المعجم العربي الجامع
عكد
المعنى: عكد : (العُكْدَةُ بالضّمّ: العُصْعُصُ. و) فِي التكملة: العُكْدَةُ: (القُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ) . (و) الْعُكْدَة بالضّمّ و (بالتَّحْرِيك: أَصلُ اللِّسانِ) والذَّنَبِ وعُقْدَتُه، والجمْع: عُكَدٌ. وعَكَدٌ. وَقيل: عَكَدَة اللِّسَانِ: مُعْظَمُه وَقيل: وسَطُه. (و) العَكَدَة: (أَصْلُ القَلْبِ) بَين الرِّئَتَينِ. (و) العَكَدَة: (رِيشٌ يُنَقَّطُ بِهِ الخُبْزُ) ، نَقله الصاغانيُّ. (وَعَكْدُ الشَّيْءِ: وَسَطُهُ) . (وعَكَدنِي الأَمْرُ: يَعْكِدُني) ، من حَدِّ ضَرَب: (أَمكنَنِي) ، قَالَ رَجل من بلْحارِثِ بنِ كَعْب: سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الذِين اصطَلَوْا بهَا وإِلَّا فَمَعكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَ أُم جُنْدَب: الظُّلْم، ومَعْكُود: مُمْكِنٌ يَقُول: نَقْتُل غيرَ قاتلِه. (و) عَكَدَ فلانٌ عُنُقَه (إِليه: لَجَأَ) ، كعَقَد: كَذَا رَوَاهُ إسحاقُ بنُ فَرجٍ عَن بعضِ الأَعرابِ. (والمَعْكِد) ، كمَجْلِسٍ: (المَلْجَأُ) . (والمَعْكُودُ: المُقِيمُ اللَّازِمُ، و) المَعْكُود: (المَحْبُوسُ) ، عَن يَعْقُوب. (و) المعكودُ (من الطَّعَامِ: المُعَدُّ الرَّاهِنُ الدائِمُ) ، وَيُقَال: هاذا مَعْكُودٌ أَي عَتِيدٌ. (وعَكِدَ الضَّبُّ والبَعِيرُ، كفَرِحَ) ، يَعْكَدُ عَكَداً: (سَمِنَ) وصَلُب لَحْمُه، (كاستَعْكَدَ؛ والنَّعْتُ) مِنْهُ: (عَكِدٌ. و) ناقةٌ (عَكِدَةٌ) : سَمِينَةٌ، كلُّ ذالك بِنَاء عَلى مَا أَورَدَه فِي سِيَاقه. والّذِي فِي التكملة: اسْتَعْكَد الصَّبيُّ، إِذا سَمِنَ، وأَمّا اسْتَعْكَد الضَّبُّ فَهُوَ إِذا تَعَصَّر بِشَجَرٍ أَو حَجَرٍ، مَخافةَ عُقَابٍ، مَا سيأْتِي، فَلَا إِخال قَولَه: الضَّبّ، إِلّا تحريفاً، فتأَمَّلْ. (و) عَكِدَ (بِهِ: لَزِقَ) ولَجَأَ. (والعَكِدُ، ككَتِفٍ: اليابِسُ من الشَّجَرِ، بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ) . (و) عَكَاذٌ، (كسَحَابٍ: جَبَلُ) باليَمَنِ، (قُرْبَ) مَدِينةِ (زَبِيدَ) حَرسها اللهُ، وسائرَ بِلادِ الإِسْلامِ، (أَهلُها باقِيَةٌ على اللُّغَةِ الفَصِيحَةِ) إِلى الآنَ، وَلَا يُقِيم ال عِنْدهم أَكثرَ من ثَلَاث ليالٍ، خوفًا على لِسانِهم. (واعتَكَدَه: لَزِمَه) ، كعَكَده. (واسْتَعْكَد الطائِرُ: انْضَمَّ إِلى الشَّيْءِ) ، وَفِي نُسخة: إِلى شيْءٍ، (مَخَافَةَ الجَوارِحِ) من الطُّيورِ. وعبارةُ المحكَم، والتهذيب: وكذالك استَعْكَد الضَّبُّ بِحَجَرٍ، أَو شَجَرٍ، إِذا تَعَصَّر بِهِ، مخافةَ عُقَاب أَو بَازٍ، وأَنشد ابنُ لأَعرابيِّ للطِّرِمَّاحِ، يَصف الضَّبَّ: إِذا استَعْكَدَتْ مِنْهُ بكُلِّ كُدَايَةٍ مِن الصَّخْرِ وافَاهَا لَدَى كُلِّ مَسْرَحِ ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:. استَعْكَدَ الماءُ: اجتمعَ، ويُرْوَى بَيْتُ امرىءِ القَيس: تَرَى الفَأْرَ فِي مُسْتَعْكِدِ المَاءِ لاحِباً على جَدَدِ الصَّحراءِ مِن شَدِّ مَلْهَبِ وعَكْدُكَ هاذا الأَمْرُ، وحَبَابُك، وشَبَابُك، ومَجْهُودُك، ومَعْكُودُكَ أَن تَفْعَلَ كَذَا، مَعْنَاهُ كلِّه غايتُكَ وآخِرُ أَمْرِكَ، أَي قصَارَاك، أَنشد ابنُ الأَعرابِيِّ: سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الَّذين اصطَلَوْا بهَا وإِلَّا فَمَعْكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَبِ ثمَّ فَسَّره فَقَالَ: مَعْكُودٌ لنا، أَي قُصَارَى أَمْرِنا وآخِرُه، أَن نَظْلِمَ فَنَقْتُلَ غيرَ قاتِلِنا. وأُمُّ جُنْدَبٍ هُنَا الغَدْرُ والدَّاهِيَةُ.
المعجم: تاج العروس عَكَدَ
المعنى: إليه ـِ عَكْداً: لجأ إليه. وـ الأمرُ فلاناً: أمكنه.؛(عَكِدَ) البعيرُ والضّبّ ـَ عَكَداً: سمِن وصلب لحمه. وـ به: لزق به. فهو عكِد، وهي عَكِدَة.؛(أعْكَدَ) إليه: لجأ.؛(اعْتَكَدَه): لزمه.؛(اسْتَعْكَدَ) البعيرُ والضّبّ: عَكِدَ. وـ الطائرُ والضّبّ: توارى بشيء مخافة الطّيور الجوارح. وـ الماءُ: اجتمع.؛(العُكْدَة): أصل اللّسان والذّنب. وـ القوّة. وـ جحر الضّبّ. (ج) عُكَد.؛(العَكَدَة): أصل اللّسان والذّنب. (ج) عَكَد. وـ أصل القَلْب بين الرئتين. وـ ريش يُنَقَّط به الخبز.؛(المَعْكُود): المقيم الملازم. وـ الممكن. وـ من الطّعام: الثّابت الدّائم.
المعجم: الوسيط العكدة
المعنى: ـ العُكْدَةُ، بالضم: العُصْعُصُ، والقُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ، وبالتحريكِ: أصْلُ اللِّسانِ، وأصْلُ القَلْبِ، ورِيشٌ يُنَقَّطُ به الخُبْزُ. ـ وعَكْدُ الشيءِ: وسَطُهُ. ـ وعَكَدَنِي الأَمْرُ يَعْكِدُنِي: أمْكَنَنِي، ـ وـ إليه: لَجَأ، ـ كأَعْكَدَ. ـ والمَعْكِدُ: المَلْجَأُ. ـ والمَعْكودُ: المُقيمُ اللاَّزِمُ، والمُمْكِنُ، والمَحْبوسُ، ـ وـ من الطَّعامِ: المُعَدُّ الراهِنُ الدائِمُ. ـ وعَكِدَ الضَّبُّ، والبعيرُ، كفَرِحَ: سَمِنَ، ـ كاسْتَعْكَدَ، والنَّعْتُ: عَكِدٌ وعَكِدَةٌ، ـ وـ به: لَزِقَ. ـ والعَكِدُ، ككَتِفٍ: اليابِسُ من الشجر، بعضُها فوقَ بعضٍ. وكسَحابٍ: جبلٌ قُرْبَ زَبيدَ، أهلُها باقِيَةٌ على اللُّغَةِ الفصيحةِ. ـ واعْتَكَدَهُ: لَزِمَهُ. ـ واسْتَعكَدَ الطائِرُ: انْضَمَّ إلى الشيءِ مَخافَةَ الجَوارِحِ.
المعجم: القاموس المحيط عكد
المعنى: العُكْدَةُ والعَكَدَةُ: أَصل اللسان والذنب وعُقْدَتُه، والجمع عُكَدٌ وعَكَد. وفي الحديث: إذا قطع اللسان من عُكْدَتِه ففيه كذا؛ العُكْدَةُ عُقْدَةِ أَصل اللسان، وقيل: معظمه، وقيل: وَسَطُه. وعَكْدُ كلِّ شيءٍ: وسَطُه. وعَكَدَة القلب: أَصله بين الرئتين.وعَكِدَ الضبّ يَعْكَدُ عَكَداً، فهو عَكِدٌ، واستَعْكَدَ: سَمِنَ وصَلُبَ لحمُه. واستَعْكَدَ الضبُّ بحجر أَو شجر إذا تَعَصَّرَ به مخافةَ عُقابٍ أَو بازٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي يصف الضب: إِذا اســْتَعْكَدَتْ منــه بكــلِّ كُدايَــة مـن الصـَّخْرِ، وافاهـا لَـدى كـلِّ مسرح وناقة عَكِدَةٌ: سمينة. واسْتَعْكَدَ الماءُ: اجتمع؛ ويروى بيت امرئ القيس: تَـرى الفَـأْرَ فـي مُسْتَعْكِدِ الماءِ لاحِبا علـى جَـدَدِ الصـَّحْراءِ، مِـن شـَدِّ مَلْهَـبِ وعَكْدُكَ هذا الأَمْرُ. وحَبابُك وشَبابُكَ ومجهودُك ومعكودُك أَن تفعل كذا معناه كلِّه: غايتُك وآخِرُ أَمْرِكَ أَي قِصاراكَ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سَنُصْلي بها القَوْمَ الذين اصْطَلَوْا بها، وإِلاَّ فمَعكــــودٌ لَنــــا أُمُّ جُنـــدُبِ ثم فسره فقال: مَعْكود لنا أَي قُصارى أَمْرِنا وآخره أَن نَظْلِمَ فنَقْتُلَ غيرَ قاتِلِنا. وأُم جندب هنا: الغَدْرُ والداهيةُ، وهذا معكودٌ أَي عَتِيدٌ. والمَعْكُودُ: المحبوس؛ عن يعقوب.ولبن عُكالِدٌ وعُكَلِدٌ أي خاثر، بزيادة اللام.والعِلْكِدُ: القَصيرةُ اللَّحِيمةُ.
المعجم: لسان العرب