المعجم العربي الجامع
مَكْفُوفٌ
المعنى: جذ.: (كفف) | (مفع. من كَفَّ). "مَكْفُوفُ البَصَرِ": أَعْمَى. "جَمْعِيَّةُ الْمَكْفُوفِينَ".
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني المَكْفُوفُ
المعنى: الكَفِيفُ، الأَعْمَى، ضِدُّ البَصيرِ * عَلى البَصيرِ أَنْ يُساعِدَ المَكْفوفينَ. [كفف]
المعجم: القاموس مَكْفوفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَكافيفُ أعمى، ضَريرٌ.؛منديلٌ -: مغبونٌ، مَثنيٌّ، مَطويٌّ.
المعجم: القاموس إنَّما
المعنى: أداة حصر مكفوفة عن العمل {قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ} [الأنبيَاء:108].
المعجم: القاموس حَدْسٌ
المعنى: جذ.: (حدس) | (مص. حَدَسَ). "مُجَرَّدُ حَدْسٍ": إِدْرَاكُ الأَشْيَاءِ مِنْ خِلَالِ شُعُورٍ دَاخِلِيٍّ يَحِسُّ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ دُونِ مَعْرِفَةٍ سابِقَةٍ. "تَخَيَّلْ حالَ مَنْ خُلِقَ مَكْفوفَ البَصَرِ إِلَّا أَنَّهُ جَيِّدُ الفِطْرَةِ قَوِيُّ الْحَدْسِ" (ابن طفيل).
المعجم: معجم الغني زيق
المعنى: تَزَيَّقَت المرأةُ تَزيُّقاً وتزَيَّغَت تزَيُّغاً إذا تزينت وتلبست واكتحلت. وزِيقُ الشيطانِ: لُعابُ الشمس؛ قال أبو منصور: هذا تصحيف والصواب رِيقُ الشمس، بالراء، ومعناه لعاب الشمس، قال: هكذا حفظته عن العرب؛ قال الراجز: وذابَ للشَّمْسِ لُعابٌ فنزَلْ والزِّيقُ: زِيقُ الجَيْب المكفوف. والزِّيقُ: ما كُفَّ من جانب الجيب.وزِيقُ القَميص: ما أحاط بالعُنُق. وزِيقٌ: ابن بَسْطام بن قيس من شَيبان. وزِيقٌ: اسم فارسي معرب؛ قال:يا زِيقُ وَيْحَك، مَنْ أنْكَحْت يا زِيقُ؟
المعجم: لسان العرب كفف
المعنى: (الْكَفُّ) وَاحِدَةُ (الْأَكُفِّ) . وَ (كِفَّةُ) الْمِيزَانِ بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِهَا وَالْجَمْعُ (كِفَفٌ) بِكَسْرِ الْكَافِ. وَ (الْكَافَّةُ) الْجَمِيعُ مِنَ النَّاسِ. يُقَالُ: لَقِيتُهُمْ كَافَّةً أَيْ كُلَّهُمْ. وَ (كَفَّ) الثَّوْبَ: خَاطَ حَاشِيَتَهُ وَهِيَ الْخِيَاطَةُ الثَّانِيَةُ بَعْدَ الشَّلِّ. وَ (الْمَكْفُوفُ) الضَّرِيرُ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، وَ (كَفَّ) بَصَرُهُ أَيْضًا. وَ (كَفَّهُ) عَنِ الشَّيْءِ فَكَفَّ وَهُوَ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ وَبَابُ الْكُلِّ رَدَّ. وَ (الْكَفَافُ) مِنَ الرِّزْقِ الْقُوتُ وَهُوَ مَا كَفَّ عَنِ النَّاسِ أَيْ أَغْنَى. وَفِي الْحَدِيثِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ كَفَافًا» . وَ (اسْتَكَفَّ) وَ (تَكَفَّفَ) بِمَعْنًى وَهُوَ: أَنْ يَمُدَّ كَفَّهُ يَسْأَلُ النَّاسَ، يُقَالُ: فُلَانٌ (يَتَكَفَّفُ) النَّاسَ."
المعجم: مختار الصحاح فوف
المعنى: تقول: شعر كأنه أفواف الوشى. وحلّة أفواف، وبرد مفوّف: أصله من الفوف وهو نقط بياض في أظفار الأحداث الواحدة: فوفة. ومن المجاز: رأيت كفاً عن الخير مكفوفه، لا تعطي أحداً أبداً فوفه. وقال: فأرسـلت إلـى سلمى بـأن النفس مشغوفه فما جادت لنا سلمى بزنجيــر ولا فـوفه ويقولون: ما فاف فلان لفلان ولا زنجر وهو أن يقول بظفر إبهامه على ظفر سبّابته ثم يقرع بينهما، وتقول: شكونا إلى سنجر، فما فاف لنا ولا زنجر.
المعجم: أساس البلاغة كفف
المعنى: كففته عن الشرّ فكفّ عنه، فهو كافٌ ومكفوف. وهو يكفكف دمعه: يمسحه مرةً بعد مرةً ليردّه. وصافّوهم ولافوهم، ثم كافوهم؛ أي حاجروهم، وتكافّوا: تحاجزوا. وعنده كفاف من العيش. ما كفّ عن الناس أي أغنى. ونفقته الكفاف وليس فيها فضل. وليتني أنجو منه كفافاً لا لي ولا عليّ. ودعني كفاف: تكفّ عني وأكف عنك. قال رؤبة: فليـت حظّـي مـن نداك الضّافي والنفــع أن تــتركني كفـاف واستكف الناس وتكفّفهم: مدّ إليهم كفّه يسألهم. وفلان يستكفّ الأبواب ويتكفّفها. واستكف الناس حواليه. أحقدوا به. واستكفّ الشيء: استدار كأنه كفّةٌ. واستكفّت الحيّة: ترحّت. وأنشدت قريبة أم البهلول: ومقطوعـة قطع الرّحى مستديرة تعـض بأضـراس وليـس لهـا فم أراد السّعدانة وثمرتها مستديرة ولها شوك حداد كالإبر. واستكفّ الرمل: استمسك. قال النابغة: بـات بحقـف من البقّار يحفره إذا استكفّ قليلاً تربه انهدما واستكفّ الناظر: وضع يده على حاجبه، وعين مستكفّة. ولقيته كفّةً كفّةً "وأضيق من كفّة الحابل" ووشمت كفّها كففاً: دارات. وهذه كفّة الرمل، وكفّة الثوب وهي طرّته المستطيلة. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين كافة. وثوب مكفف: له كفائف ديباج يكفّ بها جيبه وأطراف كميّه. قال طفيل: تظـل ريـاح الصيف تنسج بينه وبيـن قميـص الرازقيّ المكفّف يعني لا يلزق به قميصه من خمصه. ومن المجاز: هو مكفوف، وهم مكافيف، وكفّ بصره. وفلان لحمه كفاف لأديمه إذا ملأ جلده. قال النمر: فضول أراها في أديمي بعد ما يكون كفاف اللحم أو هو أجمل وفي الحديث "إن بيننا وبينكم عيبةً مكفوفةً": مشرجة. وكفّ الرجل عيابه. وجثته في كفّة الليل: في أوله. قال البعيث: تخونتهـا بـالنّص حـتى كأنها هلال يـوافي كفّـة الليل واضح وطار البرق في كفاف السحاب: في نواحيه.
المعجم: أساس البلاغة عيب
المعنى: العَيْبُ والعَابُ لغتان، ومنه المَعَابُ. ورجُلٌ عَيّابٌ: يَعيبُ النّاسَ، وكذلك عَيّابة: وقَّاعَةٌ في الناس، قال: قـد أَصـْبَحَتْ لَيْلَى قليلاً عابُها وعابَ الشّيء: إذا ظَهَرَ فيه عَيب. وعابَ الماءُ: إذا ثَقَبَ الشَّطَّ فَخَرَجَ منه، مُجاوزُه ولازمهُ واحد. وعَيْبَة المَتاعِ يجمَعُ عِياباً. والعِيابُ: المِنْدَف، لم يعرفوه. والعِيابُ: الصُّدورُ أيضاً واحدُها عَيْبة.وفي الحديث: "إنَّ بينَنا وبَينَكم عَيْبةً مكفُوفَةً" يُريد صَدْراً نَقِيّاً من الغِلِّ والعداوة، مَطْوِيًّا على الوفاء. قال بِشْر بنُ أبي خازم: وكـادتْ عِيابُ الوُدِّ منَّا ومنكم وإنْ قيل أبناءُ العُمُومةِ تَصْفَرُ أي: تخلو من المَحبَّة.
المعجم: العين