المعجم العربي الجامع
مَقْصَفٌ
المعنى: جذ.: (قصف) | يَلْتَقُونَ في الْمَقْصَفِ كُلَّ مَساءٍ: مَحَلٌّ عُمُومِيٌّ لِلأَكْلِ والشُّرْبِ واللَّهْوِ فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ.
صيغة الجمع: مَقَاصِفُ
المعجم: معجم الغني مَقْصِفٌ
المعنى: مَحَلّ الأكل والشُّرْب واللَّهْو.؛-: صِوان يُستخدَم في غُرَف الطَّعام لحِفْظ أدوات المائدة وقد يُوضَع عليه الطَّعام.
المعجم: القاموس المَقْصَفُ
المعنى: مَحَلٌّ للأَكْلِ والشُّرْبِ واللَّهْوِ * يَكْثُرُ رُوّادُ المَقاصِفِ لَيْلًا. [قصف]
صيغة الجمع: (ج) مَقاصِفُ
المعجم: القاموس بوفيه [مفرد]
المعنى: مَقْصِف، مكان يُخَصَّص لتناول الطَّعام والشَّراب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَقَاصُفٌ
المعنى: جذ.: (قصف) | (مص. تَقَاصَفَ). "تَقَاصُفُ النَّاسِ عَلَى الْمَقْصِفِ": اِجْتِمَاعُهُمْ، اِزْدِحَامُهُمْ.
المعجم: معجم الغني تَقَاصَفَ
المعنى: جذ.: (قصف) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). يتَقَاصَفُ، (مص. تَقَاصُفٌ). "تَقَاصَفَ النَّاسُ عَلَى الْمَقْصِفِ": اِجْتَمَعُوا، اِزْدَحَمُوا.
المعجم: معجم الغني صَوان/صُوَانٌ/صِوَانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أصوِنَةٌ ما تُصان فيه الثّياب والكُتُب وغيرها.؛-: الحِفْظ والصَّوْن.؛- الأُذُن: شَحْمَة الأُذُن.؛- السُّفْرَة: مَقصَف، خِزانة خاصّة بأدوات المائدة في غُرفة الطَّعام.
المعجم: القاموس تَقَصَّفَ
المعنى: جذ.: (قصف) | (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَقَصَّفْتُ، أَتَقَصَّفُ، تَقَصَّفْ، (مص. تَقَصُّفٌ). 1. "تَقَصَّفَ العودُ": تَكَسَّرَ. 2. "تَقَصَّفَ النَّاسُ عَلَيْهِ": اِجْتَمَعُوا، اِزْدَحَموا. تَقَصَّفَ النَّاسُ على الْمَقْصِفِ". 3. "تَقَصَّفَ النَّاسُ": ضَجُّوا في خُصومَةٍ أَو وَعِيدٍ أو تَهْديدٍ. 4. "تَقَصَّفَ على الطَّعامِ": لَها.
المعجم: معجم الغني قَصَفَ
المعنى: الرَّعْدُ ـِ قَصْفاً، وقَصِيفاً: اشتدّ صوته. و - الرِّيحُ: هَبَّتْ شديدةً ذاتَ صَوْت قويّ، أو تَكْسِر ما تمَرُّ به من شجرٍ أَو نحوه. وفي التنزيل العزيز: {فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفا مِّنَ الرِّيحِ}. وـ الرجل: أقام في الطّعام والشراب واللهو. يقال: قصف باللّهو واللعب. وـ العودَ ونحوه قَصْفاً: كسره.؛(قَصِفَ) العودُ ـَ قَصَفاً: صار رِخْواً ضعيفاً. فهو قَصِف، وأقصف. وـ النبت: طال حتى انحنى من طوله.؛(أقْصَفَ) الشجرُ: صار دقيقاً أو رقيقاً.؛(انْقَصَفَ) الشيءُ: انكسر وبان. وـ القوم عن الشيء: تركوه ومرّوا عَجْزاً. وـ القوم: اجتمعوا وازدحموا. ويقال: انقصفوا على الشيء: تتابعوا.؛(تَقَاصَفَ) القوم على الشيء: اجتمعوا عليه وازدحموا.؛(تقصَّفَ) الشيء: تكسَّر. وـ القوم على الشيء: اجتمعوا وازدحموا عليه. وـ القوم: ضجّوا في خصومة أو وعيد. وـ فلان على الطعام: لها ولعب.؛(القَصْف): اللَّهْو واللعب والافتنان في الطعام والشراب. وـ الجلبة والإعلان باللهو.؛(القَصِف): القابل للانكسار. وـ سريع الانكسار. ورجل قَصِف: لا عزم له.؛(القَصْفَة): تدافع الناس وازدحامهم. وـ دَفْعة الخيل عند اللِّقاء.؛(القَصِيف): هشيم الشجر.؛(المَقْصِف): (بكسر الصَّاد): خوان يستخدم في غُرَف الطعام لحفظ أدوات المائدة، وقد يوضع عليه الطعام. (محدثة). وـ مكان اللهو في لعب وأكل وشراب. (ج) مَقَاصِف.
المعجم: الوسيط قصف
المعنى: قصف القناة والعود: كسره فقصف قصفاً وانقصف. وقصف ظهره، ورجل مقصوف الظّهر. وعصفت ريح فقصفت السفينة. وعود قصف: سريع الانكسار. قال الطرماح: تميـم تمنّـى الحـرب ما لم ألاقها وهم قصف العيدان في الحرب خورها وقصّفه فتقصّف، ورمح مقصّف: مقصّد. قال: ألـم تـر أن النّبـع يصـلب عـوده ومــا يسـتوي والخـروع المتقصـّف وخذ من قصيف الشجر: من هشيمه. ومن المجاز: رجل قصف: سريع الانكسار عن النجدة. وثوب قصيف: قليل العرض وهو سماعيّ من العرب. ويقال للقوم إذا خلّوا عن الشيء قترة وعجزا: قد انقصفوا عنه. وسمعت: قصفة الناس: دفعتهم. قال العجاج: لقصــفة النــاس مــن المخرنجـم يريد عرفة حين يفيضون منها. وقد انقصفوا علينا انقصافاً: اندفعوا. وانقصف الزحام على الباب. وقصف الرّعد قصفاً وقصيفاً وهو شدّة صوته كأن السماء تنقصف. وقصف البعير الهادر قصفاً وقصيفاً، وفحل قصّاف الهدير. قال العجاج: رهبـــة قصــّاف الهــدير مفحــم وهو الذي يثني ويربع في سنة واحدة، وقصفت العيدان، ومنه: القصف وهو الرّقص مع الجلبة، ورأيتهم يقصفون ويلعبون. وتقصّف القوم: ضجوا في خصومة أو وعيد. قال الكميت: تقصــّف أوبــاش الزعـانف حولنـا قصـيفاً كأنـا مـن جهينـة أو جسر ورجل قصّاف: صيّت.
المعجم: أساس البلاغة زيم
المعنى: زيم (} الزِّيَم كَعِنَب: المُتَفَرِّقُ من اللَّحْم وَمن الدّوابّ) . يُقَال: لَحْم! زِيَمٌ أَي: مُنٍ فَصِل مُتفرِّق لَيْسَ بمُجْتَمِع فِي مَكَان فيَبْدُن، قَالَ زُهَيْر: (قد عُولِيَت فَهِيَ مَرْفُوعٌ جواشِنُها ... على قوائمَ عُوجٍ لَحْمُها زِيَم) يُقَال: مَررتُ بمنازِلَ زِيَمٍ أَي: متفرِّقة وَأنْشد اْبنُ خالوَيْه للنَّابِغَة: (باتَتْ ثلاثَ لَيالٍ ثمَّ واحِدَةً ... بِذِي المَجازِ تُراعِي مَنْزِلاً {زِيَما) قيل: أَي: مُتفرِّق النّبات. وَقيل: أَرَادَ يتفرَّق عَنهُ النَّاسُ. قَالَ السِّيرافيُّ: أَصله فِي اللّحم فاْستَعاره. (و) الزِّيَم: (الغَارَةُ) . (و) زِيَم: (فَرسُ جَابِر بن حُيَيّ التَّغْلِبِي) ، وإِيّاها عَنَى الرَّاجِزُ بقوله: (هَذَا أَوانُ الشَّدِّ فاشْتَدِي زِيَم ... ) (و) قيل: هِيَ (فَرسُ الأَخْنَس بنِ شِهاب) . قَالَ الجَوْهَرِيّ: (مَمْنُوع) من الصَّرف (للعَلَمِيَّة والتَّأْنِيثِ) . (} والزَّيْمَةُ: ة بِنَخْلة اليمَانِيَّةِ) . (و) {الزِّيمَةُ (بالكَسْر: قِطْعَةٌ من الْإِبِل أَقَلُّها بَعِيران وثَلاثَةٌ، وَأَكْثَرُها خَمْسَةَ عَشَرْ ونَحْوها. (} وتَزَيَّم) الشَّيءُ: (تَفرَّق) فَصَارَ {زِيَماً. يُقَال:} تَزَيَّمَت الإِبل والدَّوابُّ قَالَ: (وأصبَحَتْ بِعَاشِمٍ وَأَعْشَمَا ... تَمْنَعُها الكَثْرةُ أَنْ {تَزَيَّما) (و) } تَزَيَّم (اللَّحْمُ: صَار زِيَماً زِيَماً. و) أَيْضا: (اشْتَدَّ اكْتِنازُه وانْضَمَّ بَعْضُه إِلَى بَعْض كَأَنَّه ضِدٌّ) . ( {والزِّيزَم بكَسْر أَوَّله) وفَتْح ثَالِثه: (حِكَايَةُ صَوْتِ الجِنّ) باللَّيْل، عَن اْبنِ الأَعرابِيّ، وَكَذَلِكَ} الزِّيزِيم. قَالَ رُؤبةُ: (تَسْمع للجِنّ بهَا {زِيزِيمَا ... ) وَقد سبق ذكره. (} وزَامَ لَهُ {يَزِيم} ويُزام فَأَسْكَتْه أَي: تَكَلَّم بِكَلِمة فَأَسْكَتَه بهَا) . ( {والأَزْيَم) كَأَحْمَر، وَهُوَ فِي النّسخ على وَزْن أَمِير، وَهُوَ غَلَط: (البَّعِير) الَّذِي (لاَ يَرْغو) ، عَنِ الْأَحْمَر. قَالَ شَمِر: الَّذي سَمِعْتُ: بَعِيرٌ أَزْجَم " بالزَّاي والجِيم "، قَالَ: وَلَيْسَ بَيْن} الأَزْيَم والأَزْجم إِلَّا تَحوِيلُ اليَاءِ جِيماً، وَهِي لُغَةُ بَنِي تَمِيم، مَعْروفة. قَالَ: وأنشدَنا أَبُو جَعْفَر الهُذَيْمِيّ وَكَانَ عالِماً: (من كُلّ {أَزْيَم شَائِكٍ أَنْيَابَهُ ... ومُقصِّفٍ بالهَدْر كَيفَ يَصُولُ) ويُروَى أَزْجَم، وَقد ذُكِر فِي " ز ج م ". [] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: زِيَم: اسمُ نَاقَة، وَبِه فُسِّر: فاْشتَدِّي زِيَم. والأَزْيَم: جَبَل بالمَدِينة.
المعجم: تاج العروس