المعجم العربي الجامع
أقحطَ يُقحط، إقْحاطًا، فهو مُقْحِط، والمفعول مُقْحَط (للمتعدِّي)
المعنى: • أقحط القومُ: لم يُمطَروا. • أقحط العامُ: قحَط؛ احتبس فيه المطرُ وأجدبَ. • أقحط اللهُ الأرْضَ: أصابها بالقَحْطِ، أيبس نباتَها وحطَّمه "أقحط اللهُ البلدَ لظلم أهلها".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الحراشن
المعنى: ـ الحَراشِنُ: نَوْعٌ من السَّمَك. ـ والحَراشِينُ: العِجافُ من الإِبِلِ، لا واحِدَ لها، والسِّنونَ المُقْحِطَةُ.
المعجم: القاموس المحيط قَحَطَ
المعنى: المطرُ ـَ قَحْطاً: احتبس. يقال قحط العامُ: احتبس فيه المطر ويبست الأرض. وـ البلدُ: أصابه القحط.؛(أقْحَطَ): أصابه القحط. يقال: أقحط القوم، وأقحط البلد. وـ الله الأرض: أصابها بالقحط.؛(القَحْط): احتباس المطر ويبس الأرض. وـ قلّة خير الشيء.؛(القَحِط): ما يصاب بالقحط.؛(المِقْحَط) من الأفراس: الذي لا يكاد يعيى من الجرى.؛(المَقْحَطَة): المَجْدَبَة. يقال: هم في مقحطة.
المعجم: الوسيط قحط
المعنى: قحط البلد وقحِطَ وقُحِطَ فهو قاحط وقَحِطٌ وقحيط ومقحوط، وبلاد مقاحيط، وأقحطها الله، وأقحط القوم وقحطوا وقُحِطوا وأقحطوا، وأرض مقحطة. ونحن في مقحطة، وهي بيّنة القحوط والقحط والقحط. ومن المجاز: أقحط الرجل وأكسل: خالط ولم ينزل. وفي الحديث "من أتى أهله فأقحط فلا غسل عليه" وفي آخر "ليس في الإكسال إلا الطّهور" ورجل قحطيّ: أكول لا يبقي شيئاً.
المعجم: أساس البلاغة أرْبَدُ [مفرد]
المعنى: ج رُبْد، مؤ رَبْداءُ، ج مؤ رَبْداوات ورُبْد: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ربِدَ: ما أو مَنْ اختلط لونه بكُدْرة "وجهٌ أربدُ" داهيةٌ ربداءُ: منكرة - عام أَرْبَدُ: مُقْحِط. 2- ما اختلط سوادُه بنقط حمراء وبيضاء "شاة رَبْداءُ". • الأربدُ: الأسد.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حرسن
المعنى: حرسن : (الحُرْسُونُ، بالضمِّ: البَعيرُ المَهْزولُ؛ عَن الهجرِيِّ؛ وأَنْشَدَ لعَمَّار بنِ البَوْلانِيَّة الكَلْبي: (وتابعٌ غيرَ متبوعٍ حَلائِلُهيُزْجِينَ أَقْعِدَةً حُدْباً حَراسِناونَقَلَ الأَزْهرِيُّ عَن أَبي عَمْرو: إِبِلٌ حَراسِينُ عِجافٌ؛ قالَ: وخُوصٍ حَراسينٍ شَديدٍ لُغوبُها وقالَ أَبو عَمْرٍ و: الحراسِيمُ والحراسينُ: السِّنون المُقْحِطات.
المعجم: تاج العروس حرسم
المعنى: الحِرْسِمُ: السَّمُّ؛ عن اللحياني، وقال مرة: سقاه الله الحِرْسِمَ وهو المَوْت. اللحياني: سقاه الله الحِرْسِمَ وهو السَّمُّ القاتل.ويقال: ما لَهُ سقاه الحِرْسِمَ وكأس الذَّيفَان، لم أَسمعه لغيره؛ قال: رأَيته مقيداً بخطه في كتاب اللحياني الجِرْسِم، بالجيم، وهو الصواب، وليس الجِرْسِمُ من هذا الباب هو في الجيم. أَبو عمرو: الحَراسيمُ والحَراسِينُ السِّنون المُقْحِطاتُ. ابن الأَعرابي: الحِرْسِمُ الزَّاوِيةُ.
المعجم: لسان العرب حرسن
المعنى: الحُرْسُونُ: البعيرُ المهزول؛ عن الهجري؛ وأَنشد لعَمّار بن البَوْلانِيّة الكلبي: وتــابع غيـر متبـوع، حَلائلُـه يُزْجِيـنَ أَقْعِـدَةً حُدْباً حَراسِينا. والقصيدةُ التي فيها هذا البيت مجرورةُ القوافي؛ وأَولها: وَدَّعْتُ نَجْداً، وما قلْبي بمَحْزونِ، وداعَ مَنْ قد سَلا عنها إلى حينِ. الأَزهري عن أَبي عمرو: إبِلٌ حَراسِينُ عِجافٌ مجهودة؛ وقال: يـا أُمُّ عَمْـروٍ، ما هداكِ لِفِتْيةٍ وخُـوصٍ حَراسـينٍ شـَديدٍ لُغوبُهـا أَبو عمرو: الحراسيمُ والحراسينُ السِّنون المُقْحِطات.
المعجم: لسان العرب حرسم
المعنى: حرسم (الحِرْسَِمُ، كَزِبْرِجٍ وضِفْدَعٍ) أهمله الجوهريُّ وَقَالَ اللّحيانيّ: هُوَ (السَّمُّ) القاتِل، يُقال: مَا لَهُ سَقاهُ اللهُ الحِرْسَمَ. وَقَالَ الأزهريّ: الَّذِي رَأَيْتُه فِي كِتابِ اللّحْيانيّ مُقَيَّدًا هُوَ الجِرْسِمُ، بِالْجِيم، وَهُوَ الصَّوابُ، وَقد ذُكِر فِي مَوْضِعه ومرّ الكلامُ هُنَاكَ. (و) قَالَ اللّحيانيّ مَرّة: سَقاهُ الله الحِرْسِمَ، أَي: (المَوْت) . (و) قَالَ ابنُ الأعرابيّ: الحَرْسَمُ: (كجَعْفَرٍ: الزّاوِيَةُ) . [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: الحَراسِين والحَراسِيم: السُّنُون المُقْحِطات. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
المعجم: تاج العروس حرشن
المعنى: حرشن : (الحَراشِنُ) : (أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَهُوَ (نَوْعٌ من السَّمَكِ) صَغيرٌ صُلْبٌ. (والحَراشِينُ: العِجافُ من الإِبِلِ لَا واحِدَ لَهَا) . (قُلْت: قد تقدَّمَ عَن الهجريِّ، وَعَن أَبي عَمْرٍ وأَنَّه بالسِّيْن المهْمَلَةِ وأَنَّ واحِدَه حُرْسُونٌ بالضمِّ. (و) الحَراشِينُ: (السِّنونَ المُقْحِطَةُ) ، وَهَذَا قد تَقَدَّمَ عَن أَبي عَمْرٍ وبالسِّيْن المُهْملَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: حَرْشَنٌ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ. والحُرْشُونُ، بالضمِّ: جنسٌ مِنَ القُطْنِ لَا يَنْتَفِشُ وَلَا تُدَيِّثُه المَطارِقُ؛ حَكَاه أَبو حَنيفَةَ؛ وأَنَشَدَ: كَمَا تَطايرَ مَنْدُوفُ الحَراشِينِ والحُرْشُونُ أَيْضاً: حَسَكةٌ صَغيرَةٌ صُلْبةٌ تتعلَّقُ بصوفِ الشَّاةِ.
المعجم: تاج العروس القحط
المعنى: ـ القَحْطُ: الضَّرْبُ الشديدُ، واحْتِبَاسُ المَطَرِ، ـ قَحَطَ العامُ، كمَنَعَ وفَرِحَ وعُنِيَ، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحُوطاً، وأقْحَطَ وقَحِطَ الناسُ، كسَمِعَ، وقُحِطُوا وأُقْحِطُوا، بضمهما قَلِيلَتَانِ. ـ وعامٌ وضَرْبٌ قَحِيطٌ، كأميرٍ وفَرِحٍ: شديدٌ. ـ وزَمَنٌ قاحِطٌ ـ ج: قَواحِطُ. ـ والقَحْطِيُّ: الأَكُولُ، عِراقِيَّةٌ. ـ والتَّقْحِيطُ: التَّلْقِيحُ. ـ والقُحْطُ، بالضم: نَبْتٌ. وقَحْطَانُ بنُ عامِرِ بنِ شالَخ: أبو حَيٍّ وهو قَحْطَانِيٌّ وأقْحاطِيٌّ على غيرِ قياسٍ. ـ والمِقْحَطُ، كمِنْبَرٍ: فرسٌ لا يَكَادُ يَعْيَا جَرْياً. ـ وأقْحَطَ: جامَعَ ولم يُنْزِلْ، ـ وـ القومُ: أصابَهُمُ القَحْطُ، ـ وـ اللّهُ تعالى الأرض: أصابَها به.
المعجم: القاموس المحيط