المعجم العربي الجامع
ومقه
المعنى: ـ وَمِقَهُ، كَوَرِثَهُ، وَمْقاً ومِقَةً: أحَبَّهُ، فهو وامقٌ. ـ وتَوَمَّقَ: تَوَدَّدَ.
المعجم: القاموس المحيط مقه
المعنى: المَقَهُ: كالمَهَقِ. امرأَة مَقْهاء، وسَرابٌ أَمْقَهُ كذلك؛ قال رؤْبة: كــأَنَّ رَقْــراقَ السـَّرابِ الأَمْقَـهِ يَســْتَنُّ فــي رَيْعــانِه المُرَيَّـهِ وأَنشد الأَزهري لرؤْبة: في الفَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ وهو الذي لا خضراء فيه، ورواه أَبو عمرو: الأَقْمه، قال: وهو البعيد، وهذا البيت أَورده الجوهري: بالهَيْف من ذاك البعيد. قال ابن بري: صوابه بالفَيْفِ، يريد القَفْرَ. والأَمْقَهُ مثلُ الأَمْرَهِ، وهو الأَبْيضُ، وأَراد به القفرَ الذي لا نبات فيه. الجوهري: المَقَهُ مثل المَرَهِ.الأَزهري: المَهَقُ والمَقَهُ بياضٌ في زُرْقة، وامرأَة مَقْهاء. قال: وبعضهم يقول المَقَهُ أَشدُّهما بياضاً. وفلاةٌ مَقْهاء وفَيْفٌ أَمْقَهُ إذا ابْيَضَّ من السراب؛ قال ذو الرمة: إذا خَفَقـــتْ بــأَمْقَهَ صَحْصــَحانٍ رؤوسُ القوْمِ، واعْتَنَقُوا الرِّحالا قال ابن بري: قال نَفْطَويه الأَمْقَه هنا الأَرضُ الشديدة البياض التي لا نبات بها، والأَمْقَهُ المكان الذي اشتدّت الشمسُ عليه حتى كُرِهَ النظرُ إلى أَرْضِه؛ وقال ذلك في قول ذي الرمة: إذا خَفَقَـــتْ بــأَمْقَهَ صَحْصــَحانٍ قال: والمَقْهاءُ الكريهةُ المَنْظَرِ لأَنْ يكونَ المكانُ أَمْقَهَ إلا أَنها بالنهار، ولكن ذا الرمة قاله في سَيْر الليل، قال: وقيل المَقَهُ حُمْرة في غُبْرة. ابن الأَعرابي: الأَمْقَهُ الأَبْيضُ القبيحُ البياضِ، وهو الأَمْهَقُ. والمَقْهاء من النِّساء: التي تُرَى جُفونُ عينيها ومَآقِيها مْحْمرَّةً مع قلَّة شعرِ الحاجبين. والمَرْهاءُ: المَقْهاءُ؛ قال أَبو عمرو: هي القبيحةُ البياضِ يُشْبِه بياضُها الجِصِّ، وفي الحديث: المِقَةُ من الله والصِّيتُ من السماء؛ المِقة: المحبَّة، وقد وَمِقَ، وسنذكره في موضعه. وقال النضر: المَقْهاءُ الأَرضُ التي قد اغْبَرَّتْ مُتونُها وآباطُها وبِراقُها بيضٌ، والمَقَهُ غُبْرةٌ إلى البياض، وفي نَبْتِها قِلَّةٌ بَيِّنة المَقَهِ. والأَمْقَهُ من الرجالِ: الأَحْمرُ أَشْفارِ العينِ، وقد مَقِهَ مَقَهاً. والأَمْقَهُ من الناس: الذي يركبُ رأْسَه لا يدري أَين يتوجه.
المعجم: لسان العرب مَقِهَ
المعنى: ـَ مَقَهاً: كان أحمر المآقي والجفون من قلَّة الأهداب. و ـ كان ذا بياض في زُرْقة. فهو أمْقَهُ، وهي مَقْهاءُ. (ج) مُقْهٌ.؛(الأمْقَهُ) من النَّاس: الذي يهِيم على وجهه لا يدري أين يتوجَّه. و ـ المكان القفر لا ينبت فيه شجر.
المعجم: الوسيط المقه
المعنى: ـ المَقَهُ، محركةً: بياضٌ في زُرْقَةٍ، مَذْمومٌ، والمَرَهُ، والنَّعْتُ: أمْقَهُ ومَقْهاءُ. ـ والأَمْقَهُ: البعيدُ، والمَكانُ لا يَنْبُتُ فيه شجرٌ، والمُحْمَرُّ المآقي والجُفُونِ من قِلَّةِ الأَهْدابِ.
المعجم: القاموس المحيط مقه
المعنى: مقه : (المَقَهَ، محرَّكةً: بياضٌ فِي زُرْقَةٍ) ؛) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ. قالَ الأزْهرِيُّ: كالمَهَقِ، وَهُوَ (مَذْمومٌ) . (قالَ الجوْهرِيُّ: (و) مِنْهُم مَنْ يقولُ المَقَهُ مثْلُ (المَرَهِ) ، وَهُوَ البَياضُ الَّذِي فَسَّرْناه. وَلم يَذْكُرْه المصنِّفُ هُنَاكَ. (والنَّعْتُ أَمْقَهُ ومَقْهاءُ) . (وقالَ النَّضْرُ: امْرأَةٌ مَقْهاءُ قَبيحَةُ البَياضِ يُشْبِه بياضُها بياضَ الجِصِّ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الأمْقَهُ الأبْيضُ القَبيحُ البياضِ، وَهُوَ الأَمْهَقُ. (والأَمْقَهُ: البَعيدُ) ؛) قالَ رُؤْبَة: بالفَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ ورَوَاهُ أَبو عَمْروٍ: الأَقْمَهُ؛ قالَ: وَهُوَ البَعيدُ؛ وَقد تقدَّمَ. (و) الأَمْقَهُ: (المَكانُ لَا يَنْبُتُ فِيهِ شَجَرٌ) ؛) وَبِه فُسِّر قَوْلُ رُؤْبَة. وقالَ ابنُ بَرِّي: يُريدُ القَفْرَ الَّذِي لَا نَباتَ بِهِ. وقالَ نَفْطَويه: الأَمْقَهُ هُنَا الأَرضُ الشَّديدَةُ البَياضِ الَّتِي لَا نَباتَ بهَا؛ والأَمْقَهُ: المَكانُ الَّذِي اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ الشمسُ حَتَّى كُرِهَ النَّظرُ إِلَى أَرْضِهِ. وقالَ النَّضْرُ: المَقْهاءُ الأرضُ الَّتِي اغْبَرَّتْ مُتونُها وآباطُها وبِراقُها بِيضٌ. (و) الأَمْقَهُ من الرِّجالِ: (المُحْمَرُّ المآقِي والجُفُونِ من قلَّةِ الأَهْدابِ) والأَشْفارِ، وَهِي مَقْهاءُ. وقيلَ: هُوَ المُحْمَرُّ أَشْفارِ العَيْنِ، وَقد مَقِهَ مَقَهاً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: سَرابٌ أَمْقَهُ أَبْيضُ؛ قالَ رُؤْبَة: كأَنَّ رَقْرَاقَ السَّرابِ الأَمْقَهِيَسْننُّ فِي رَيْعانِه المُرَيَّهِوفلاةٌ مَقْهاءُ، وفَيْفٌ أَمْقَه: إِذا ابْيضَّ مِن السَّرابِ؛ وأَنْشَدَ الجَوهرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ: إِذا خَفَقَتْ بأَمْقَه صَحْصَحانِرؤوسُ القوْمِ والْتَزَمُوا الرِّحالاوقيلَ: المَقَهُ حُمْرةٌ فِي غُبْرةٍ، أَو غُبْرةٌ إِلَى البَياضِ. والأمْقَهُ من الناسِ: الَّذِي يَرْكَبُ رأْسَه لَا يَدْرِي أَيْنَ يَتَوَجَّهُ كالأَقْمَهِ.
المعجم: تاج العروس وَمِقَهُ
المعنى: ـِ (يَمِقُهُ) وَمْقاً، ومِقَةً: أحبّه. فهو وامق، وهي وامقة. والمفعول: موموق، ووميق.؛(وَامَقَهُ) مُوامقةً، ووِماقاً: أحبّ كلّ منهما الآخر لغير ريبة.؛(تَوَامَقُوا): تحابُّوا.؛(تَوَمَّقَ): تودُد.
المعجم: الوسيط مَقَّ
المعنى: الشيءَ ـُ مَقّاً: فتحه. ويُقال: مَقَّ الطَّلْعَةَ: شَقَّها للتلقيح. و ـ اللهُ عينَه: قلعها.؛(مَقَّ) الرَّجلُ أو الفرس ـَ مَقَقاً: كان فاحشَ الطُّول في دقَّة. فهو أمَقُّ، وهي مَقَّاءُ. و ـ ما بين الشيئين: بَعُدَ ما بينهما. وبَلَدٌ أمَقُّ: بعيد الأطراف. وأرضٌ مَقَّاءُ: بعيدة الأرجاء، أو بعيدة ما بين الطَّرَفين.؛(مَقَّقَ) على عياله: ضيّق عليهم، فَقْراً أو بُخلاً. و ـ الطائرُ فَرْخَهُ: أطعمه.؛(امْتَقَّ) الفصيلُ ما في الضَّرْع: شربه كلَّه.؛(تَمَقَّقَ) الشيءُ: طال. و ـ تباعد. و ـ الفصيل ما في الضَّرْع: امتقَّه. ويُقال: تمقَّق ما في العظم: استخرجه. و ـ الشرابَ: شربه شيئاً بعد شيء. ويُقال: أصاب فلاناً جرحٌ فما تمقَّقه: لم يَضُرّه ولم يُزعجه.؛(الأمَقُّ) وجهٌ أمقُّ: طويل كوجه الجرادة. وحِصْنٌ أمقُّ: واسع.؛(المَقَّاءُ) صفة من (مَقَّ) للمؤنث. وفَخِذٌ مَقَّاءُ: عارية عن اللَّحم.؛(المَقَقَةُ) الجُهَّال من النَّاس. و ـ شُرَّابُ النبيذ ونحوه قليلاً قليلاً. و ـ الجِداء الرُّضَّع.
المعجم: الوسيط مق
المعنى: ـ مَقَّ الطَّلْعَةُ: شَقَّها للإِبارِ. ـ وامْتَقَّ الفَصيلُ ما في الضَّرْعِ: شَرِبَهُ كُلَّه. ـ وتَمَقَّقَه: شَرِبَهُ شيئاً بعدَ شيءٍ. ـ وأصابه جُرْحٌ فما تَمَقَّقَه: لم يَضُرَّهُ. ـ وفَرَسٌ أَمَقُّ، بَيِّنُ المَقَقِ: طَويلٌ. ـ والمُقامِقُ: المُتَكَلِّمُ بأقْصَى حَلْقِه. ـ وفَخِذٌ مَقَّاءُ: عارِيَةٌ عن اللحمِ. ـ وأرضٌ مَقاءُ: بَعيدَةٌ. ـ والمَقَقَةُ، مُحرَّكةً: الجِداءُ الرُّضَّعُ، والجُهَّالُ. ـ ومَقَّقَ على عِيالِهِ: ضَيَّقَ، ـ وـ الطائِرُ فَرْخَهُ: غَرَّهُ. ـ ومَقْمَقَ: لانَ وسَلِسَ، ـ وـ الشيءَ: خَيَّسَهُ وذَلَّلَهُ، ـ وـ أُمَّهُ: مَصَّ ضَرْعَها شديداً. ـ ومَوْقَقُ، كمَوْهَبٍ: ة بأَجَأَ.
المعجم: القاموس المحيط مَقَّ
المعنى: مَقًّا الشَّيْءَ: شَقّه وفَتَحه.؛- اللهُ عَيْنَه: قَلَعها.؛- الطَّلْعةَ: شَقّها للتَّلقيح.؛- الولدُ من الإبريق: مَصَّ الماءَ من بُلبُله مَصًّا (عامّيّة).؛- العِنَبُ: كان لبُّه رَخوًا.
المعجم: القاموس مَقَّ
المعنى: مَقَقًا الرَّجُلُ: كان فاحِشَ الطّول في دِقّة.؛- ما بين الشَّيئين: بَعُدَ ما بينهما.
المعجم: القاموس