المعجم العربي الجامع
مُفاضَةٌ
المعنى: الدِّرْعُ الواسِعَة.؛رَجُلٌ -: مستوي البَطْن مع الصَّدْر.؛دِرعٌ - ـةٌ: واسِعة.؛امرأةٌ - ـةٌ: ضخمة البَطْن.
المعجم: القاموس أفاضَ/ أفاضَ في/ أفاضَ من يُفيض، أَفِضْ، إفاضةً، فهو مُفِيض، والمفعول مُفاض
المعنى: • أفاضَ اللهُ الخيرَ: كثّره. • أفاضَ الإناءَ: ملأه حتَّى فاض. • أفاضَ الدَّمعَ: سكبه. • أفاضَ الحديثَ/ أفاضَ في الحديث: توسَّع فيه وأطنب "أفاض القول ليؤكِّدَ فكرتَه- {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}: أكثرتم اللَّغط والافتراء فيه- {هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ}. • أفاضَ الماءَ على جسده: أفرغه، صبّه عليه {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ}. • أفاضَ الحجيجُ من عرفات إلى منى: انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف، اندفعوا بكثرة {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ} - {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِفَضٌّ/مِفَضَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَفاضُّ ما يُفَضّ به خَتْم الكِتاب ونحوه.؛-: مِفضاض.
المعجم: القاموس تَسَرَّكَ
المعنى: تَسَرُّكًا - تِ المَرأَةُ: كانت مُفاضة فأرادت أن تتخفّف من شحمها بتناول العقاقير المُهزِلة.
المعجم: القاموس مُهَفْهَفٌ
المعنى: جذ.: (هـفهـف) | (مفع. من هَفْهَفَ). "شَابٌّ مُهَفْهَفٌ": ضَامِرُ الْبَطْنِ دَقِيقُ الْخَصْرِ. "مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍ" (امرؤ القيس).
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني فَاضَ
المعنى: الماءُ ـِ فَيْضاً، وفُيُوضاً، وفَيَضاناً: كثر حتى سال. فهو فائض، وفيّاض. ويقال: فاض النهر، وفاض السّيل. وـ الإناءُ: امتلأ حتى طفح. وـ عينه: سال دمعها. وـ الشيء: كثر. يقال: فاض الخَيْر. وـ الخَبَر: ذاع وانتشر. وـ صدره بالسر فَيْضاً: باح به ولم يطق كتمه. وـ عليه الدِّرْع: اتَّسَعَت.؛(أفَاضَ) الحُجَّاج من عرفات إلى مِنًى: انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف. وـ القومُ في الحديث: توسَّعوا فيه. وـ بالشيء: دفع به ورماه. وـ أصحاب الميسر القِدَاح: ضربوا بها. ويقال: أفاضوا بها وعليها. وـ الله الخير: كثَّرَه. وـ الإناء: ملأه حتى فاض. وـ الماء على جسده: صبَّه عليه. وفي التنزيل العزيز: {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا؛مِنَ الْمَاءِ}. وـ دَمْعَه: سكبه. ويقال: أفاضت العَيْن الدَّمْع.؛(اسْتَفاضَ) الخَبَر: انتشر. وـ القوم في الحديث: توسَّعوا. وـ الوادي شجراً: امتلأ.؛(الإفَاضَة): انصراف الحُجّاج عن الموقف في عرفة. وطواف الإفاضة: طواف يوم النحر ينصرف الحاجّ من منى إلى مكة فيطوف ويعود.؛(الفَائِض): الفائدة تعود على المُرْبي من رأس المال. (محدثة).؛(الفَيْض): الكثير الغزير. يقال: أعطانا غَيْضاً من فيض: قليلاً من كثير. ورجل فيض: كثير الخير. وفرس فيض: غزير. (ج) فُيُوض.؛(الفَيَضَان): طُغيان النهر واندفاعه حين ترفده الأمطار والسيول.؛(الفَيُوض): الواسع. يقال: دِرْع فَيُوض: واسعة.؛(الفَيَّاض): مبالغة الفائض. يقال: نهر فيّاض: كثير الماء. ورجل فيّاض: كثير العطاء.؛(المُفَاض): يقال: حديث مُفاض، ومفاض فيه: مذاع منتشر. ودرع مُفَاضَة: واسِعَة ليِّنَة.
المعجم: الوسيط الأتم
المعنى: ـ الأَتْمُ: أن تَنْفَتِقَ خُرْزَتانِ فَتَصيرانِ واحِدةً، والقَطْعُ، والإِقامَةُ بالمكانِ، وبالتحريكِ: الإِبْطاءُ، وبالضم وبضَمَّتَينِ: زَيْتونُ البَرِّ، لُغَةٌ في العُتْمِ. وكصبورٍ: الصَّغيرَةُ الفَرْجِ، والمُفاضَةُ، ضِدٌّ. ـ وقد آتَمَها إيتاماً وأَتَّمها تَأْتيماً. ـ والمَأْتَمُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مُجْتَمعٍ في حُزْنٍ أو فَرَحٍ، أو خاصٌّ بالنساءِ، أو بالشَّوابِّ. ـ والإِبِلُ الأتماتُ: المُعْيِيَةُ والمُبْطِئَةُ.
المعجم: القاموس المحيط عفضج
المعنى: العَفْضَج والعِفْضَاج والعُفاضِج، كله: الضخم السَّمين الرِّخْوُ المُنفتِق اللحم، والأُنثى عِفْضاج، والاسم العَفْضَجَة والعَفْضَج، بالهاء وغيرِ الهاء، الأَخيرة عن كراع.وبطنٌ عِفْضاج؛ وعَفْضَجَتُه: عِظَم بطنه وكثرةُ لحمِه. والعِفْضاج من النساء: الضَّخمة البطن المسترخية اللحم.والعربُ تقول: إِن فلاناً لَمَعْصُوب ما عُفْضِج وما حُفْضِج إذا كان شديد الأَسْرِ، غير رِخْوٍ ولا مُفاض البطن.
المعجم: لسان العرب فيض
المعنى: أرض ذات فيوض: فيها مياه تفيض، وأرض ماؤها فيضٌ وغيضٌ، وحوض فائض: يفيض من جوانبه لامتلائه، وهذا مفيض الماء. قال النابغة: أســائلها وقــد ســفحت دمـوعي كـــأن مفيضـــهنّ غـــروب شــنّ ومن المجاز: رجل فيّاضٌ وفيضٌ: جواد. قال: فــألفيته فيضـاً كـثيراً عطـاؤه جـواداً متى يذكر له الحمد يزدد وفاض الخير فيهم أي كثر. وفاض صدره من الغيظ. قال: شـكوت ومـا الشـكوى لمثلي عادة ولكـن تفيـض النفس عند امتلائها وفاضوا عليه: غلبوه. قال الأخطل: أيشتمني ابن الكلب أن فاض دارم عليـه ورادى صـخرةً مـا يرومهـا أي ما يقدر أن ينالها. وأفاضوا من عرفات. وأفاضوا في الحديث: اندفعوا. وأفاض أهل الميسر بالقداح: ضربوا بها. وأفاض البعير بجرّته: دفعها من جوفه. قال الراعي: وأفضــن بعــد كظــومهنّ بجــرة مـن ذي الأبـارق إذ رعيـن حقيلا واستفاض الخبر. وهذا حديث مستفيض. واستفاض المكان: اتسع وانتشر. وفاضت عليه الدرع. قال: تفيــض علــى المــرء أردانهـا كفيـــض الأتــيّ علــى الجدجــد وأفاضها عليه كما يقال: صبّها عليه وشنّها. ودرع مفاضة: سابغة. وارمأة مفاضة: ضخمة البطن مسترخية اللحم خلاف المجدولة.
المعجم: أساس البلاغة فاض
المعنى: ـ فاضَ الماء يَفيضُ فَيْضاً وفُيوضاً، بالضم والكسر، وفَيْضُوضَةً وفَيَضاناً: كثُرَ حتى سالَ كالوادي، ـ وـ صَدْرُهُ بالسِّرِّ: باحَ، ـ وـ الرجُلُ فَيْضاً وفُيوضاً: مات، ـ وـ نَفْسُهُ: خَرَجَتْ رُوحُهُ، ـ وـ الخَبَرُ: شاعَ، ـ وـ الشيءُ: كَثُرَ. وفَيَّاضٌ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ لبَنِي جَعْدٍ. وشاذُّ بن فَيَّاضٍ: محدِّثٌ. واشْتَرَى طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بئْراً، فَتَصَدَّقَ بها، ونَحَرَ جزوراً، فأطْعَمَهَا، فقال له، صلى الله عليه وسلم: أنْتَ الفَيَّاضُ، فَلُقِّبَ به. ـ والفَيْضُ: المَوْتُ، ونيل مصر، ونَهْرُ البَصْرَةِ، والكثيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ، وفَرَسٌ لبني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ، وأخرى لِعُتْبَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ. ـ وأمْرُهُمْ فَيْضيضَى بينهم، وفَيْضُوضَى، ويُمَدَّانِ، ـ وفَيوضَى، بالفتح، أي: فَوْضَى. ـ وأرْضٌ ذاتُ فُيوضٍ: فيها مياهٌ تَفيضُ. ـ وأفاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أفْرَغَهُ، ـ وـ الناسُ من عَرَفاتٍ: دَفَعُوا، أو رَجَعوا وتَفَرَّقُوا، أو أسرعوا منها إلى مكانٍ آخَرَ، ـ وكلُّ دَفْعَةٍ: إفاضَةٌ، ـ وـ في الحديثِ: انْدَفَعُوا، وحديثٌ مُفاضٌ فيه، ـ وـ الإِناءَ: مَلأَهُ حتى فاضَ، ـ وـ القِدَاح، ـ وـ بها: ضَرَبَ بها، ـ وـ البعيرُ: دَفَعَ جِرَّتَهُ من كِرْشِهِ. ـ والمُفاضَةُ من الدُّرُوعِ: الواسِعَةُ، ـ وـ من النِّساء: الضَّخْمَةُ البَطْنِ. ـ وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مُفَاضَ البَطْنِ، أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ. ـ واسْتَفَاضَ: سألَ إفاضَةَ الماء، ـ وـ الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ وكَثُرَ شَجَرُهُ، ـ وـ الخَبَرُ: انْتَشَرَ، فهو مُسْتَفِيضٌ ومُسْتَفَاضٌ فيه، ولا تَقُلْ: مُسْتَفاضٌ، أو لُغَيَّةٌ. ومحمدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ المُسْتَفَاضِ: محدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط عفضج
المعنى: عفضج : (العَفْضَج، بالمُعجَمة) بعد الفاءِ، (كجَعْفَر، و) العِفْضاجُ، مثل (هِلْقَامٍ) ، بِالْكَسْرِ، (و) العُفَاضِجُ، مثل (عُلابِطِ) ، بالضَّمِّ: كلُّه (: الضَّخْمُ السَّمِينُ الرِّخْوُ) المُنْفَتِقُ اللَّحْمِ. والأُنْثى عِفْضَاجٌ. وَالِاسْم العَفْضَجَة والعَفْضَج، بالهاءِ، وغيرِ الهاءِ؛ الأَخيرَة عَن كُرَاع. وبَطْنٌ عِفْضاجٌ. وعَفْضَجَتُهُ: عِظَمُ بَظْنِه وكَثرَةُ لَحْمِه. والعِفْضَاجُ من النِّسَاءِ: الضَّخْمَةُ البَطْنِ المسترْخِيَةُ اللَّحْمِ. (و) العَفْضَجُ، (كجَعْفَرٍ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ) ، لم أَجد هاذا فِي أُمَّهَات اللُّغَة، غير أَنهم قَالُوا: (و) يَقُول العربُ: (هُوَ مَعْصُوبٌ مَا عُفْضِجَ، بالضُّمّ) ، وَمَا حُفْضِجَ: أَي (مَا سَمِنَ) . وعبارةُ (اللِّسَان) : إِذا كَانَ شديدَ الأَسْرِ غيرَ رِخْوٍ وَلَا مُفاضِ البَطْنِ. وَقد تقدَّم فِي حفضج فانظُرْه.
المعجم: تاج العروس