المعجم العربي الجامع
مُكَايَدَةٌ
المعنى: جذ.: (كيد) | (مص.كَايَدَ). "يُضْمِرُ لَهُ الْمُكَايَدَةَ": أَيِ الْمَكْرَ والْخَدِيعَةَ.
المعجم: معجم الغني مَكِيدَةٌ
المعنى: جذ.: (كيد) | (مص.كَادَ). "كَادَ لَهُ مَكِيدَةً": خَدِيعَةً، مَكْرًا، خُبْثًا. ذَهَبَ ضَحِيَّةَ مَكَائِدِ الْحَاسِدِينَ" • "مَا يَسْلَمُ يَوْمٌ مِنْ شَرٍّ يُبَيَّتُ أَوْ مَكِيدَةٍ تُذْهَبُ" (إسحق الحسيني).
صيغة الجمع: مَكَائِدُ
المعجم: معجم الغني المَكِيدَةُ
المعنى: الخُبْثُ، المَكْرُ، الخَدِيعَةُ * قَد يَحيكُ الأَعْداءُ مَكِيدَةً في الخَفاءِ. [كيد]
صيغة الجمع: (ج) مَكايِدُ
المعجم: القاموس اِحْتِيَالٌ
المعنى: جذ.: (حول) | (مص. اِحْتَالَ). "إِيَّاكَ وَالاحْتِيَالَ": إِيَّاكَ وَتَدْبِيرَ الحِيَلِ وَالْمَكائِدِ.
المعجم: معجم الغني شَيْطَنَةٌ
المعنى: (مصدر شَيْطَنَ)؛-: مُكايَدة، مُناكَدة، اِنطواء على الشَّرّ أو حُبّ الأذى.
المعجم: القاموس كَايَدَ
المعنى: جذ.: (كيد) | (ف: ربا. متعد). كَايَدْتُ، أُكَايِدُ، كَايِدْ، (مص. مُكَايَدَةٌ). "كَايَدَ شَرِيكَهُ": مَكَرَ بِهِ، خَدَعَهُ.
المعجم: معجم الغني كيد
المعنى: له كيد ومكيدة ومكايد، وكاده وكايده. وكادت الشمس تغيب. ومن المجاز: رأيته يكيد بنفسه: يقاسي المشقّة في سياقه. وغزا فلم يلق كيداً أي لم يقاتل.
المعجم: أساس البلاغة دَسَّ
المعنى: جذ.: (دسس) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). دَسَسْتُ، أدُسُّ، دُسَّ، (مص. دَسٌّ). 1. "دَسَّ لَهُ السُّمَّ فِي الطَّعَامِ": أَدْخَلَهُ فِيهِ وَأَخْفَاهُ فِي ثَنَايَاهُ. 2. "يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ": يُدْخِلُهَا. 3. "دَسَّ أنْفَهُ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ": تَدَخَّلَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ. 4. "دَسَّ عَلَيْهِ دَسَائِسَ كَثِيرَةً": دَبَّرَ لَهُ مَكَائِدَ. 5. "دَسَّهُ فِي التُّرَابِ": دَفَنَهُ، أخْفَاهُ. 6. "دَسَّ نَفْسَهُ فِي الأخْيَارِ وَلَيْسَ مِنْهُم": أقْحَمَ...
المعجم: معجم الغني كَادَ
المعنى: الغرابُ ـِ كَيْداً، ومَكِيدَة: صاح بجَهْد. وـ الزَّنْدُ: أخرج النار. وـ بنَفْسه: قاسى المشقّة عند نَزْعها. وـ فلاناً: خدعه ومكر به. ويقال: كاد له: احتال. وـ أراده بسوء، وفي التنزيل العزيز: {وتالله لأكيدنّ أصنامكم}. وـ القوم: حاربهم. وـ الشيءَ: عالجه.؛(كايَدَه): كاده.؛(اكْتَادَه): كاده.؛(تَكَايَدَ) الرّجلان: تماكرا. ويقال: في فلان تكايُد: تشدّد.؛(الكَيْد): إرادة مضرّة الغير خِفْيَة، وهو من الخَلْق: الحِيلَة السّيّئة، ومن الله: التّدبير بالحَقّ لمجازاة أعمال الخلق. وفي التنزيل العزيز: {إنّهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً}. وـ الحرب. يقال: غزا فلان فلم يلق كيداً. (ج) كُيُود.؛(الكَيَّاد): الكثير الكَيْد.؛(المَكِيدَة): الخديعة. (ج) مَكايِد.
المعجم: الوسيط يَا فَاحِتِ الْبِيرْ وِمْغَطِّيهْ لَا بُد مِنْ وُقُوعَكْ فِيهْ
المعنى: ويُروَى: «وموطيه» بدل مغطيه، وكلاهما صحيح؛ أي من حفر بئرًا لأخيه وقع فيها، والمقصود: من سعى في إيذائه ونصب له المكايد، ويرادفه من الأمثال العربية: «من حفر مُغَوَّاة وقع فيها.» والمغواة \(بضم ففتح مع تشديد الواو\): بئر تُحْفَر وتُغَطَّى للضبع والذئب ويُجْعَل فيها جدي، وتُجْمَع على مُغَوَّيات. ولبعضهم في المعنى قُلْ لِلَّذِي يَحْفِرُ بِئْرَ الرَّدَى هَيِّئْ لِرِجْلَيْكَ مَرَاقِيهَا أي: لا بد من وقوعك فيها؛ فلا تَنْسَ تهيئة مَرَاقٍ بها تصعد عليها. وقال آخر ومَنْ يَحْتَفِرْ فِي الشَّرِّ بِئْرًا لغيرِهِ يَبِتْ وَهْوَ فَيها لا مَحَالَةَ وَاقِعُ٦
المعجم: الأمثال العامية