المعجم العربي الجامع
مُعِيلٌ
المعنى: جذ.: (عول) | (فا. مِن أَعَالَ). 1. "مُعِيلٌ عِيَالَهُ": أَي القَائِمُ بِأَوَدِهِمْ ومَا يَحْتَاجُونَهُ. 2. "مُعِيلُ اليَتِيمِ": كَافِلُهُ، القَائِمُ بِأَمْرِهِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني المُعيلُ
المعنى: مَنْ يَقُومُ بشُؤونِ عائِلَتِهِ، مَنْ يَتَوَلَّى أُمورَها * لِكُلِّ عائِلَةٍ مُعيلٌ. [عول]
المعجم: القاموس أعالَ يُعيل، أَعِلْ، إعالةً، فهو مُعيل، والمفعول مُعال (للمتعدِّي)
المعنى: • أعال الرَّجُلُ: كَثُر عيالُه فأثقلوه "مَنْ أعال ثقلت أعباؤه". • أعال اليتيمَ: كفله وقام بمعاشه وبما يحتاج إليه "أعال الرَّجلُ عيالَه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أعالَ يُعيل، أعِلْ، إعالةً، فهو مُعيل، والمفعول مُعال (للمتعدِّي) (انظر: ع و ل
المعنى: - أعالَ).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عائِلٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عالَةٌ وعُيَّلٌ وعِيْلٌ وعَيْلَى الفقير. قال تعالى: {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضّحى:8].؛مِكْيال -: يَزيد على غيره.؛يَتيمٌ -: ليس له مُعيل.؛تَرَكَ أولادَه يَتامى عَيْلى: فُقراء.
المعجم: القاموس الوِصايَةُ
المعنى: الوِلايَةُ على القاصِرِ، هِيَ أَن تُسْنَدَ رِعايَةُ القاصِرِ إِلى أَحَدِهِم بَعْدَ مَوْتِ مُعيليهِ * تَصيرُ الوِصايَةُ عَلى الأَطْفالِ إلى جَدِّهِم بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِمْ. [وصي]
المعجم: القاموس عيل
المعنى: (الْعَيْلَةُ) وَ (الْعَالَةُ) الْفَاقَةُ. يُقَالُ: (عَالَ) يَعِيلُ (عَيْلَةً) وَعُيُولًا إِذَا افْتَقَرَ فَهُوَ (عَائِلٌ) . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً} [التوبة: 28] . وَعِيَالُ الرَّجُلِ مَنْ يَعُولُهُ وَوَاحِدُ الْعِيَالِ (عَيِّلٌ) كَجَيِّدٍ وَالْجَمْعُ (عَيَائِلُ) مِثْلُ جَيَائِدَ. وَ (أَعَالَ) الرَّجُلُ كَثُرَتْ عِيَالُهُ فَهُوَ (مُعِيلٌ) وَالْمَرْأَةُ (مُعِيلَةٌ) قَالَ الْأَخْفَشُ: أَيْ صَارَ ذَا عِيَالٍ.
المعجم: مختار الصحاح عَالَ
المعنى: فلانٌ ـِ عَيْلاً، وعَيْلة: افتقر. وـ كثر عياله. فهو عائل. (ج) عالة، وعُيَّل. وهو عَيِّل أيضاً. وـ في الأرض عَيْلاً، وعُيُولاً: ذهب ودار. وـ في مشيه: تمايل واختال وتبختر. فهو عائل، وعيَّال. وـ الميزانُ: نقص أو زاد. وـ فلانٌ: جار. وـ الشيءُ فلاناً عَيْلاً: أعجزه وأحوجه. وـ الضالةَ عَيلاً، وعَيَلاناً: لم يدر أين يطلبها ويجدها. وـ كلامَه: عرضه على من لا يريده وليس من شأنه.؛(أعَالَ) الرجلُ: كثر عياله. وـ الشيءَ: التمسه. يقال: أعال الذئبُ والأسدُ والنمرُ والصائدُ: التمس صيداً. فهو مُعِيل.؛(أعْيَلَ): كثر عياله. فهو مُعْيِل.؛(عَيَّلَ): كثر عياله. وـ عيالَه: قاتهم وكفلهم وأنفق عليهم. وـ القومَ: أهملهم.؛(تَعَيَّل) في مشيه: تمايل واختال وتبختر.؛(العَائِلَة): (انظر: عول).؛(العَالَة): الفقر والفاقة.؛(العَيْلَة): الفقر والحاجة. ويقال: طالت عَيْلَتي إيّاك: أي طالما عُلْتك: أي منتك.؛(العَيِّل): عيّل الرجل: أهل بيته الذين يكفلهم. (ج) عِيَال. يقال: عنده كذا وكذا عَيِّلاً: أي كذا وكذا نفساً من العيال. وـ الفقير. (وانظر: العيّل، في: عول).؛(المُعَيَّل): رجل مُعَيَّل: ذو عيال. وـ المسيَّب، يقال: خليع مُعَيَّل.
المعجم: الوسيط عيل
المعنى: تقول: هذا يتيم عائل؛ أي فقير ليس له من يمونه. وتقول: فلان في بكاء وعوله، من شقاء وعيله. وفي الحديث: "ما عال مقتصد ولا يعيل" والخليع المعيّل: المسيب. وعيّل الرجل فرسه بالفلاة. وقال حجل الباهلي: نسـقي قلائصـنا بمـاء آجـن وإذا يقوم به الحسير تعيل
المعجم: أساس البلاغة