المعجم العربي الجامع
الملاب
المعنى: ـ المَلابُ، كَسَحابٍ: عِطْرٌ، أو الزَّعْفَرانُ، وذُكِرَ في: ل و ب.
المعجم: القاموس المحيط مَلابٌ
المعنى: كل عطر مائع.؛-: جنسُ نباتات شجريّة قشورها حامزة كاوية بعض أنواعه طبّية وصناعيّة.
المعجم: القاموس لوب
المعنى: الإبل تلوب حول الماء: تحوم عطشاً. وتطيّب بالملاب وهو ضرب من الطيب، وطيب ملوب: جعل فيه الملاب. أنشد سيبويه للمتنخل: أبيت على معاري واضحات بهـن ملـوّب كدم العباط جمع عبيط. ومن المجاز: رأيت لابةً. جماعة من الإبل شبّه سوادها باللابة الحرّة، وما بين لابتيها مثل فلان: أصله في المدينة وهي بين لابتين ثمّ جرى على أفواه الناس في كلّ بلدة.
المعجم: أساس البلاغة ملب
المعنى: ملب : (المَلابُ، كسَحابٍ) : أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (عِطْرٌ، أَو) هُوَ اسْمُ (الزَّعْفَرَانِ. و) قد (ذُكِرَفي لوب) . وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: الْمَلَبَةُ، محرَّكةً: الطّاقَةُ من شَعَرِ الزَّعْفَرَان، وتُجْمَعُ مَلَباً. قَالَه الصّاغانيُّ.
المعجم: تاج العروس قشو
المعنى: تقول: إذا فتحت قشوتها، نفحت نشوتها؛ وهي طبل المرأة الذي فيها طيبها وأدهانها وحناؤها وهي من خوصٍ تتخذ فيها مواضع للقوارير بحواجز بينها. وجمعها: قشاء، كركوة وركاء. قال أبو الأسود العجليّ: لها قشوة فيها ملابٌ وزنبق إذا عزب أسى إليها تطيبا وقضيب مقشوّ. وقشوت العصا: لحوتها.
المعجم: أساس البلاغة موذ
المعنى: مَاذَ إذا كَذَب. والماذُ: الحَسَنُ الخُلُقِ الفَكِهُ النفس الطيب الكلام. قال: والماد، بالدال، الذاهب والجائي في خفة. الجوهري: الماذِيُّ العَسل الأَبيض؛ قال عديّ بن زيد العبادي: ومَلابٍ قــد تَلَهَّيْــتُ بهـا، وقَصَرْتُ اليومَ في بيتِ عِذَارْ فـي سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشيخُ له، وحـديثٍ مثـلِ مـاذِيٍّ مُشـَارْ مشار: من أَشرت العسل إذا جنيته. يقال: شُرْتُ العسل وأَشَرْتُه، وشُرْتُ أَكثر. والماذية: الدرع اللينة السهلة. والماذية: الخمر.
المعجم: لسان العرب لاَبَ
المعنى: الرجلُ أَو البعير ـُ لَُوْباً، ولُوَاباً، ولَوَباناً: عطش و ـ استدار حول الماء وهو عطشان لا يصل إِليه. فهو لائب. (ج) لُؤُوبٌ، ولُوب، ولوائب. يُقال: إِبل لُوبٌ ولوائبُ. وهي لائبة، والجمع لوائب.؛(أَلاَبَ) فلانٌ: حامت إِبلُه إبه حولَ الماء من العطش.؛(لَوَّبَ) الشيءَ: خلطه بالمَلاب أَو لطخه به.؛(اللاَّبَةُ) الإِبل المجتمعة السُّود. و ـ الحَرّة من الأَرض، وهي الأَرض ذات الحجارة السود. (ج) لابات، ولاب.؛(اللُّوبُ) النَّحْل. و ـ البَضْعة من اللَّحم التي تدور في القِدر.؛(اللُّوبَةُ) القوم يكونون مع القوم فلا يستشارون في شيء. و ـ الحَرَّة من الأَرض. (ج) لُوب. وقالوا: أسود لُوبِيّ، منسوب إِلى اللُّوبة، وهي الحرَّة.؛(اللُّوبِيَا) بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية (الفراشية)، أَصنافها الزراعية كثيرة قرونُها خضراء، وبزورُها تُطْبَخُ وتؤْكَل.؛(المَلابُ) ضربٌ من الطيب، كالخَلُوق أَو الزَّعفران.؛(المُلَوَّبُ) الحديد الملوىّ.
المعجم: الوسيط موذ
المعنى: موذ : (} - المَاذِيُّ: العَسَلُ الأَبْيضُ) ، قَالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العِبَادِيّ: ومَلاَبٍ قَدْ تَلَهَّيْتُ بِهَا وقَصَرْتُ اليَوحمَ فِي بَيْتِ عِذَارِ فِي سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَّيْخُ لَهُ وحَدِيثٍ مِثْلِ {- مَاذِيٍّ مُشَارِ كَذَا فِي الصِّحَاح، (أَو الحَدِيدُ) كلُّه (أَو خالِصُه أَو جَيِّدُه. و) الماذِيُّ (: الدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ،} كالماذِيَّةِ) ، وَعَلَيْهَا اقتصرَ ابنُ سِيدَه وغيرُه. (و) {- الماذِيُّ (: السِّلاَحُ كُلُّه) الدِّرْعُ والمِغْفَرُ وغيرُهما. (} والمَاذِيَّةُ: الخَمْرُ) . ( {والمَاذُ: الحَسَنُ الخُلُقِ الفَكِهُ النَّفْسِ) الطَّيِّبُ الكَلاَمِ، قَالَ الأَزهريُّ: و (المَادُ) بِالدَّال: الذاهبُ والجائِي فِي خِفَّة، وَقد تقَدّم. ومَاذَ إِذَا كَذَب. وَهُوَ مُستدْرَكٌ عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس البأ
المعنى: ـ الِّبَأُ، كضِلَعٍ: أوَّلُ اللَّبَنِ. ـ ولَبَأَها، كمنع: احْتَلَبَ لَبَنَها، ـ وـ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه، ـ كأَلْبَأَهُمْ. ـ وـ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ، ـ كأَلْبَأَهُ. ـ وألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ، ـ وـ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ، ـ كَلَبَأَتْهُ، ـ وـ فلاناً: زَوَّدَهُ به، ـ وـ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ. ـ والْتَبَأَها: رَضِعَها، ـ كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها. ـ ولَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها، ـ وـ بالحجِّ: كَلَبَّى. ـ واللَّبْءُ، بالفتح: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ، وبهاءٍ: الأسَدَةُ، ـ كاللَّباءَة، كَسحابةٍ، ـ واللَّبُؤَةِ، كَسَمُرَةٍ وَهُمَزَةٍ، ـ واللَّبْوَةِ، بالواو ويُكْسَرُ، ـ واللَّبَةِ كدَعَةٍ ـ واللَّبُوَةِ، بالواو، كَسَمُرَةٍ، ـ واللَّبَاة، كقَطاةٍ، ـ ج: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ. ـ واللَّبُوءُ: رَجُلٌ م. ـ وعِشارٌ مَلابِئُ، كمَلاقِحَ: دَنَا نِتاجُها.
المعجم: القاموس المحيط اللوب
المعنى: ـ اللَّوْبُ واللُّوبُ واللُّؤوبُ واللُّؤَابُ: العَطَشُ، أو اسْتِدَارَةُ الحائِمِ حَوْلَ الماءِ وهو عَطْشانُ لا يَصِلُ إليه. وقد لابَ لُوَاباً ولَوَباناً. ـ واللُّوبَةُ، بالضمِّ: القَوْمُ يكونونَ مَعَ القَوْمِ، ولا يُسْتَشارونَ في شَيْءٍ، ـ والحَرَّةُ، كاللاَّبَةِ، ج: لُوب ولابٌ. و "حَرَّمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما بَيْنَ لاَبَتَيِ المدينَةِ " ، وهُما: حَرَّتانِ تَكْتَنِفانِها. ـ واللُّوْباءُ، بالضمِّ: اللُّوْبِياءُ. ـ والمَلابُ: طِيبٌ، أو الزَّعْفرانُ. ـ ولَوَّبَهُ به: خَلَطَهُ به، أو لَطَخَهُ به. ـ والمُلَوَّبُ، كمُعَظَّمٍ مِنَ الحَدِيدِ: المَلْوِي. ـ واللاَّبُ: د بالنُّوبَةِ، ورَجُلٌ سَطَرَ أسْطُراً، وبَنى عليها حِساباً، فَقيلَ: أسْطُرلابٍ، ثم مُزِجا ونُزِعَتِ الإِضافَةُ، فَقيلَ: الأَسْطُرْلابُ مُعَرَّفَةً، والأَصْطُرْلابُ لِتَقَدُّمِ السِّينِ على الطَّاءِ. ـ واللاَّبَةُ: الإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ السُّودُ، ـ وع. ـ وكَفْرُلابٍ: د بالشَّامِ، بَناهُ هِشامٌ. ـ واللُّوبُ، بالضمِّ: البَضْعَةُ التي تَدورُ في القِدْرِ، والنَّحْلُ. ـ واللُّوابُ، بالضمِّ: اللُّعابُ. ـ وإِبِلٌ لُوبٌ، ـ ونَحْلٌ لُوبٌ ولَوَائِبُ: عِطاشٌ، بَعيدَةٌ عن الماءِ. ـ وأسْوَدُ لُوبِيُّ: منْسوبٌ إلى ـ اللُّوبَةِ: للِحَرَّةِ. ـ وألابَ: عَطِشَتْ إِبلُهُ.
المعجم: القاموس المحيط صيح
المعنى: صاح صيحة شديدة، وصاح به وصيح به وصايحه: ناداه، وضح لي بفلان: ادعه لي، وتصايحا: صاحوا، وتصايحوا: تداعوا. وتمر صيحاني، ونخلة صيحانية، قالوا: شد إلى نخلة كبش اسمه صيحان فنسبت إليه. وانصاح الثوب. وانصاحت العصا وتصيحت: تشققت. ومن المجاز: أتيته قبل كل صيح ونفر: قبل كل شيء. وغصب من غير صيح ونفر: من غير شيء. قال: كـذوب محـول يجعـل اللـه عرضة لأيمـانه مـن غيـر صـيح ولا نفر وصاحت الشجرة: طالت، وبأرض بني فلان شجر قد صاح. وصاح الكافور إذا ظهر الطلع ونحوه كالكرم إذا نادى من الكافور. وقال الفرزدق: والشـيب ينهـض في الشباب كأنه ليــل يصــيح بجــانبيه نهـار وقال الشماخ: فلاقـت بصـحراء البسـيطة ساطعاً من الصبح لما صاح بالليل نفراً وانصاح الفجر والبرق. وتصايح جفن السيف، كما تقول: تداعى البنيان. قال الراعي: أقــر بــه جأشــي تـأول آيـة وماضـي الحسـام غمـده متصـايح وغسلت رأسها بالصياح وهي غسل من الملاب والخلوق، ونحوه قولهم: عجت له رائحة.
المعجم: أساس البلاغة