المعجم العربي الجامع
مِقْذَافٌ
المعنى: جذ.: (قذف) | مِقْذَافُ الْمَرْكَبِ: مِجْدافٌ، الْخَشَبَةُ الَّتِي تُضْرَبُ فِي الْمَاءِ فَتَدْفَعُ الْمَرْكَبَ إِلَى الأَمَامِ.
صيغة الجمع: مَقَاذِيفُ
المعجم: معجم الغني مَقْذُوفٌ
المعنى: جذ.: (قذف) | (مفع. من قَذَفَ). 1. "حَجَرٌ مَقْذُوفٌ": مَرْمِيٌّ بِقُوَّةٍ. 2. "قَذَفُوهُمْ بِوَابِلٍ مِنَ الْمَقَاذِيفِ": القَنابِلِ.
صيغة الجمع: ات، مَقَاذِيفُ
المعجم: معجم الغني لدغ
المعنى: لَدَغَتْه العقرب تَلْدَغُه وتَلْدَاغًا؛ فهو مَلْدُوْغٌ ولَدِيْغٌ، ومنه قول النبي-صلى الله عله وسلم-: «لا يُلْدَغُ المؤمن من حجر مرتين. وقوم لَدْغى ولُدَغَاءُ.؛ويقال -أيضًا-: قوم لَدْغى ولُدَغَاءُ: وقاع في الناس.؛وقال ابن دريد: لَدَغَتْه الحية لَدْغًا.؛ولَدَغْتُ فلانا بكلمة: إذا نزغته بها، قال رؤبة؛وذاق حيات الدواهي اللُّدَّغِ *** مني مقاذيف مدق مِفْدَغِ؛ورجل مِلْدَغٌ: إذا كان يفعل ذلك بالناس.؛وقال ابن عباد: اللُّدَّاغُ-بالضم والتشديد-: الشوك وطرفه المحدد.؛واللُّدّاغَةُ: القارصة من الرجال.
المعجم: العباب الزاخر فدغ
المعنى: فدغ فَدَغَهُ، كمَنَعَه، فدْغاً: شَدَخَهُ، وشَقَّه يَسِيراً، ورَضَّهُ، وَكَذَلِكَ ثَدَغَهُ، ومنهُ حديثُ ابنِ سِيرينَ، وقَدْ سُئِلَ عَن الذَّبِيحَةِ بالعُودِ فقالَ: كُلْ مَا لمْ يُفْدَغْ، يريدُ: مَا قَتَلَ بحَدِّهِ فكُلْهُ، وَمَا قَتَلَ بثقَلِهِ فَلَا تأْكُلْه، وَفِي حديثٍ آخَرَ: إنْ آتِهِمْ يُفْدَغُ رَأْسِي، كَمَا تُفْدَغُ العِتْرَةُ، ويُرْوَى يُفْلَغ ويُثْلَغ. أَو هُوَ شَدْخُ الشَّيءِ المُجَوَّفِ كحَبةِ عِنَب ونَحْوِه، وقيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيءِ الرَّطْبِ وشَدْخِه. وفَدَغَ الطَّعَامَ: سَغْسَغَهُ بالسَّمْنِ، وقيلَ لأعْرابِيٍّ: كيْفَ أكْلَكَ الثَرِيدَ فقالَ: أصْدَغُ بهاتَيْنِ، السَّبَابَةِ والوُسْطَى، وأفْدَغُ بِهَذِهِ، يعْنِي الإبْهَامَ. والمِفْدَغُ كمِنْبَر: المِشْدَخُ، يُقَالُ: رَجُلٌ مِفْدَغٌ، كَمَا يُقَالُ: مِدَقٌّ، قالَ رُؤْبَةُ: وذَاقَ حَيّاتُ الدَّوَاهِي اللُّدَّغِ مِنِّي مَقَاذِيفَ مِدَقٍّ مِفْدَغِ والفَدَغُ مُحَرَّكَةً: الْتِواءٌ فِي القَدَمِ، عَن ابْنِ عَبّادٍ، وقالَ غَيْرُه: هُوَ الفَدَعُ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، والإهْمَالُ أكْثَرُ. والأفْداغُ: ماءٌ، وعليهِ نَخْلٌ بجَبَلِ قَطَنٍ، شَرْقِيَّ الحاجِرِ، نَقَلَه ياقُوتُ والصّاغَانِيُّ. وانْفَدَغَ الشَّيءُ: لانَ عَن يُبْسٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
المعجم: تاج العروس فدغ
المعنى: الفَدْغُ: شَدْخُ الشيء المجوف، يقال: فَدَغْتُ رأسه أفْدَغُه فَدْغًا، ومنه حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إن الله أمرني أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه، فقلت: يا رب إني إن آتِهم يُفْدَغْ رأسي كما تُفْدَغُ العترة. ويروى: "يُفْلَغْ" و "يُثْلَغْ".؛وفي حديث ابن سيرين: أنه سُئل عن الذبيحة بالعود فقال: كل ما لم يُفْدَغْ. وفي حديث آخر في الذبح بالحجر: «إن لم يَفْدَغِ الحلقوم فكل». أي: إن لم يُثَرِّده.؛والمِفْدَغُ: المِشْدَخُ، قال رؤبة؛وذاق حنيات الدواهي اللدغ *** مني مَقَاذِيْفَ مدق مِفْدَغِ؛يقال: فَدَغَ الكماة في السمن. وقيل لأعرابي: كيف أكلك الثريد؟ فقال: أصْدَغُ بهاتين السبابة والوسطى وافْدَغُ بهذه يعني الإبهام.؛وفَدَغْتُ حب العنب ونحوه.؛وقال ابن عباد؛ الفَدَغُ؟ بالتحريك-: التواء في القدم. وقال غيره: هو كالفَدَعِ -بالعين المهملة-، والإهمال أكثر.؛والأفداغ: ماء عليه نخل في جبل قطن.؛وفَدَغْتُ الطعام: أي سَغْسَغْتُه.؛وكل شيء لان عن يبس فقد انْفَدَغَ.
المعجم: العباب الزاخر فدغ
المعنى: الفَدْغُ: شَدْخُ شيء أَجْوَفَ مثل حبة عنب ونحوه. وفي الحديث: أَنه دعا على عُتْبةَ بن أَبي لَهَب فَضَغَمه الأَسَدُ ضَغْمةً فَدَغَه؛ قال ابن الأَثير: الفَدْغُ الشدْخُ والشقُّ اليسير. غيره: الفَدْغُ كسر الشيء الرَّطْب والأَجْوَفِ، وشَدَخَه فَدَغَه يَفْدَغُه فَدْغاً. وفي بعض الأَخبار في الذبح بالحجر: إِن لم يَفْدَغِ الحُلْقُومَ فكُلْ أَي لم يُثَرِّدْه لأَن الذبح بالحجر يَشْدَخُ الجِلْدَ وربما لا يَقْطَعُ الأَوْداجَ فيكون كالمَوْقُوذِ؛ ومنه حديث ابن سيرين: سئل عن الذبيحة بالعُود فقال: كُلْ ما لم يَفْدَغْ؛ يريد ما قَتَلَ بحدِّه فكله وما قَتَلَ بِثِقَلِه فلا تأْكله، وفي حديث آخر: إذا تَفْدَغُ قُرَيْشٌ الرأْسَ أَي تَشْدَخُ. ويقال: فَدَغَ رأْسَه وثَدَغَه إذا رَضّه وشَدَخَه. ويقال: رجل مِفْدَغٌ كما يقال مِدَقٌّ؛ قال رؤبة: مِنِّي مَقاذِيف مِدَقٍّ مِفْدَغِ
المعجم: لسان العرب لدغ
المعنى: لدغ لدَغَتْهُ العَقْرَبُ، زادَ ابنُ دُرَيدٍ: والحَيَّةُ، كمَنَعَ، تَلْدَغُ لَدْغاً، وقيلَ: اللَّدْغُ بالفَمِ، واللَّسْعُ بالذَّنَبِ، وقالَ الليثُ: اللَّدْغُ بالنّابِ، وَفِي بَعْضِ اللُّغاتِ تَلْدَغُ العَقْرَبُ. قالَ شَيْخُنَا: واللَّدْغُ للحَارّاتِ، كالنّارِ ونَحْوِها، ومَن جَوَّزَ إعْجَامَ الذّالِ مَعَ الغَيْنِ المُعْجَمَةِ فِي مَعْنَاهُ فقدْ وَهِمَ، لما عُلِمَ أنَّ الذّالَ والغَيْنَ المُعْجَمَتَيْنِ لَا يَجْتَمِعانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ انْتهى. وقالَ أَبُو وَجْزَةَ: اللَّدْغَةُ جامِعَةٌ لِكُلِّ هامَّةٍ تَلْدَغُ لَدْغاً، وتَلْدَاغاً بفَتْحِهِمَا فهُوَ مَلْدُوغٌ، ولَدِيغٌ، ومنهُ الحديثُ: وأعُوذُ بكَ أنْ أمُوتَ لَدِيغاً، وهُوَ فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ، وكذلكَ الأُنْثَى، وقَوْمٌ لَدْغَى، ولُدَغاءُ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلامَةِ، لأنَّ مُؤَنَّثَهُ لَا تَدْخُلُه الهاءُ. وَمن المَجَازِ: قَوْمٌ لَدْغَى، ولُدَغاءُ: وُقّاعٌ فِي النّاسِ. وَمن المَجَازِ أيْضاً: لَدَغَهُ بكَلِمَةٍ لَدْغاً، أَي: نَزَغَهُ بهَا، نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ. والمِلْدَغُ كمِنْبَرٍ: مَنْ كانَ ذلكَ فِعْلُه ودَأْبُه، وهُوَ مجازٌ أيْضاً. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: اللُّدّاغُ، كزُنّارٍ: الشَّوْكُ، وطَرَفُه المُحَدَّدُ، وَهُوَ مجازٌ أيْضاً. وَمن المَجَازِ أيْضاً: اللّدّاغَةُ بهاءٍ ومَقْتَضاهُ أنْ يَكُونَ بالضَّمِّ والصَّوابُ أنَّه بالفَتْحِ مَعَ التَّشْدِيدِ وَهُوَ القارِصَةُ منَ الرِّجَالِ، كَمَا هُو نَصُّ المُحِيطِ، وَفِي الأساسِ: فلانٌ قَرّاصَةٌ لدّاغَة. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: ألْدَغْتُه: إِذا أرْسَلْتَ إليْه حَيَّةً تَلْدَغُه، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. واللُّدَّغُ، كسُكَّرٍ: جَمْعُ لادِغٍ، وحَيَّةٌ لادِغَةٌ، وحَيّاتٌ لُدَّغٌ، ومنْهُ قَوْلُ رُؤُبَةَ: وذاقَ حَيّاتُ الدَّوَاهِي اللُّدَغ مِنِّي مَقَاذِيفَ مِدَقٍّ مِفْدَغِ ويُقَالُ: أصَابَهُ منْهُ ذُبابٌ لادِغٌ، أَي: شَرٌّ، عنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ وهُوَ مجازٌ. واللَّدْغَةُ فِي اللِّسانِ: اللُّثْغَةُ، عامِّيَّةُ.)
المعجم: تاج العروس قَذَفَ
المعنى: بالحجر، وبالشيء ـِ قَذْفاً: رمى به بقوة. ويقال أيضاً: قَذَفَهُ. وقذف البحرُ بما فيه: رمى به من صيد وغيره. وـ فلان بقوله: تكلم من غير تدبر ولا تأمل. وـ بالشيء على فلان: رماه به. وفي التنزيل العزيز: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ}: نرميه به فيمحقُهُ. وـ فلاناً بالشيء: أصابه. يقال: قذفه بالكذب. وقذفه بالمكروه: نسبه إليه. وـ فلاناً في البحر أو نحوه: دفعه. وفي التنزيل العزيز: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ}. وـ المُحْصَنَةَ: رماها بالزنى.؛(تَقَاذَفُوا) بالحجارة: رمى بعضهم بعضا بها. وـ القوم بكذا: تشاتموا به. ويقال: تقاذفت بهم الفلوات. وـ الفرس في جريه: جد في إسراعه.؛(الأَقْذافُ): أقذاف القصر: شرفاته.؛(قَاذِفَةُ القَنَابِلِ): في سلاح الطيران: طائرة أُعِدَّت لقذف القنابل على العدو. (محدثة).؛(القِذَافُ): ما ملأتَ به كفكَ وأطقتَ حمله بها ورميته. وـ سرعة السير. ويقال: مفازة قذافٌ: بعيدة. وناقة قِذافٌ: ترمي بنفسها أمام الإبل في سيرها.؛(القَذَّافُ، والقَذَّافَةُ): أداة للقذف يُرمى بها الشيء فيبعد مداه. وـ من القسيِّ: المبعدة للسهم.؛(القِذِّيفَى): يقال: بينهم قِذِّيفَى: رمي بالحجارة. وـ سباب موجع.؛(القَذَفُ): الجانب والناحية. وـ الموضع الذي زُلَّ عنه وهُوِيَ. وـ البعيد. يقال: مفازةٌ قَذَفٌ، ومنزلٌ قَذَفٌ، ونيةٌ ونَوًى قَذَفٌ. وفلاة قَذَف: بعيدة تتقاذف بمن يسلكها.؛(القُذُفُ): القَذَفُ.؛(القُذْفَةُ): القَذَفُ. (ج) قُذُف، وقِذاف، وقُذُفاتٌ. وـ من الجبل: ما برز وأشرف من جانبه أو من رأسه. ويقال: بلغ قٌذْفَةَ الجبل وقُذُفاتِه وأَقْذَافِهِ: أعاليه ونواحيه البعيدة. وـ شرفة البناء.؛(القَذُوفُ): البعيدُ. وـ من القِسِيّ: القَذَّافَة.؛(القَذِيفَةُ): ما يُرمى به. وـ أسطوانة مخروطية الطرف من الحديد محشوة بالمتفجرات، يُقذف بها العدوّ من مدفع أو طائرة أو سفينة. (محدثة). وـ السبُّ القبيح. (ج) قذائف.؛(المُتَقَاذِفُ): السريع العَدْو. يقال: فرسٌ متقاذفٌ. وسير متقاذفٌ: سريع.؛(المَقَاذِفُ): المَهالك. يقال: فلانٌ يقذف بنفسه المقاذف. وقذفَتْ بنا المفازة المقاذِفَ.؛(المِقْذَافُ): المجداف: خشبة في رأسها لوح عريض تُدفَع به السفينة. (ج) مَقاذيف. وـ آلة يقذف بها.؛(المُقَذَّفُ): الكثير اللحم، كأنه رُميَ به. وـ الملَعَّنُ.؛(المِقْذَفُ): الآلة يُقذف بها. وـ المجداف. (ج) مقاذف.؛(المِقْذَفَةُ): المِقْذَفُ. (ج) مقاذف.
المعجم: الوسيط