المعجم العربي الجامع
مُفَكَّرٌ
المعنى: جذ.: (فكر) | (مفع. من فَكَّرَ). "أَفْكَارٌ مُفَكَّرٌ فِيهَا": أَيْ سَبَقَ التَّفْكِيرُ فِيهَا. "ظَهَرَتْ آرَاءٌ غَيْرُ مُفَكَّرٍ فِيهَا".
المعجم: معجم الغني مُفَكِّرٌ
المعنى: جذ.: (فكر) | (فا. من فَكَّرَ). 1. "مُفَكِّرٌ فِي شُؤُونِهِ ومَشَاكِلِهِ": أَيْ يُعْمِلُ فِيهَا فِكْرَهُ وعَقْلَهُ لِيَصِلَ إِلَى حَلِّهَا. 2. "مُفَكِّرٌ إِسْلَامِيٌّ": أَيْ رَجُلُ فِكْرٍ وعِلْمٍ يُعْمِلُ عَقْلَهُ لِيَصِلَ إِلَى حَقَائِقِ الأَمُورِ الْمُتَعَلِّقَةِ باِلإِسْلَامِ فِي ضَوْءِ مَا يُعْرَفُ وَيُرَادُ إِيضَاحُهُ وَفَلْسَفَتُهُ، رَجُلُ فِكْرٍ.
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني مُفَكِّرَةٌ
المعنى: جذ.: (فكر) | يُسَجِّلُ فِي مُفَكِّرَتِهِ مَوَاعِيدَهُ وعَنَاوِينَ أَصْدِقَائِهِ: دَفْتَرٌ صَغِيرٌ يُسَجِّلُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ مُذَكِّرَاتِهِ وأَعْمَالَهُ ومَوَاعِدَهُ وعَنَاوِينَ أَصْحَابِهِ ومَا يَرْغَبُ فِي تَذَكُّرِهِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني نمَقَ يَنمُق، نَمْقًا، فهو نامِق، والمفعول مَنْموق
المعنى: • نمَق الكتابَ: كتبه وجوّده "مفكِّر يجيد نمْقَ مقالاتِه - نمق العاشقُ رسالةً إلى حبيبته".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تَطارَحَ
المعنى: تَطارُحًا: القَوْمُ الحَديثَ: تَبادَلُوهُ، حَدَّثَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا * يَتَطارَحُ المُفكِّرونَ الآراءَ ويُناقِشُونَها. [طرح]
المعجم: القاموس المَعْرِفَةُ
المعنى: إِدْراكُ حَقِيقَةِ الشَّيْءِ، العِلْمُ بالشَّيْءِ، ضِدُّ الجَهْلِ * المُفَكِّرونَ ذَوُو مَعارِفَ واسِعَةٍ. [عرف]
صيغة الجمع: (ج) مَعَارِفُ
المعجم: القاموس إلحاد [مفرد]
المعنى: 1- مصدر ألحدَ/ ألحدَ إلى/ ألحدَ عن/ ألحدَ في. 2- (سف) مذهب من يُنكرون الألوهيّة، ويتضمّن رفض أدلّة المفكّرين على وجود الله.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بِدْعيّ [مفرد]
المعنى: 1- اسم منسوب إلى بِدْع وبِدْعَة: "أتى المفكرُ برأي بِدْعيّ". 2- مخالف للإجماع، غير مُستقيم، فيه بدعة "آراء بدعيّة". 3- بديع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زَيِّ يُومِ الشِّتَا قُصَيَّرْ وِنِكِدْ
المعنى: أي: إنه مع قصره نكد تكمد النفوس منه لبرده وغيمه ومطره. يُضرَب للحال المفكرة وإن كانت قليلة الدوام.
المعجم: الأمثال العامية إنْسانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أناسيٌّ وأناسيةٌ وآناسٌ المَخلوق الحيّ المُفكِّر [يَستوي فيه المُذكَّر والمؤنَّث].؛- العين: سَوادها.؛-: البَشَر {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم} [التِّين:4].
المعجم: القاموس