المعجم العربي الجامع
مَلِيكٌ
المعنى: جذ.: (ملك) | 1. "مَلِيكُ الْخَلْقِ": الرَّبُّ والْمَالِكُ. {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِر} (القمر: 55) (قرآن). 2. "يَحْكُمُ البِلَادَ مَلِيكٌ": صَاحِبُ الْمُلْكِ والسُّلْطَةِ. 3. "مَلِيكُ النَّحْلِ": أَمِيرَتُهَا، مَلِكَتُها، يَعْسُوبٌ.
صيغة الجمع: مُلَكَاءُ
المعجم: معجم الغني مَليكٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مُلَكاءُ صاحبُ المُلْك.؛-: مَلِكٌ، عاهِلٌ.؛- النّاسُ رَحيمٌ بهم: الله سُبحانه وتَعالى.
المعجم: القاموس مليك [مفرد]
المعنى: ج مُلَكَاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ3: صاحب الملْك. • المليك: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الملك حقًّا، ومُلك ما سواه مجاز {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}. • مليكُ النَّحل: يعسُوبُها وهي الرَّئيسةُ الكبيرة فيها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أيك
المعنى: فلان فرع من أيكة المجد. وتقول: كذب صاحب مليكه، كما كذب أصحاب الأيكه.
المعجم: أساس البلاغة مَقْعَدٌ
المعنى: جذ.: (قعد) | 1. "جَلَسَ فِي مَقْعَدِهِ": مَكَانُ القُعُودِ، الجُلُوسِ. {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِر} (القمر: 55) (قرآن) • "تَجَنَّبْ مَقْعَدَكَ مَعَ أَهْلِ السُّوءِ". 2. "الْمَقْعَدُ الدِّرَاسِيُّ": الكُرْسِيُّ الَّذِي يُجْلَسُ عَلَيْهِ.
صيغة الجمع: مَقَاعِدُ
المعجم: معجم الغني نَهَر [مفرد]
المعنى: ج أنهار: 1- سَعَة {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}. 2- ضياء "طلع الفجرُ وأخذ النَّهَر يعمُّ البلادَ- {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ}. 3- نَهْر {وَفَجَّرْنَا خِلاَلَهُمَا نَهَرًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عله
المعنى: ـ عَلِهَ، كفَرِحَ: وقَعَ في المَلامةِ، أَو في أدْنَى خُمارٍ، وجاعَ، وانْهَمَكَ، وتَحَيَّرَ، ودُهِشَ، وجاء، وذَهَبَ فَزِعاً، ووقَعَ في مَلامَةٍ، وخَبُثَ نَفْساً، ـ وـ الفَرَسُ: نَشِطَ في اللِّجَامِ، وهو عَلْهَانُ، وهي عَلْهَاء ـ ج: عَلاهٍ وعَلاهَى. ـ والعالِهُ: الطَّيَّاشَةُ، والنَّعامَةُ. ـ والعَلْهَانُ: الظليمُ، ومُحَرَّكاً: فَرَسُ أبي مُلَيْكٍ عبدِ اللهِ بنِ ط أبي ط الحَارِثِ ـ والعَلْهاءُ: ثَوْبانِ يُنْدَفُ فيهما وبَرُ الإِبِلِ، يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّرْعِ، وفَرَسٌ.
المعجم: القاموس المحيط طنف
المعنى: طنف الحائط، وحائط مطنف: جعل له طنف أو طنف وهو سقيفة نادرة من أعلاه تقية المطر وهو الإريز والكنة، وأهل مكة يبنون حول السطح جديراً قصيراً يسمونه: الطنف، ويقولون: طنف حائط. وقال أبو ذؤيب: وما ضرب بيضاء يأوي مليكها إلـى طنـف أعيا براق ونازل يريد حيداً نادراً من الجبل.
المعجم: أساس البلاغة مَقْعَدٌ
المعنى: مَكان القُعود. قال تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِر} [القَمَر:55].؛-: القُعود. قال تعالى: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللّهِ} [التّوبَة:81].؛-: ما يُجلَس عليه (مَقعَد مُريحٌ/طَويلٌ). قال تعالى: {وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ} [الجنّ:9].؛-: سُلْطَة. (وصَلَ إلى مَقاعِدِ الحُكْم).؛-: تَمثيل سِياسيّ، نائب. (للحِزْب الفُلانيّ عَشَرَةُ مَقاعِدَ في البَرْلمان).؛هو مِنّي مَقعَدَ القابِلَة، ومَقعَدَ الخاتِن أي شَديد القُرب منّي.
المعجم: القاموس ملكه
المعنى: ـ مَلَكَهُ يَمْلِكُه مِلْكاً مُثَلَّثَةً، ومَلَكَةً، محرَّكةً، ومَمْلُكَةً، بضم اللامِ أو يُثَلَّثُ: احْتَواهُ قادِراً على الاسْتِبْدَادِ به. ـ ومالَهُ مِلْكٌ، مُثَلَّثاً ويُحرَّكُ، وبضمتينِ: شيء يَمْلِكُهُ. ـ وأمْلَكَهُ الشيءَ، ـ ومَلَّكَهُ إياهُ تَمْليكاً: بمعنًى. ـ ولي في الوادي مُـلْكٌ، مُثَلَّثاً ويُحَرَّكُ: مَرْعىً ومَشْرَبٌ ومالٌ، أو هي البِئْرُ يَحْفِرُها ويَنْفَرِدُ بها. ـ والماءُ مَلَكُ أمْرٍ، محرَّكةً: لأَنهم إذا كان معهم ملَكوا أمْرهُمْ. وليس لهم مُـلْكٌ، مُثَلَّثاً: ماءٌ. ومَلَكَنا الماءُ: أرْوانا. وهذا مُـلْكُ يَميني، مُثَلَّثَةً، ومَلْكَةُ يَميني. ـ وأعطاني من مُـلْكهِ، مُثَلَّثَةً: مما يَقدِر عليه. ـ ومَلْكُ الوَلِيِّ المرأةَ: هو حَظْرُه إياها. ـ وعبدُ مَمْلَكَةٍ، مُثَلَّثَةَ اللامِ: مُـلكَ ولم يُمْلَكْ أبَواهُ. ـ وطالَ مُـلْكُه، مُثَلَّثَةً، ـ ومَلَكَتهُ، محرَّكةً: رِقُّه. ـ وأقَرَّ بالمَلَكَةِ، محرَّكةً، ـ وبالمُلوكَةِ، بالضمِ: بالمِلْكِ. ـ والمُلْكُ، بالضم: م، ويُؤَنَّثُ، والعَظَمَةُ والسُّلْطانُ، وحَبُّ الجُلْبانِ، والماءُ القليلُ. وبالفتح، وككتِفٍ وأميرٍ وصاحِبٍ: ذو المُلْكِ، ـ ج: مُلوكٌ وأمْلاكٌ ومُلَكاءُ ومُلاَّكٌ ومُلَّكٌ، كرُكَّعٍ. ـ والأمْلوكُ، بالضم: اسمٌ للجَمْعِ، وقَوْمٌ من العَرَبِ، أو هُمْ مَقاوِلُ حِمْيَرَ. ـ ومَلَّكوهُ تَمْليكاً، ـ وأمْلَكوه: صَيَّروه مَلِكاً. ـ والمَلَكوتُ، كَرَهَبوتٍ وتَرْقُوَةٍ: العِزُّ والسلطانُ. ـ والمَمْلَكَةُ، وتُضَمُّ اللامُ: عِزُّ المَلِكِ وسُلْطانُه، وعَبيدُه، وبضم اللامِ: وسَطُ المَمْلَكَةِ. ـ وتَمالَكَ عنه: مَلَكَ نَفْسَه. ـ وليس له مَلاكٌ، كسحابٍ: لا يتَمالَكُ. ـ ومَـلاكُ الأمرِ، ويُكْسَرُ: قِوامُهُ الذي يُمْلَكُ به. وككِتابٍ: الطينُ. ـ وناقَةٌ مِلاكُ الإِبِلِ: إذا كانَتْ تَتْبَعُها. ـ وشَهِدْنا إِمْلاكَهُ ومِلاكَهُ، بِكَسْرِهِما، ويُفْتَحُ الثاني: تَزَوُّجَه، أو عَقْدَه. ـ وأمْلَكَهُ إيَّاها حتَّى يَمْلِكَها مُـلكاً، مُثَلَّثاً: زَوَّجَهُ إيَّاها. ـ وأُمْلِكَ: زوِّجَ منه أيضاً، ولا يُقالُ: مَلَكَ بها ولا أُمْلِكَ. ـ وأُمْلِكَتْ أمْرَها: طُلِّقَتْ. ـ ومَلَكَ العَجينَ يَمْلِكُهُ مَلْكاً، ـ وأمْلَكَهُ: أنْعَمَ عَجْنَهُ، ـ كمَلَّكَهُ، ـ وـ الخِشْفُ أُمَّه: قَوِيَ، وقَدَرَ أن يَتْبَعَهَا. ـ ومُـلْكُ الطَّريقِ، مُثَلَّثاً: وسَطُهُ، أو حَدُّهُ. ـ والمُلَيْكَةُ، كجُهَيْنَةَ: الصَّحيفَةُ، واسم جَماعَةٍ. ـ وتَمْلِكُ، كتَضْرِبُ: صَحابِيَّةٌ. وكسَفينَةٍ: بِنْتُ أبي الحَسَننِ النَّيْسابورِيَّةُ: محدِّثَةٌ. وكزُبَيْرٍ: يَزِيدُ بنُ مُلَيْكٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ مُلَيْكٍ، وكأميرٍ: محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَليكٍ، وكصَبورٍ: محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مَلوكٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ مَلُوكٍ: مُحَدِّثونَ. ـ ومُلْكُ الدَّابَّة، بالضم وبضَمَّتَيْنِ: قَوائِمُها، الواحِدُ: ككتابٍ. ـ والمَلَكُ، محرَّكةً: واحِدُ الملاَئكَةِ والمَلائِكِ، وذُكِرَ في: ل أ ك. وكصاحِبٍ: إمامُ المدينةِ، ومُحَدِّثُونَ، وتِسْعونَ صَحابيّاً. ـ وأبو مالِكٍ: الجُوعُ، أو السِّنُّ، والكِبَرُ. ـ ومِلْكٌ، بالكسر: وادٍ بمكَّةَ، أو باليمامةِ. ـ ومِلْكانُ، بالكسر، أو بالتحريكِ: جَبَلٌ بالطائِفِ. ومَلَكانُ، محرَّكةً، ابنُ جَرْمٍ، وابنُ عَبَّادٍ: في قُضاعَةَ، ومَنْ سِواهُما في العَرَبِ فبالكسر.
المعجم: القاموس المحيط