُ. ـ ونَسَكَ الثَّوْبَ أو غيرَهُ: غَسَلَهُ بالماءِ فَطَهَّرَهُ، ـ وـ السَّبَخَةَ: طَيَّبَها، ـ وـ إلى طَريقَةٍ جميلَةٍ: داوَمَ عليها. ـ وأرضٌ ناسِكَةٌ: خَضْراءُ حَديثَةُ المَطَرِ. وكأَميرٍ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ. وكسَفينَةٍ: القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ منه. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. ـ وفَرَسٌ مَنْسوكَةٌ: مَلْساءُ جَرْداءُ، وهي أرْضٌ دُمِنَتْ بالأَبْعارِ. ـ والنَّسْكُ: المَكانُ المَأْلوفُ، ـ كالمَنْسَكِ، كَمَقْعَدٍ.
المعجم: القاموس المحيط نَسَكَ
المعنى: نَسَكَ فلانٌ ـ ُ نَُِسْكاً، ونَسْكةً، ومَنْسَِكاً: تزهَّد وتعبَّد. و ـ ذبح ذبيحةً تقرَّب بها إِلى الله. و ـ الثَّوبَ ونحوه نَسْكاً: غسله بالماء فطهَّرَه. و ـ الأَرضَ: طيَّبَها وسمَّدَهَا. و ـ البيتَ: أتاه. و ـ إِلى طريقة جميلة: داوَمَ عليها.؛(نَسُكَ) ـُ نُسْكاً، ونَساكة: صار ناسِكاً.؛(انْتَسَكَ): تزهَّد وتعبَّد.؛(تَنَسَّكَ): انْتَسَك.؛(المَنْسَِك): طريقة الزُّهد والتعبُّد. يُقال: إنَّ له مَنسِكاً ينسُكه، وفي التنزيل العزيز: {وَلِكُلِّ أُمِّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكاً}. و ـ موضع تُذْبَح فيه النَّسيكة. (ج) مَناسِك.؛و(مناسك الحج): عباداته. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ}.؛(المَنْسُوكَةُ): - يُقال: فرس منسوكة: مَلْساء جرداء من الشَّعر.؛(النَّاسِكُ): المتعبِّد المتزهِّد. (ج) نُسَّاكٌ. ويُقال: عشب ناسِك: شديد الخضرة.؛(النَّاسِكَةُ): المتعبِّدة. ويُقال: أرض ناسِكة: خضراء حديثة المطر.؛(النُّسْكُ): كلُّ حقٍّ لله تعالى. و ـ الذَّبيحة يُتَقَرَّب بها إِلى الله.؛(النُّسُكُ) النُّسْك.؛(النَّسِيكَةُ) سبيكة الفضَّة الخالصة. و ـ الذَّبيحة يُتَقَرَّب بها إِلى الله. (ج) نُسُكٌ، ونَسائِك. وفي التنزيل العزيز: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أوْ صَدَقَةٍ أوْ نُسُكٍ}.
المعجم: الوسيط