المعجم العربي الجامع
مَلَذَ
المعنى: جذ.: (ملذ) | (ف: ثلا. لازمتع). مَلَذْتُ، أَمْلُذُ، اُمْلُذْ، (مص. مَلْذٌ). 1. "مَلَذَ الوَلَدُ": كَذَبَ. 2. "مَلَذَ عَدُوَّهُ": طَعَنَهُ بِرُمْحٍ. 3. "مَلَذَ الفَرَسُ": أَسْرَعَ فِي عَدْوِهِ.
المعجم: معجم الغني ملذ
المعنى: ملذ : (المَلاَّذُ: المُطَرْمِذُ المُتَصَنِّعُ) ، لَهُ كلامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعَالٌ، كَذَا فِي الصِّحَاح وَقد مَلَذَه يَمْلُذه مَلْذاً: أَرْضَاه بكلامٍ لَطِيفٍ وأَسمعَه مَا يَسُرُّه وَلَا فِعْلع لَهُ مَعَه، قَالَ أَبو إِسحاق: الذَّال فِيهَا بَدَلٌ من الثاءِ. والمَلاَّذ. (الَّذِي لَا تَصِحُّ مَوَدَّتُه، كالمِلْوَذِ، كمِنْبَرٍ. والمَلَذَانُ، والمَلَذَانِيُّ، مُحَرَّكَتَينِ، والمَلاَذَانِيُّ) ، وَقيل: المَلاَّذُ: هُوَ الَّذِي لَا يَصدُقُ أَثَرُه، يَكْذِبُك مِن أَيْنَ جاءَ، قَالَ الشَّاعِر: جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى مُعَاذِ تَسْلِيمَ مَلاَّذٍ عَلَى مَلاَّذِ وأَنشد ثَعْلَب: أَوْكَيْذَبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ والمِمْسَح: الكَذَّاب، والمَلَذَانُ: الَّذِي يُظْهِر النُّصْحَ ويُضْمِرُ غَيْرَه. (والمَلْذُ) : المَلْثُ، وَهُوَ (الكَذِبُ، و) المَلْذُ (: الطَّعْنُ بالرُّمْحِ) ، وَقد مَلَذَه بالرُّمح مَلْذاً. (و) المَلْذُ (: المَسْحُ عَلى اليَدِ) ، عَن الصاغانيّ، (و) المَلْذُ (: مَدُّ الفَرَسِ ضَبْعَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيداً لِلَّحاقِ) وحَبْسُه رِجْلَيْه حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيداً لِلَّحَاقِ فِي غير اخْتِلاطٍ. (و) المَلْذُ (: السُّرْعَةُ فِي عَدْوِهِ) وأَصلُ المَلْذِ: السُّرْعَةُ فِي المَجِىءِ والذَّهَاب. (و) المَلَذُ، (بالتَّحْرِيك: اخْتِلاَطُ الظَّلامِ، و) يُقَال (ذِئْبٌ مَلاَّذٌ) ، ككَتَّانٍ: خَفِيٌّ (خَفِيفٌ) . (وامْتَلَذْتُ مِنْهُ كَذَا: أَخَذْت مِنْهُ عَطِيَّةً) ، نَقله الصاغانيُّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المَلاَذَة، وَهُوَ مَصر مَلَذَه مَلْذاً ومَلاَذَةً، وَقد جاءَ فِي حَديث عائشةَ رضِي الله عَنْهَا وتَمَثّلَتْ بشعْرِ لَبِيدٍ: مُتَحَدِّثُونَ مَلاَذَةً ومَخَانَةً ويُعَابُ قَائِلُهُمْ وإِنْ لَمْ يَشْعَبِ وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس مَلَذَّةٌ
المعنى: جذ.: (لذذ) | وَجَدَ مَلَذَّةً فِي النُّزْهَةِ: لَذَّةً، مُتْعَةً، شَهْوَةً.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني ملذ
المعنى: مَلَذَه يَمْلُذُه مَلْذاً: أَرضاه بكلام لطيف وأَسمعه ما يسر ولا فعل له معه؛ قال أَبو إِسحق: الذال فيها بدل من الثاء.ورجل مَلاَّذٌ ومِلْوذ ومَلَذان ومَلَذانيٌّ: يتصنع كذوب لا يصح ودّه، وقيل: هو الكذاب الذي لا يصدق أَثره يكذبك من أَين جاء؛ قال الشاعر: جئتُ فســـلّمتُ علـــى مُعــاذِ، تســـــليمَ مَلاَّذٍ علـــــى مَلاَّذِ والمَلْثُ: مثل المَلْذِ؛ وأَنشد ثعلب: إِنــي إذا عَــنَّ مِعَــنٌّ مِتْيَحُـ، ذو نَخْــوَةٍ أَو جَــدِلٌ بَلَنْــدَحُ، أَو كَيْـــذُبانٌ مَلَــذَانٌ مِمْســَحُ والمِمْسَحُ: الكذاب؛ وفي حديث عائشة وتمثلت بشعر لبيد: مُتَحدّثُون قابِلُهُمْ،مخانة وملاذة، ويعـاب قـايلهم، وإِن لم يَشْعَبِ المَلاذَةُ: مصدر مَلَذَه مَلْذاً ومَلاذَةً. والمِلْوذُ: الذي لا يصدق في مودته، وأَصل الملْذ السرعة في المجيء والذهاب. الجوهري: المَلاَّذُ المُطَرْمِذ الكذاب، له كلام وليس له فعال.ومَلَذَهُ بالرمح مَلْذاً: طعنه. والمَلْذُ في عدو الفرس: مَدٌّ ضَبُعَيْه؛ قال الكميت يصف حماراً وأُتنه: إِذا مَلَذَ التَّقْريبَ حاكَينَ مَلْذَهُ، وإِن هو منه آلَ أُلْنَ إِلى النَّقَلْ وملذ الفرسُ يَمْلُذُ مَلْذاً، وهو أَن يمدَّ ضَبُعَيْهِ حتى لا يجد مزيداً للحاق ويحبس رجليه حتى لا يجد مزيداً للحاق في غير اختلاط. وذئب ملاَّذ: خفيّ خفيف. والمَلَذانُ: الذي يُظهر النصح ويضمر غيره.
المعجم: لسان العرب مَلَذَ
المعنى: الفرسُ ـُ مَلْذاً: مَدَّ ضَبْعَيْهِ وأسرع في عَدْوِه. و ـ فلانٌ: كذب. و ـ فلاناً بالرمح: طعنه. و ـ فلاناً مَلْذاً، ومَلاذَة: أرضاه بكلام لطيف دون أن يفعل ما يسرُّه.؛(مَلِذَ) فلانٌ ـَ مَلَذاً: أظهر في مودَّته غير ما يخفي. فهو أمْلَذُ، ومَلاَّذ، ومِلْوَذ.؛(امْتَلَذْتُ) منه كذا: أخذت منه عطية.
المعجم: الوسيط مَلِذَ
المعنى: مَلَذًا الظَّلامُ: اِخْتَلَط.؛- الرَّجُلُ: أظهَرَ من المَوَدَّة غير ما يُضمِر.
المعجم: القاموس مَلَذَ
المعنى: مَلْذًا فُلانًا: طَعَنه بالرُّمح.؛- الفَرَسُ: مَدَّ ضَبعَيه وأسرع في عَدْوه.؛- الرَّجُلُ: كَذَب.؛- مَلْذًا ومَلاذَةً الرَّجُلَ: أرضاه بكلام لَطيف ولا فِعْل له معه.
المعجم: القاموس المَلَذَّةُ
المعنى: اللَّذَّةُ، المُتْعَةُ. الشَّهْوَةُ * لا تَتَهالَكْ خَلْفَ مَلَذّاتِكَ. [لذذ]
صيغة الجمع: (ج) مَلاذُّ
المعجم: القاموس ترهبنَ يترهبن، تَرَهْبُنًا، فهو مُترهبِن
المعنى: • تَرَهْبَن النَّصرانيُّ: انقطع للعبادة في صومعته، متخلٍّ عن ملذَّات الدُّنيا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة