المعجم العربي الجامع
مُفْلِقٌ
المعنى: جذ.: (فلق) | (فا. من أَفْلَقَ). "شَاعِرٌ مُفْلِقٌ": جَيِّدٌ، مُبْدِعٌ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني أفلقَ/ أفلقَ بـ/ أفلقَ في يُفلق، إفلاقًا، فهو مُفْلِق، والمفعول مُفْلَق به
المعنى: • أفلق الشَّاعرُ: أتى بالأمر العجيب "من الشعراء المفْلِقين". • أفلق بالشَّيء/ أفلق في الشَّيء: كان حاذقًا به أو فيه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَفْلَقَ
المعنى: إفْلاقًا الشَّاعِرُ: أتى بالفِلْق أي الأمر العجيب، فهو مُفلِق.؛- البِطّيخ: أدرك وحان أن يُفلَق.
المعجم: القاموس بابك
المعنى: ـ بابَكُ، كهاجَرَ: ذَاكَ الخُرَّمِيُّ الذي كادَ يَسْتَوْلِي على المَمالِكِ كُلِّها، ثم قُتِلَ في زَمَنِ المُعْتَصِمِ. وعبدُ الصَّمَدِ بنُ بابَكَ: شاعِرٌ مُفْلِقٌ.
المعجم: القاموس المحيط خِنْذيذٌ
المعنى: (صيغة الجمع) خَناذِيذُ الخَصِيُّ من الخَيْل.؛-: الفَحْل (ضِدّ).؛-: الطَّويل المُشرِف الضَّخْم من الجِبال.؛-: المُجيد المُفلِق من الشُّعَراء.؛-: القَوِيّ الحَليم من الرِّجال.؛-: الشَّتّام البَذيْء اللِّسان.؛-: العالِم بأيّام العَرَب وأشعارهم.؛-: الخَطيب البَليغ؛ الشُّجاع البُهْمة.؛-: الإعصار من الرّيح.؛-: السَّخِيّ.
المعجم: القاموس الخنذيذ
المعنى: ـ الخِنْذيذُ، بالكسر: الطويلُ، ورأسُ الجَبَلِ المُشْرِفُ، ـ كالخُنْذُوَةِ، والفَحْلُ، والخَصِيُّ، ضِدٌّ، والشاعِرُ المُجيدُ المُفْلِقُ، والشُّجاعُ البُهْمَةُ، والسَّخِيُّ، والخَطيبُ البَليغُ، والسَّيِّدُ الحَليمُ، والعالِمُ بِأَيَّامِ العَرَبِ وأشْعارِهِمْ، والبَذِيءُ اللِّسان، ـ كالخِنْذِيانِ، والإِعْصارُ من الرِّيحِ، وفرسُ عُقْفانَ الضِّبابِيِّ. ـ وخَنْذَى: خَرَجَ إلى البَذَاءِ. وذَكَرَهُ الجوهريُّ في المُعْتَلِّ، وخَنْظَى في الظاءِ، وهُما من بابٍ واحدٍ. ـ وتَخَنْذَذَ: صارَ خَليعاً فاتِكاً.
المعجم: القاموس المحيط فلق
المعنى: فلق الله الصبح والحب والنوى، وفلقت الفستقة والرمانة، وهات فلقة منها. وتقول هو اشهر من شية الأبلق، بل من وضح الفلق. وسمعته من فلق فيه. وضربته على فلق مفرقه، وتفلّق البيض. وهذه فلاق البيض وفلقه. وتفلّق الرائب إذا كان متفرّقاً متحبباً لم يلتحم. وشاعر مفلق: يأتي بالفلق وهو العجب. وتقول: أقلّ الشعراء مفلق، وأكثرهم مقلق. وياللفليقة: للأمر المنكر. وهذا رجل مفلاق: يأتي بالمنكرات. و"جاء بعلق فلق" على التركيب كخمسة عشر أي نأمر يعلق ويفلق. وقد أعلقت وأفلقت: جئت به. ورماهم بفيلق شهباء وهي الكتيبة المنكرة. وبُلي فلان بامرأة فيلق: منكرة صخّابة. وتقول: بات فلان في الشفق والفلق، من الشفق إلى الفلق؛ أي في الخوف. والمقطرة وهي خشبة تفلق لأرجل اللصوص والدعار ويقطّرون فيها. ومن المجاز: قول النّابغة: فإن تبلّج فلق المجد عن غرة مواهبه فأنت قسيم ما أفدت.
المعجم: أساس البلاغة فلق
المعنى: (فَلَقَ) الشَّيْءَ شَقَّهُ وَبَابُهُ نَصَرَ وَضَرَبَ، وَ (فَلَّقَهُ تَفْلِيقًا) مِثْلُهُ يُقَالُ: فَلَقَهُ (فَانْفَلَقَ) وَ (تَفَلَّقَ) . وَفِي رِجْلِهِ (فُلُوقٌ) أَيْ شُقُوقٌ. وَيُقَالُ: كَلَّمَنِي مِنْ (فِلْقٍ) فِيهِ بِسُكُونِ اللَّامِ. وَ (الْفَلَقُ) بِفَتْحَتَيْنِ الصُّبْحُ بِعَيْنِهِ. يُقَالُ: (فَلَقَ) الصُّبْحَ (فَالِقُهُ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق: 1] قِيلَ: هُوَ الصُّبْحُ. وَقِيلَ: هُوَ الْخَلْقُ كُلُّهُ. وَ (الْفِلْقُ) بِوَزْنِ الرِّزْقِ الدَّاهِيَةُ وَالْأَمْرُ الْعَجِيبُ. تَقُولُ مِنْهُ: (أَفْلَقَ) الرَّجُلُ وَ (افْتَلَقَ) . وَشَاعِرٌ (مُفْلِقٌ) . وَ (الْفِلْقَةُ) بِالْكَسْرِ أَيْضًا الْكِسْرَةُ يُقَالُ: أَعْطِنِي فِلْقَةَ الْجَفْنَةِ وَهِيَ نِصْفُهَا. وَ (الْفُلَّيْقُ) بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ضَرْبٌ مِنَ الْخَوْخِ يَتَفَلَّقُ عَنْ نَوَاهُ. وَ (الْفَيْلَقُ) الْجَيْشُ وَالْجَمْعُ (الْفَيَالِقُ) ."
المعجم: مختار الصحاح فَلَقَت
المعنى: النخلةُ ـِ فَلْقاً: تشقّق طلعها عن الحب المنضود فيه. وـ الشيءَ: شقّه. يقال: فلق الله الحبّ عن النبات. وفلق اللهُ الصّبح: أبداه وأوضحه.؛(أفْلَقَ) الشاعرُ: أتى بما يعجب في شعره، فهو مفلق. وـ في الأمر: كان به حاذقاً.؛(فَلَّقَ) الشيءَ: مبالغة فلقه.؛(افْتَلَقَ) الجسمُ: ضخم وسمن. وـ في عدوه: اشتدّ وجاوز المألوف فيه.؛(انْفَلَقَ) الشيءُ: انشقّ.؛(تَفَلَّقَ): تشقّق. وـ الجسمُ: ضخم وسمن. وـ في عدوه: افتلق فيه. وـ اللبنُ: تقطّع من شدة الحموضة.؛(تَفَيْلَقَ) الغلام: ضخم وسمن. وـ اجتهد في العدو.؛(الفَالِق): الطريق المنخفض بين الربوتين. والله: {فالق الحبّ والنوى}: مخرج النبات منه بالشّقّ. وكذا: {فالق الإصباح}: مخرجه من الليل.؛(الفِلاق) من اللّبن: ما يخثر ويحمض حتى يتشقّق.؛(الفُلاقَة): القطعة. (ج) فُلاق.؛(الفَلْق): الشّقّ. وـ جِذع النخلة ونحوه يشقّ اثنين. فكلّ قسم فَلْق. وـ مفرق الشّعر في الرأس. (ج) فُلُوق.؛(الفِلْق): الأمر العجب. وـ جذع النخلة ونحوه يشقّ اثنين، فكل قسم فلق.؛(الفَلَق): الصُّبْح ينشقّ من ظلمة الليل. وـ الطريق المطمئنّ بين الرّبوتين. وـ خشبة فيها خروق على قدر سعة السيقان يقيّد فيها اللّصوص.؛(الفُلْقَان): الكذب الصُّرَاح.؛(الفِلْقَة): القطعة. وـ من الجَفْنَة: أحد نصفيها إذا انفلقت. (ج) فِلَق.؛(الفَلَقَة): الخشبة. وـ عود يتّصل به حبلان تمسك بهما القدمان للجلد. (مو).؛(الفَلَقَى): الأمر العجيب.؛(الفُلَّيْق) من الخوخ والمشمش ونحوه: ما يتفلّق من نواه.؛(الفَلِيق): الأمر العجيب. وـ عرق ينتأ ويرتفع في العُنُق. وـ المنخفض في مقدّم عنق البعير عند مجرى الحلقوم.؛(الفَلِيقَة): الأمر العجب.؛(الفَيْلَق): الكتيبة العظيمة من الجيش. وـ الأمر العجب.؛(المِفلاق): الرّجل يأتي بالمنكرات. (ج) مفاليق.؛(المُفَلّق): المشمش ونحوه يفلّق عن نواه ويجفّف.
المعجم: الوسيط ببك
المعنى: ببك ! بابَكُ، كهاجَر أَهْمَلَه الجَماعة، وَقَالَ الحافِظُ: ذَاك الخُرَّمِيُ الَّذِي كادَ أَنْ يَستَوْلِيَ على المَمالِكِ كُلِّها ثمّ قُتِلَ فِي زَمنِ المُعْتَصِمِ العَبّاسِي، وقِصِّتُه مَشهورَةٌ فِي توارِيخ العَجَمِ. وعَبدُ الصَّمَدِ بنُ بابَكَ: شاعِرٌ مفلقٌ مشهورٌ بعد الأُرْبَعِمائة، وَفِي بعضِ النّسخِ عبدُ المَلِك، وَفِي أُخْرى عَبدُ الله، والصّوابُ أَنّ اسمَه عبدُ الصَّمَدِ، كَمَا ذَكَرنا. وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: أَحْمَدُ بنُ بابَكَ العَطّار أَبُو الحَسَن القَزْوِيني، أَخَذَ القِراءَةَ بحرِف الكِسائيِّ عَن الحُسَين بنِ عليّ الأزْرَقِ، وَذكره الدّاني. ومُحَمّدُ بنُ بابَك من جُدودِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ الحَسَنِ الأَبْهَريِّ ثمَّ الهَمْداني، ذكره ابْن نَقْطَةَ عَن ابنِ هِلالَة. قلتُ: وروى أَبو طاهِر هَذَا عَن أبي الوَقْتِ وَأبي العَلاءِ العَطّار. وَفِي مُلُوكِ الفرسِ وأُمَرائِها بابكُ جماعةٌ، مِنْهُم: أَرْدَشِيرُ بنُ بابَكَ، وَقد ذكَره المصنفُ فِي الدّال، فتأَمَّلْ ذلِكَ.
المعجم: تاج العروس