المعجم العربي الجامع
مَطَلَ
المعنى: الحبلَ ونحوه ـُ مَطْلاً: مدَّه. و ـ الحديدَ: طرقه ليطولَ. و ـ فلاناً حقَّه وبحقِّه: أجّل موعد الوفاء به مرّةً بعد الأخرى. فهو مَطُول، ومَطَّال.؛(مَاطَلَهُ) بحقِّه مِطالاً، ومماطلة: مطله.؛(امْتَطَلَ) النَّباتُ: التفَّ وتداخل. و ـ فلاناً حقَّه: مَطَله.؛(المِطَالَةُ) حِرْفَةُ المَطَّال.؛(المَطَّالُ) صانع الحديد الذي يمطُلُه ليصنع منه السَّيْف ونحوه.؛(المِمْطَلُ) اللِّصُّ.
المعجم: الوسيط مطل
المعنى: المَطْلُ: التسويف والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه، مَطَلَه حَقَّه وبه يَمْطُلُه مَطْلاً وامْتَطَلَه وكاطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً ورجل مَطُول ومَطَّال. وفي الحديث: مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ.والمَطْلُ: المَدُّ؛ مَطَل الحبلَ وغيره يَمْطُله مَطْلاً فامْطَلَّ؛ أَنشد الأَصمعي لبعض الرُّجَّاز: كـــأَن صــاباً آلَ حــتى امْطَلاَّ والمَطْلُ: مدُّ المَطَّال حديدةَ البيضة التي تُذاب للسيوف ثم تُحْمَى وتُضرب وتُمد وتُرَبَّع. ومَطَلَ الحديدة يَمْطُلها مَطْلاً: ضرَبها ومدَّها وسبكها وأَدارَها ثم طبَعها فصاغها بيضة، وهي المَطِيلة، وكذلك الحديدة تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمدّ وتربَّع ثم تُطْبَع بعد المَطْل فتجعل صفيحة. الصحاح: مَطَلْت الحديدة أَمْطُلُها مَطْلاً إذا ضربتها ومددتها لِتَطُول؛ والمَطَّال: صانع ذلك، وحرفته المِطالة. يقال: مَطَلَها المَطَّال ثم طبعها بعد المَطْل. والمَطِيلةُ: اسم الحديدة التي تُمْطَل من البيضة ومن الزَّنْدة. والمَطْلُ: الطُّولُ. والمَمْطولُ: المضروب طُولاً؛ قال أَبو منصور: أَراد الحديد أَو السيف الذي ضرب طولاً، كما قال الليث: وكل ممدود مَمْطول، والمَطْل في الحق والدَّيْن مأْخوذ منه، وهو تَطْوِيلُ العِدَّة التي يضربُها الغريمُ للطالب، يقال: مَطَله وماطَلَه بحقِّه.واسمٌ مَمْطولٌ: طالَ بإِضافة أَو صلة، استعمله سيبويه فيما طالَ من الأَسماء: كعشرين رجلاً، وخيراً منك، إذا سمي بهما رجل.والمَطَلةُ: لغة في الطَّمَلة، وهي بقية الماء الكَدِر في أْسفل الحوض، وقد تقدم، وقيل: مَطَلَتُه طينتُه وكَدَرُه. ابن الأَعرابي: وسطُ الحوض مَطَلَتُه وسِرْحانُه، قال: ومَطَلَتُه غِرْيَنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه. وامْتَطَل النباتُ: الْتَفَّ وتدَاخَل. وماطِلٌ: فحل من كِرام فُحول الإِبل إِليه تنسَب الإِبل الماطِلِيَّة؛ قال أَبو وجزة: كفَحْلِ الهِجان الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ وأَنشد ابن بري لشاعر: سِهامٌ نجَتْ منها المَهَارَى وغودِرَتْ أَراحِيبُهـا، والمـاطِلِيُّ الهَمَلَّـعُ ابن الأَعرابي: المِمْطَلُ اللِّصُّ. والمِمْطَلُ: مِيقَعةُ الحدَّاد.
المعجم: لسان العرب مطل
المعنى: مطل المَطْلُ: التَّسويفُ، والمُدافَعَةُ، بالعِدَةِ والدَّيْنِ، ولِيّانِه، مأْخوذٌ من مَطْلِ الحَديدِ، وَمِنْه الحديثُ: مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، كالامْتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ بالكَسْرِ، يُقال: مَطَلَه حقَّه، وَبِه مَطْلاً، وامْتَطَلَهُ، وماطلَه بِهِ مُماطَلَةً، ومِطالاً، وَهُوَ مَطولٌ ومَطّالٌ، كصَبورٍ وشَدّادٍ. المَطْلُ: مَدُّ الحَبلِ. أَيضاً: مَدُّ الحَديدِ، وضَرْبُه، وسَبْكُه وطَبعُه وصَوْغُه بَيْضَةً، وَقد مَطَلَهُ مَطْلاً: ضربَه ومَدَّهُ وسبَكَهُ وأَدارَهُ، ثمَّ طبعَه فصاغَهُ بَيْضَةً، وكذلكَ الحَديدَةُ تُذابُ للسُّيوفِ ثمّ تُحْمى وتُضرَبُ وتُمَدُّ وتُرَبَّعُ، ثمَّ تُطْبَعُ بعدَ المَطْلِ فتُجْعَلُ صَفيحَةً. والمَطّالُ: صانِعُه، وحِرْفَتُهُ المِطالَةُ، بالكسْرِ، على القِياسِ. والمَمْطولُ: المَضروبُ طولا، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أَرادَ الحَديدَ أَو السَّيْفَ الَّذِي ضُرِبَ طُولاً، كَمَا قَالَ الليثُ: وكُلُّ مَمدودٍ مَمْطُولٌ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: وَمِنْه اشْتِقاقُ المَطْلِ بالدَّيْنِ. والمَطْلَةُ، بالفتحِ: لُغَةٌ فِي الطَّمْلَةِ، ويُحَرَّكُ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وَهِي بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ فِي أَسفَلِ الحَوْضِ، وَقيل: مَطْلَتُه طِينَتُه، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: وسَطُ الحَوْضِ: مَطَلَتُه وسِرْحانُه، قَالَ: ومَطَلَتُه: غَرِيْنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه. المُطْلَةُ، بالضَّمِّ: الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ، كَمَا فِي العبابِ. وامْتَطَلَ النَّباتُ: التَفَّ، وتداخَلَ، كَمَا فِي المُحكَمِ. قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: ماطِلٌ، كصاحِبٍ: فَحْلٌ، من كِرامِ فُحولِ الإبلِ، تُنسَبُ إِلَيْهِ الإبِلُ الماطِلِيَّةُ، وأَنشدَ: (سَمامٌ نَجَتْ مِنْهَا المَهارَى وغُودِرَتْ ... أَراحِيبُها والماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ) وَقَالَ أَبو وَجْزَةَ: كفَحْلِ الهِجانِ الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ) ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: المَطْلُ: الطُّولُ. والمَطِيلَةُ، كسَفينَةٍ: الحَديدَةُ الَّتِي تُمْطَلُ من البَيضَةِ، والجَمْعُ المَطايِلُ. واسْمٌ مَمْطولٌ: طالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ، استعملَه سِيبَوَيْهٍ فِيمَا طَال من الأَسماءِ كعِشرينَ رَجُلاً، وَخيرا منكَ، إِذا سُمِّيَ بهما رَجُلٌ. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: المِمْطَلُ، كمِنبَرٍ: اللِّصُّ. وأَيضاً مِيقَعَةُ الحَدَّادِ.
المعجم: تاج العروس