المعجم العربي الجامع
مَلْعَنَةٌ
المعنى: جذ.: (لعن) | اِعْتَبَرَ سُلُوكَهُ الْمُشِينَ مَلْعَنَةً: مَا يُلْعَنُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ. "اِتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ" (حديث): أَي التَّغَوُّطَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ فِي ظِّلِ الشَّجَرَةِ أَوْ جَانِبِ النَّهْرِ.
صيغة الجمع: مَلَاعِنُ
المعجم: معجم الغني مَلْعَنَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَلاعِنُ الفِعْلَة يُلعَن عليها صاحبها.؛-: موضِع قَضاء الحاجَة. وفي الحديث الشَّريف: «اِتّقوا المَلاعنَ الثَّلاثَ»: التَّغوُّط على قارعة الطريق، أو في ظِلّ الشجرة، أو جانب النَّهر.
المعجم: القاموس لاعَنَ ـهُ
المعنى: لِعانًا ومُلاعَنَةً: سابَّهُ، شاتَمَهُ، بادَلَهُ السُّبابَ * لا يُلاعِنْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ. [لعن]
المعجم: القاموس بهل
المعنى: (الْمُبَاهَلَةُ) الْمُلَاعَنَةُ وَ (الِابْتِهَالُ) التَّضَرُّعُ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} [آل عمران: 61] أَيْ نُخْلِصْ فِي الدُّعَاءِ. وَ (الْبُهْلُولُ) مِنَ الرِّجَالِ بِالضَّمِّ الضَّحَّاكُ."
المعجم: مختار الصحاح لعن
المعنى: (اللَّعْنُ) الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ مِنَ الْخَيْرِ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (اللَّعْنَةُ) الِاسْمُ، وَالْجَمْعُ (لِعَانٌ) وَ (لَعَنَاتٌ) وَالرَّجُلُ (لَعِينٌ) وَ (مَلْعُونٌ) وَالْمَرْأَةُ (لَعِينٌ) أَيْضًا. وَ (الْمُلَاعَنَةُ) وَ (اللِّعَانُ) الْمُبَاهَلَةُ. وَ (الْمَلْعَنَةُ) قَارِعَةُ الطَّرِيقِ وَمَنْزِلُ النَّاسِ وَفِي الْحَدِيثِ: «اتَّقُوا (الْمَلَاعِنَ) » يَعْنِي عِنْدَ الْحَدَثِ. وَرَجُلٌ (لُعَنَةٌ) يَلْعَنُ النَّاسَ كَثِيرًا وَ (لُعْنَةٌ) بِالسُّكُونِ يَلْعَنُهُ النَّاسُ."
المعجم: مختار الصحاح لاعَنَ
المعنى: مُلاعَنَةً ولِعانًا فُلانًا: لَعَنَ كلٌّ منهما الآخَر.؛- الحاكمُ بين الخَصْمَين: حَكَمَ.؛- الرَّجُلُ زوجَتَه والعَكْس: اِتَّهم كلٌّ منهما الآخَر بالزِّنى، فبرّأ نَفْسه باللِّعان، وبَرّأت هي نَفْسَها بالغَضَب من ه?ذه التُّهمة.
المعجم: القاموس لَاعَنَ
المعنى: جذ.: (لعن) | (ف: ربا. لازمتع. م.بظرف). لَاعَنْتُ، أُلَاعِنُ، لَاعِنْ، (مص. مُلَاعَنَةٌ، لِعَانٌ). 1. "لَاعَنَهُ فَاشْتَدَّ العِرَاكُ بَيْنَهُمَا": لَعَنَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الآخَرَ. 2. "لَاعَنَ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمَا": حَكَمَ. 3. "لَاعَنَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ": رَمَاهَا بِالزِّنَا، أي إِذا قَذَفَها بِرَجُلٍ أَنَّهُ زَنَى بِها.
المعجم: معجم الغني مُباهَلَةٌ
المعنى: المُلاعَنَة وهي أن يجتمع القومُ إذا اخْتَلَفوا في شيْء فيَقولون لَعْنَةُ الله على الظّالِم منّا أو المُبطِل منا، وفي المَغرِب إذا اخْتَلَفوا في شيْء اِجْتَمَعوا وقالوا لَعْنَة الله على الظّالِم.
المعجم: القاموس لعنه
المعنى: ـ لَعَنَهُ، كمَنَعَهُ: طَرَدَهُ، وأبْعَدَهُ، فهو لَعِينٌ ومَلْعونٌ ـ ج: مَلاعينُ، والاسمُ: اللَّعانُ واللَّعانِيَةُ واللَّعْنَةُ، مَفْتوحاتٍ. ـ واللُّعْنَةُ، بالضم: من يَلْعَنُهُ الناسُ. وكهُمَزَةٍ: الكَثيرُ اللَّعْنِ لَهُمْ ـ ج: لُعَنٌ، كصُرَدٍ، ـ وامْرَأةٌ لَعينٌ، فإذا لم تُذْكَرِ المَوْصوفَةُ، فَبِالهاءِ. ـ واللَّعينُ: من يَلْعَنُهُ كُلُّ أحَدٍ، ـ كالمُلَعَّنِ، كمُعَظَّمٍ؛ والشَّيْطانُ، والمَمْسُوخُ، والمَشْؤُومُ، والمُسَيَّبُ، وما يُتَّخَذُ في المَزَارِعِ كهَيْئَةِ رَجُلٍ، والمُخْزَى المُهْلَكُ. ـ وأبيتَ اللَّعْنَ، أي: أَنْ تأتِيَ ما تُلْعَنُ به. ـ والتَّلاعُنُ: التَّشاتُمُ، والتَّمَاجُنُ. ـ والْتَعَنَ: أنْصَفَ في الدعاءِ على نفسِه. ـ والمَلاعِنُ: مَواضِعُ التَّبَرُّزِ. ـ ولاعَنَ امْرَأتَهُ مُلاعَنَةً ولِعاناً وتَلاَعَنا، ـ والْتَعَنا: لَعَنَ بَعْضٌ بَعْضاً. ـ ولاعَنَ الحاكِمُ بَيْنَهما لِعاناً: حَكَمَ. ـ والتَّلْعينُ: التَّعْذِيبُ. ـ واللَّعينُ المِنْقَرِيُّ: أبو الأكَيْدِرِ، مُبَارَكُ بنُ زَمْعَةَ، شاعِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط لَعَنَه
المعنى: اللهُ ـَ لَعْناً: طرده وأبعده من الخير. فهو ملعون. (ج) مَلاعين. ورجل لعين، وامرأة لعين. فإذا لم تذكر الموصوفة قلت: لَعينة. ويقال: لَعَنتُ الكلب أو الذئب: طردته. وـ فلان غيره: قال له: عليك لعنة الله. ويقال: لعن نفسه. وـ فلاناً: سبّه وأخزاه. فهو لاعن، ولَعّان.؛(لاعَنَ) الرجل زوجته مُلاعنة، ولِعاناً: برّأ نفسه باللِّعان من حدّ قذفها بالزنى. وـ الحاكم بينهما: قضى بالملاعنة.؛(لعَّنَه): أكثر من لعنه.؛(الْتَعَنَ) القوم: لعن بعضهم بعضاً. وـ فلان: لعن نفسه.؛(تَلاعَنَا): لعن كلّ واحد الآخر. ويقال: تلاعن القوم. وـ الزوجان: أثبت كلّ منهما صِدْق دعواه بشريعة اللِّعان. ويقال: فلان يتلاعن علينا: إذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء.؛(تَلَعّن) القوم: التعنوا.؛(اللاَّعِن): يقال: أمر لاعِن: جالب لِلّعْن وباعث عليه. وفي الحديث: (اتّقوا اللاَّعِنَيْن): في النهي عن التّخلي في طريق الناس أو ظلّهم.؛(اللِّعَان): (في الشريعة): أن يقسم الزوج أرْبَعَ مرّات على صدقِه في قذف زوجته بالزنى، والخامسة باستحقاقه لعنة الله إن كان كاذباً؛ وبذا يبرأ من حدّ القذف، ثم تقسم الزوجة أربع مرات على كذبه، والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقاً؛ فتبرأ من حد الزنى.؛(اللَّعْن): أبيت اللعن: كلمة كانت العرب تحيِّي بها ملوكها في الجاهلية؛ فتقول للملك: أبيت اللَّعْن: أن تأتي ما تلعن به وعليه.؛(اللَّعْنَة): العذاب. يقال: أصابته لعنة من السماء. (ج) لِعان، ولَعَنات.؛(اللُّعْنَة): من يلعنه الناس لشرّه. يقال: لا تكن لُعْنة على أهل بيتك: لا يُسَبَّنّ أهل بيتك بسببك. (ج) لُعَن.؛(اللُّعَنَة): الكثير اللّعن للناس. (ج) لُعَن.؛(اللَّعِين): الشيطان. وـ ما يتّخذ في المزارع كهيئة رجل أو الخيال تذعر به السّباع والطيور، وهو الفزّاعة. وـ الذئب.؛(المَلْعَنَة): الفَعْلة يلعن عليها صاحبها. (ج) ملاعن. وفي الحديث: (اتقوا الملاعن الثلاث): التغوّط على قارعة الطريق، أو في ظلّ الشجرة، أو جانب النهر.
المعجم: الوسيط لكأ
المعنى: لَكِئ بالمَكان: أَقَامَ به كَلَكِيَ.ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً: ضَرَبه. ولَكَأْتُ به الأَرضَ: ضَرَبْتُ به الأَرض. ولَعَن اللّهُ أُما لَكَأَتْ به ولَتَأَتْ به أَي رَمَتْه.وتَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ. وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر تَلَكُّؤاً: تباطَأْت عنه وتَوَقَّفْتُ واعْتَلَلْتُ عليه وامْتَنَعْتُ. وفي حديث المُلاعَنةِ: فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة أَي توقَّفَت وتباطَأَتْ أَن تَقُولَها. وفي حديث زِيادٍ: أُتِيَ برَجُل فَتَلَكَّأَ في الشّهادةِ.
المعجم: لسان العرب نبل
المعنى: (النَّبْلُ) الْسِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَقَدْ جَمَعُوهَا عَلَى (نِبَالٍ) وَ (أَنْبَالٍ) . وَ (النَّبَّالُ) بِالتَّشْدِيدِ صَاحِبُ النَّبْلِ. وَ (النَّابِلُ) الَّذِي يَعْمَلُ النَّبْلَ. وَ (النُّبْلُ) بِالضَّمِّ النَّبَالَةُ وَالْفَضْلُ وَقَدْ (نَبُلَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ فَهُوَ (نَبِيلٌ) . وَ (النُّبَلُ) حِجَارَةُ الِاسْتِنْجَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «اتَّقَوُا الْمَلَاعِنَ وَأَعِدُّوا النُّبَلَ» . وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ: النَّبَلُ بِالْفَتْحِ. وَنَبَلَهُ رَمَاهُ بِالنَّبْلِ. وَ (نَابَلَهُ فَنَبَلَهُ) إِذَا كَانَ أَجْوَدَ مِنْهُ نَبْلًا أَوْ أَزْيَدَ نَبْلًا وَبَابُ الْكُلِّ نَصَرَ.
المعجم: مختار الصحاح