المعجم العربي الجامع
مَنْدَمٌ
المعنى: جذ.: (ندم) | عَاشَ لَحْظَةَ مَنْدَمٍ: لَحْظَةَ نَدَامَةٍ وأَسَفٍ.
المعجم: معجم الغني مَنْدَم [مفرد]
المعنى: مصدر ميميّ من ندِمَ/ ندِمَ على: ندامة، أَسَفٌ على فعل شيء ما أو فواته "نَدِم البغاة ولاتَ ساعةَ مَنْدَمٍ - لا ينفعك اليوم مندَم".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أندمَ يُندم، إندامًا، فهو مُندِم، والمفعول مُندَم
المعنى: • أندم الشَّخصَ: جعله يأسف، ويحزن ويكره ما فعله، حمله على التّوبة "أندمه صوتُ ضميره - أندم القاضي المدلِّسَ على فعلته بعد عقابه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ندَّمَ يندِّم، تنديمًا، فهو مُندِّم، والمفعول مُندَّم
المعنى: • ندَّمَه على خطئه: أندمه، جعله يأسف ويحزن ويكره ما فعل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لاتَ
المعنى: حَرْفُ نَفْيٍ يَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ عَلى أَنْ يَكونَ اسْمُهُ وخَبَرُهُ مِنْ أَسْماءِ الزَّمانِ ويُحْذَفُ اسمُهُ غالِبًا * «لاتَ ساعَةَ مَنْدَمِ» أَيْ لَيْسَتِ السّاعَةُ ساعَةَ نَدامَةٍ. [لوت]
المعجم: القاموس لاتَ
المعنى: أداة نفي. وهي عند جمهور النحاة كلمتان: لا النافية والتاء لتأنيث اللفظ، تعمل عمل (ليس)، وفي الأزمان غالباً، ولا يُذْكر بعدها إلا أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف اسمها، نحو: {ولات حين مناص}، وقوله؛ندم البغاة ولات ساعة مندم؛والبغي مرتع مبتغيه وخيم.؛أي: لات الساعة ساعة مندم.
المعجم: الوسيط لَاتَ
المعنى: أَدَاةُ نَفْيٍ مِنْ أَخَوَاتِ "لَيْسَ" وَالكَلِمَةُ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ "لَا" وَ"التَّاءِ" الزَّائِدَةِ، وَلَا تَعْمَلُ إِلَّا فِي أَسْمَاءِ الزَّمَانِ كَالحِينِ وَالسَّاعَةِ: "لَاتَ سَاعَةَ مَنْدَمٍ"، وَيُحْذَفُ اسْمُهَا وَأَنْ يَكُونَ هَذَا الاسْمُ وَخَبَرُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَهَكَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ: "وَلَاتَ السَّاعَةُ سَاعَةَ مَنْدَمٍ": أَيْ لَيْسَتْ.
المعجم: معجم الغني نَدِمَ
المعنى: على الأمر ـَ نَدَماً، ونَدَامةً: أسِفَ. و ـ كرِهَه بعدما فعله. فهو نادِمٌ. (ج) نُدَّام. وهي نادمة. (ج) نوادم. وهو نَدْمان، وهي نَدْمانة، ونَدْمى. (ج) نَدَامى.؛(أنْدَمَهُ) جعله يندم.؛(نَادَمَهُ) مُنادمة، ونِداماً: رافقه وشاربَه. و ـ سامره.؛(نَدَّمَهُ) عليه: أندَمَه.؛(تَنَادَمَ) القومُ: تجالسوا على الشَّراب.؛(تَنَدَّمَ) على الأمر: تحسَّرَ عليه أو على فعله إياه.؛(انْتَدَمَ) الأمرُ: تيسّرَ. يُقال: خذ ما انتَدَمَ.؛(المَنْدَمُ): الندامة.؛(المَنْدَمَة): ما يحمل على النَّدامة.؛(النَّدِيمُ): المصاحب على الشَّراب المسامرُ. (ج) نِدَامٌ، ونُدَماء. وهي نديمةٌ.
المعجم: الوسيط ندم
المعنى: (نَدِمَ) عَلَى مَا فَعَلَ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَسَلِمَ، وَ (تَنَدَّمَ) مِثْلُهُ. وَ (أَنْدَمَهُ) اللَّهُ (فَنَدِمَ) وَرَجُلٌ (نَدْمَانُ) أَيْ (نَادِمٌ) . وَيُقَالُ: الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ (مَنْدَمَةٌ) . وَقَالَ لَبِيدٌ:" وَلَمْ يُبْقِ هَذَا الدَّهْرُ فِي الْعَيْشِ مَنْدَمَا "وَ (نَادَمَهُ) عَلَى الشَّرَابِ فَهُوَ (نَدِيمُهُ) وَ (نَدْمَانُهُ) وَجَمْعُ النَّدِيمِ (نِدَامٌ) وَجَمْعُ (النَّدْمَانِ نَدَامَى) ، وَالْمَرْأَةُ (نَدْمَانَةٌ) ، وَالنِّسْوَةُ (نَدَامَى) أَيْضًا. وَقِيلَ (الْمُنَادَمَةُ) مَقْلُوبَةٌ مِنَ الْمُدَامَنَةِ لِأَنَّهُ يُدْمِنُ شُرْبَ الشَّرَابِ مَعَ نَدِيمِهِ."
المعجم: مختار الصحاح ندم
المعنى: نَدِمَ على الشيء ونَدِمَ على ما فعل نَدَماً ونَدامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. ورجل نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ.وفي الحديث: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وقوم نُدَّامٌ سُدَّامٌ ونِدامٌ سِدامٌ ونَدامى سَدامى. والنَّدِيمُ: الشَّرِيبُ الذي يُنادِمه، وهو نَدْمانُه أَيضاً. ونادَمَني فلانٌ على الشراب. فهو نَدِيمي ونَدْماني؛ قال النُّعْمان بن نَضْلةَ العدويّ، ويقال للنعمان بن عَدِيٍّ وكان عُمرُ اسْتَعْمَلَهم على مَيْسانَ: فـإِن كنـتَ نَـدْماني فبالأَكْبَرِ اسْقِني ولا تَســـْقِني بالأَصـــْغَر المُتَثَلِّــمِ لعــلّ أَميــرَ المــؤمنينَ يَســُوءُه تنادُمُنــا فــي الجَوْسـَقِ المُتَهَـدِّمِ قال: ومثله للبُرْجِ بن مُسْهِرٍ: ونَـــدْمانٍ يَزِيــدُ الكــأْسَ طِيبــاً ســــقيْتُ إذا تَغَـــوَّرتِ النُّجـــومُ قال: وشاهدُ نَديمٍ قولُ البُرَيْق الهذلي: زُرنــا أَبــا زيـدٍ، ولا حـيَّ مِثْلـه وكــان أَبــو زيــدٍ أَخـي ونَـدِيمي وجمعُ النَّدِيم نِدامٌ، وجمع النِّدامِ نَدامَى. وفي الحديث: مَرْحَباً بالقوم غيرَ خَزايا ولا نَدامى أَي نادِمِينَ، فأَخرجه على مذهبهم في الإِتباع بِخَزايا، لأَن النَّدامى جمع نَدْمانٍ، وهو النَّدِيمُ الذي يُرافِقُك ويُشارِبُك. ويقال في النَّدَم: نَدْمان أَيضاً، فلا يكون إِتْباعاً لِخَزايا، بل جمعاً برأْسه، والمرأَة نَدْمانةٌ، والنسوة نَدامَى.ويقال: المُنادَمةُ مقلوبةٌ من المُدامَنةِ، لأَنه يُدْمِنُ شُرْبَ الشراب مع نَدِيمه، لأَن القلب في كلامهم كثير كالقِسيِّ من القُوُوسِ، وجَذَب وجَبَذَ، وما أَطْيَبَه وأَيْطَبَه، وخَنِزَ اللحمُ وخَزِنَ، وواحِدٌ وحادٍ.ونادَمَ الرجل مُنادَمةً ونِداماً: جالَسه على الشراب. والنَّدِيمُ: المُنادِمُ، والجمع نُدَماءُ، وكذلك النَّدْمانُ، والجمع نَدامى ونِدامٌ، ولا يجمع بالواو والنون، وإِن أَدخلت الهاء في مؤنثه؛ قال أَبو الحسن: إِنما ذلك لأَن الغالب على فَعْلانَ أَن يكون أُنثاه بالأَلف نحو رَيَّان ورَيَّا وسَكْرانَ وسَكْرَى، وأَما بابُ نَدْمانةٍ وسَيْفانةٍ فيمن أَخَذه من السيف ومَوْتانةٍ فعزيزٌ بالإِضافة إلى فَعْلان الذي أُنثاه فَعْلى، والأُنثى نَدْمانةٌ، وقد يكون النَّدْمان واحداً وجمعاً؛ وقول أَبي محمد الخذْلميِّ: فـــذاكَ بعــدَ ذاكِ مــن نِــدامِها فسره ثعلب فقال: نِدامُها سَقْيُها.والنَيْدَمانُ: نبت.والنَّدَبُ والنَّدَمُ: الأَثرُ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: إِياكم ورَضاع السَّوْء فإِنه لا بُدَّ من أَنْ يَنْتَدِمَ يوماً مّا أَي يظهر أَثرُه. والنَّدَم: الأَثَر، وهو مثل النَّدَب، والباء والميم يتبادلان، وذكره الزمخشري بسكون الدال من النَّدْمِ، وهو الغَمّ اللازم إِذ يَنْدَم صاحبُه لما يَعْثر عليه من سوء آثاره. ويقال: خُذْ ما انتَدَم وانتَدَب وأَوْهَف أَي خُذْ ما تَيسَّر.والتَّنَدُّم: أَن يَتَّبع الإِنسان أَمراً نَدَماً. يقال: التقَدُّم قبل التنَدُّم؛ وهذا يروى عن أَكثم بن صَيفي أَنه قال: إِن أَردتَ المُحاجَزة فقبْل المُناجزة؛ قال أَبو عبيد: معناه انجُ بنفسك قبل لِقاء من لا قِوامَ لك به، قال: وقال الذي قتلَ محمدَ بن طلحة بن عبيد الله يوم الجمَل: يُــذَكِّرُني حــاميمَ، والرُّمْـحُ شـاجرٌ فهلاَّ تَلا حـــاميمَ قبـــلَ التقــدُّم وأَندَمه اللهُ فنَدِم. ويقال: اليَمين حِنْثٌ أَو مَنْدَمة؛ قال لبيد: وإِلا فمـــا بــالمَوْتِ ضــُرٌّ لأَهْلِــه ولم يُبْقِ هذا الأَمرُ في العَيْش مَنْدَما
المعجم: لسان العرب